ฝันถึงความหมายในพระคัมภีร์ของเมฆ

ถ้าคุณฝันว่าคุณกำลังยุ่งในการทำงานนี้บ่งชี้ภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวลในการค้า…

นอบน้อมแห่งเคราคือการทดลองในความฝันโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการผสมกับผมสีขาวในความฝัน…

ในความฝันการพิจารณาคดีมีการปกครองของโรงฟอกหนังและถ้าฟอกหนังหมายถึงหญิงที่ผู้หญิงควรดู Ummah สำหรับการเสียสละของเธอ หากฟอกหนังหมายถึงผู้หญิงพลเรือน muballah หมายถึงหญิงชาวเบดูอิน ตารางเปียกอาจบ่งบอกถึงนกพิราบตายจมน้ำหรือการรื้อถอน…

…การแสดงออกและการแสดงออกที่ใช้คำว่า( การแสดงออก) กับการตีความของวิสัยทัศน์ในโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงออกเป็นที่: ข้อความจากวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนให้กับการตกแต่งภายใน นี่คือความเห็นของ Ragheb เขาบอกว่ามันคือการพิจารณาของสิ่งนั้นถือว่าเป็นบางส่วนของมันแม้จะได้รับความเข้าใจในบางส่วนนี้จะเล่าเรื่องโดยอัล – Azhari ต้นกำเนิดของการแสดงออกมาจาก: บทเรียน, ซึ่งถูกแซงจากเหตุการณ์ต่อเหตุการณ์, และทีมงานของนักภาษาศาสตร์ระหว่างน้ำและไม่ – บายพาสน้ำพวกเขากล่าวว่าที่: น้ำเกินการว่ายน้ำหรือเรือหรือทีเราอื่น ๆที่เรียกว่า: การขนส่ง. พวกเขากล่าวว่า: ใจบทเรียนเป็นกรณีที่มาถึงออกจากผู้ชมที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นไม่ได้เป็นฉาก มันบอกว่า: ข้ามบรรเทาผลกระทบใด ๆ ตีความวิสัยทัศน์ และ: ข้ามโดยเน้นหนักเกินจริงในนั้น ในการดาวน์โหลด: ~ ถ้าคุณผ่านไปสู่วิสัยทัศน์ของ~ (1) ซึ่งคุณอธิษฐานให้จบลงและคุณจะจำเงินของเธอได้ข้ามคือชื่อของนักแสดงจากการกระทำผ่าน, กล่าวว่า: ผ่านวิสัยทัศน์และข้ามคำตีความ อาบูบาการ์ก็อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาของสหายที่โดดเด่นที่สุดการตีความที่มีชื่อเสียงของวิสัยทัศน์และการแสดงออกและวิธีการที่ไม่เขาครูเป็นผู้ส่งสารของอัลลอครูของประเทศทั้งหมด, ได้รับการอธิบายเป็นหนึ่งในสหาย, ในขณะที่~ พิชิต~ (2): ~ หนึ่งในคนด่วน ‘s วิสัยทัศน์หลังจากที่ผู้ส่งสารของอัลลออยู่กับเขา~ มันเป็นยังฉาวโฉ่สำหรับคำพูดของพวกเขาวิสัยทัศน์ของความจงรักภักดีของอิหม่ามอาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินสิรินซารี Basri, เกิดใน33 ของผู้เสียชีวิตใน110 และนำมาประกอบกับเขาหนังสือ( การแสดงออกของวิสัยทัศน์), พิมพ์และกล่าวถึงโดยอัล – ดิม ในดัชนี, ซึ่งเป็นหนังสือกลิ้งระหว่างผู้คนของเขาในนามของ( ทีมงานพูดคุยในการตีความหมายของความฝัน) และเห็นปุ่มธงทั้งหมด(25 \ 7 ) พบตามแปลเพียงพอกับZrcelli อันยิ่งใหญ่และจบลงที่ สัดส่วนของที่ไม่ใช่ – ความถูกต้องของหนังสือของอิบันสิรินทร์ อีกโลก: อับดุลกาห์ bin อิสมาอิล Nabulsi, หนึ่งในSufis และมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากรวมทั้ง: ( พาสน์สิ่งมีชีวิตในการแสดงออกของความฝัน) มีสิ่งต่าง ๆ และการรับรู้และชื่อของผู้หญิงและผู้หญิงอาจไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะที่ไม่ค่อยเป็นมันอาจ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นบางส่วนของชีวิตหลังความตายและนี้และที่เป็นSufis คือมันเป็นความจริงว่ามันบอกว่ามันได้รับการเติมเต็มและเพิ่มขึ้นในด้านนี้, และนักเขียนหลายคนได้ชื่นชมการทำงานของเขาเช่นศาสตราจารย์มูฮัมหมัด Qutb , แล้ว ผมบอกว่า: ในส่วนนี้ผมจะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการของ expressers และเรื่องที่จำเป็นที่จะต้องมีการระบุไว้ในการผสมข้ามพันธุ์และก่อนหน้านี้ผมชี้ให้เห็นว่ามี expressers ทันสมัยและเก่าจำนวนมาก, ผมไม่ได้มองหานี้ของพวกเขา ชื่อ แต่ฉันจะพูดถึงแนวทางที่หลายคนปฏิบัติตามจากการติดตามในหัวข้อนี้ของฉัน . ผมบอกว่า: วิสัยทัศน์ Mabro แบ่งแยกออกจากกันเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นสามส่วน: 1 – มาตราฉัน: เจ้าของส่วนนี้ไม่ได้สะท้อนเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ อายห่างจากการแสดงออกและการปิดประตูของการแสดงออกของการเรียนรู้, และเขาก็บอกคำถามเกี่ยวกับการแสดงออก และคุณภาพตอบ: ว่าสายพันธุ์ความเข้าใจกับคนและป้องกันการเรียนรู้, และปลายทางเรื่องนี้เราเคยได้ยินจากบาง Mchaikhana เก่าที่นับถือพระเจ้ามีพระเมตตาต่อผู้ที่เสียชีวิต, และอวยพรเราในยุคปัจจุบัน B – ส่วน II : Hola ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรก, การขยายตัวของการแสดงออก, และสำนวนของคำถามของวิสัยทัศน์ในแต่ละสภา, Palmchaffhh, การขนส่ง, และแม้กระทั่งโดยการเขียนให้กับเจ้าของหรือผู้อื่น, และบางส่วนของHola หาบอกคุณท้าทาย ผ่านการตีความและวิธีการตีความหมายของวิสัยทัศน์ของผู้รับผิดชอบสำหรับพวกเขา C – มาตรา III : ส่วนระหว่าง Hola และกากบาท Hola แต่ Palmchaffhh เท่านั้น, และต้องว่าเจ้าของวิสัยทัศน์ที่เป็นของเหลวและป้องกันไม่ให้การถ่ายโอนอย่างหวุดหวิด, และ Hola , การแสดงออกจึงไม่มีความยับยั้งชั่งใจมาก: และบอกคุณเกี่ยวกับวิธีการตีความบางครั้ง บางทีปล่อยตัวในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดประตูที่แต่ละคณะและบรรยายสิ่งที่เกิดอุบัติเหตุในวันนี้, และที่นี่ผมไม่ได้กับการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่เป็นวิทยาศาสตร์, แต่กับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และเปิดกว้างประตูที่ทุกคณะกรรมการและการบรรยายอุบัติเหตุอะไรในวันนี้และที่นี่ผมไม่ได้กับภาพการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ แต่กับการปล่อยตัวในการแสดงออกไม่ได้ตรวจสอบไม่ถามเกี่ยวกับสถานะของจินตนาการและถามเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ ถ้อยคำและเวลาของมัน เหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการผสมข้ามพันธุ์เพื่อให้การแสดงออกที่ดีที่สุดและดังนั้นคุณจะพบในหมู่expressers ที่ทนต่อวิสัยทัศน์การได้ยินที่ระบุว่าระดับของความถูกต้องในการแสดงออกของเขาโดยการอ่านมันไม่เกินห้าสิบเซ็นต์!! ผมไม่ได้บอกว่ามีเพียง Almtsahlain จะตำหนิ, แต่ที่ส่วนแรกเป็นเดียวกับเจ้าของที่ไม่ถูกต้อง- ในความต่ำต้อยของฉัน- มีวิสัยทัศน์ระยะไม่เพียง แต่ฉลาด, แต่ความฉลาดและเรียนรู้และฝึกทักษะในการดึงดูดและพัฒนาและเข้าใจ, พวกเขาแตกต่างจากคนอื่น; ใช่มันเป็นความเข้าใจเมื่อโจเซฟบุตรชายของยาโคบพวกเขามีสันติสุขและพรขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า~ อิเจตบิกในฐานะพระเจ้าของคุณและสอนการตีความการสนทนาและพระคุณของคุณและยาโคบทุกคนตามที่บิดามารดากรอกไว้โดยอับราฮัมและอิสอัคว่าพระเจ้าของเจ้าทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ” ( ยูซุฟ: 6 ) อิบันอับบาสกล่าวว่าในการตีความของเขา( และสอนคุณตีความหมายของการสนทนา) ใด ๆ ของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, และสอนให้คุณเป็นรวมทั้งทราบว่าสิ่งที่คนตีความเขาพูดคุย(3)) ใช่มันเป็นความฉลาดเมื่อจาค็อบ, และเมื่ออับราฮัมและดาเนียลและมูฮัมหมัดกับพวกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และความสงบสุข, เช่นเดียวกับสหายเมื่ออาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาและโอมาร์อัล – คาทและถัง Othman Affan อาลีอิบันซา ลิบและอับดุลลาห์อับบาสและอับดุลลาห์อิบันรีเซิร์ชอัล – Aas และ Anas bin Malik ซัลมานอัลฟาร์ซี, Huzaifa bin Al-Yaman, อาอิชะฮ์ Al-Siddiq อาจพระเจ้าจะยินดีกับพวกเขาทั้งหมด, และอื่น ๆ แต่เมื่อคนอื่นทำไม่ได้ . . , ไม่ทั้งหมดของมันเป็น firaasa , แต่มันมี firaasa , แรงบันดาลใจ, และการหักจากคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺภาษา, สุภาษิต, และอื่น ๆสิ่งที่เป็นที่รู้จักกับทุกคนที่สนใจในศิลปะนี้ มาในขวาตกลงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขากล่าวว่า: ผมได้ยินสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ไม่เพียง แต่ได้ใส่คำทำนายของมิชชันนารี~ พวกเขากล่าวว่า: สิ่งที่มิชชันนารี? เขากล่าวว่า:“ความชอบธรรมวิสัยทัศน์” (4) และนี่เป็นถ้อยคำของบุคอรี ตัวเลขของอิหม่ามอะห์หมัดสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า: ~ ฝันจะมองเห็นได้ด้วยมุสลิมหรือเห็นเขา~ (5) ความหมาย: ว่าเปิดเผยขัดจังหวะด้วยความสงบสุขการตายของเขาจะขึ้นเขาและยังคงเป็นสิ่งที่สอนให้เขาสิ่งที่จะเป็นเพียงวิสัยทัศน์ที่มองเห็นได้ด้วยศรัทธา, เช่นเดียวกับแรงบันดาลใจกับข่าวที่มันจะตั้งอยู่ไม่ได้นอกจากนี้ยังมีผู้เผยพระวจนะบอกสันติภาพศาสดา จะขึ้นเขาที่อายุบอกว่าได้รับในสหประชาชาติก่อนที่คุณจะ Mahdthon – ช่างจินตนาการใด ๆ และมันก็บอกว่า: จะเหมาะสมและบุคอรีกล่าวว่า: เป็นขวาบนลิ้นของพวกเขา มันก็ไม่ได้อยู่ในประเทศของฉันรวมเป็นหนึ่งในถังอัลโอมาร์ – คาทถูก~ ตามที่ตกลงกัน(6). เขาบอกหลายแห่งวิสุทธิชนเกี่ยวกับ Omowo ขาด, นอกจากนี้ยังได้บอกว่าแรงบันดาลใจนี้, เราอาจจะถามว่าสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและทำไมพูดในวันนี้ ฉันพูดว่า: อิหม่ามอิบนุฮาญัรกล่าวในอัล – ฟัต: ความลับอยู่ในวัฏจักรของการดลใจในสมัยของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขและความอุดมสมบูรณ์ให้กับเขาความเด่นของการเปิดเผยต่อเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและ สันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นตื่นตัวและต้องการที่จะแสดงปาฏิหาริย์จากเขา, เพื่อให้มันมีความเหมาะสมอะไรที่เกิดขึ้นกับเขาในเวลาที่เขาและเมื่อการเปิดเผยถูกขัดจังหวะด้วยการตายของเขาเป็นแรงบันดาลใจที่ลดลงสำหรับผู้ที่พระเจ้าได้แยกออกมาเพื่อรักษาความปลอดภัยจาก ความสับสนในการที่.. และในการปฏิเสธว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นแม้จะมีความอุดมสมบูรณ์และชื่อเสียงของเขาคือความเย่อหยิ่งของบรรดาผู้ที่ปฏิเสธมัน. อิบันจาร์รายละเอียดในอัล Fath ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจและวิสัยทัศน์และบอกว่าเป็นแรงบันดาลใจ: สิ่งที่ย้ายหัวใจเพื่อ วิทยาศาสตร์ที่เขาถูกล่อลวง เพื่อดำเนินการโดยไม่มีการอนุมาน Abizaid Dabbousi ของอิหม่ามของประปา, กล่าวว่าประชาชนที่ว่ามันเป็นไม่อนุญาตให้ทำหน้าที่เพียง แต่เมื่อมันมีทั้งหมดของข้อโต้แย้งในประตูที่ได้รับอนุญาต, และบอกว่าคำพูดสุดท้ายของชินา เขาเป็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาสหายวิสัยทัศน์บางครั้งตัด Viabbarha หนึ่งทั้งในคำพูดของเขา, และนี่คือจากเรื่องของการศึกษาจากเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขและสิ่งที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้คือสิ่งที่ถูกรายงาน โดยอิบัน Sh Wahab กล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขามีวิสัยทัศน์ที่จะ Vqsa อาบูบากากล่าวว่า: ~ O อาบูบากา, ผมเห็นว่าถ้าผมนำหน้าคุณและฉัน Vsbaktk ศึกษาระดับปริญญา Bmrqotin และครึ่งหนึ่ง~ และ hemostats : ระดับ อาบูบากากล่าวว่า: O สารของอัลลอ, อัลลอ Iqdk ความเมตตาและการให้อภัยเขาและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากที่คุณสองปีและครึ่งหนึ่ง สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Suyuti ในลักษณะสำคัญและนำมาประกอบกับ Ibn Saad แต่เป็น mursal (7) นี่คือ firaasa จากอาบูบากาอิบันอัล – Qayyim กล่าวว่าหนังสือของเขา( รันเวย์) (8): ~ โหงวเฮ้งเป็นและจะยังคงสถานะของบ้าน:~ ระวังการนมัสการและคุณคือเรา~(9) และนั่นเป็นเพียงเพราะมันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่พุ่ง ในหัวใจของเขาdifferentiates ผู้รับใช้ของเขาระหว่างที่ถูกและผิดและอัตราการว่างงานในปัจจุบันและมีความจริงใจและเท็จได้. อัตราการว่างงานในปัจจุบันและพูดว่าที่: ปัจจุบันมีการประดับและการวิเคราะห์อัตราการว่างงานกับเขา, กล่าวว่า: ผู้หญิงกระจัดกระจายเครื่องประดับว่างใด ๆ ที่ว่างงาน, และ หมายความว่าเขาแตกต่างระหว่างสิ่งที่และกับเขาและโหงวเฮ้งให้เป็นไปตามอำนาจของความเชื่อใน, มันเป็นความเชื่อที่แข็งแกร่งก็เป็นหนึ่งในความฉลาด. อิบันซูดอาจอัลเลาะห์ได้กล่าวเกี่ยวกับเขา: คนอาวาร์สาม: Aziz Yousef, ที่เขา กล่าวกับภรรยาของเขา: ( เขาบอกว่าเขาซื้อจากอียิปต์ไปยังสถานที่พักผ่อนของภรรยา Akrami อาจเป็น Infna หรือลูกชายของเรา) ( Yusuf : 21 ) ลูกสาวของShoaib เมื่อเธอพูดว่า: ~ Astijrh ~ ( เรื่องราว: 36) อาบู Bakr ใน Umar อัลลออาจจะพอใจเมื่อ Astkhalafh . มันเป็นจำนวนมากของสหายพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา Athlon พวกเขา, และเพื่อนที่อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาในระดับแนวหน้าของมันเป็นความฉลาดของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและหลังจากที่โอมาร์อัล – คาทอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา, มันเป็นสิ่งที่เขา กล่าวว่าเพื่ออะไร: ผมคิดว่าเป็นอย่างดีแต่เขายังกล่าวว่า, และพอใน Frasth ตกลง Te Rabbo ในตำแหน่งที่เป็นที่รู้จักกัน- ซึ่งไม่ได้เป็นเขตของการสนทนาของเรา(10) และในขณะที่ฉันยังกล่าวว่า: สหายฉลาดเชื่อว่าโหงวเฮ้ง, และออก ของนี้ชนิดของโหงวเฮ้งของชีวิตและแสงซึ่ง Ahbhma พระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาสและหัวใจสดมากและพุทธะสามารถผิดแทบจะไม่ Frasth , ยืนยันนี้กลอน: ~ ผมเชื่อว่ามันตาย Vohieddinah และทำให้เขาโนราห์เดินเข้ามาใน คนอย่างเขาในความมืดก็ไม่ได้อยู่นอกพวกเขาเช่นเดียวกับ Zain สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ~(อนาม: 122 ) หากแสดงออกของวิสัยทัศน์ Balfrash มีจำนวนมากเมื่อบรรพบุรุษไม่ได้หมายความว่าละเว้นมันเมื่อคนอื่น, แต่ฉันมีความแตกต่างในแง่ของการไม่กี่และหลากหลายเท่านั้น, อาจจะมีในยุคนี้ของพระเจ้าแก่เขาโหงวเฮ้ง, เป็น Jah ในการพูดคุย: ~ กลัวข้อมูลเชิงลึกของศรัทธามันจะมองเห็นได้ด้วยแสงของพระเจ้า(11). ตามไปสุนัตพระเจ้าเล่าผ่านทางอาบู Hurayrah กล่าวว่าอาบู Hurayrah กล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ที่พระเจ้าตรัสว่า: มันเป็นปกติที่จะฉันและลีอาห์เป็น Aznth สงคราม, และใกล้ชิดกับผู้รับใช้ของเราสิ่งที่ฉันชอบมากกว่าสันนิษฐานโดยเขา, และวาดยังคงดี้ใกล้กับ Balnoavl จนกว่าฉันจะรักเขา, ถ้าฉันรักคุณได้ยินมาว่าเขาได้ยินเสียง, และของเขา สายตาด้วยซึ่งเขาเห็น, มือของเขากับที่เขานัด, และเท้าของเขากับที่เขาเดิน, และขอให้ผม Oattiynh , และในขณะที่พยายามหลบ Oaivnh ของฉัน. สิ่งที่ฉันลังเลเกี่ยวกับสิ่งที่ผมลังเลนักแสดงเกี่ยวกับการเกลียดเชื่อเดียวกัน ความตายและฉันเกลียด Madsth ~(12) และเป็นสิ่งที่ทำให้เขา รับประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากวิทยาศาสตร์ภูมิปัญญาและพระธรรมเทศนาที่ดีมีประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์และทำให้มันยังเห็นแสงของพระเจ้าที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจากรัฐยืนความเชื่อของเขาและความเชื่อของเขา เขากล่าวว่าMark Mnari ในหนังสือของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดที่นำหน้า: ~ จงกลัวความเข้าใจของผู้เชื่อ~ โหงวเฮ้ง: ร่างกายอนุมานของมนุษย์และรูปแบบ, และสีและคำพูดของเขา, ในศีลธรรมและคุณธรรมของเขา, และความชั่วร้าย, พระเจ้ามี Tepe ความจริงใจ, พูดว่า: ~ ถ้าบท Mtosameen ~ ( หิน: 75 ) และกล่าวว่า: ~ คุณรู้ Besimhm ( Baqarah : 277 ) ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของพูดภาษาตัวเมียม้าเจ็ด, และเรียกร้องให้เจ็ดเขา preys ระยะทางในการเก็บรักษา, ถูกยักยอกโหงวเฮ้งของArif พิจารณาสำหรับตัวอย่างเช่นคนและระบุกรณี, ซึ่ง เป็นสองประเภท: ประเภทแรก: ประเภทที่เกิดขึ้นกับบุคคลจากจิตใจที่เขาไม่รู้สาเหตุ – และเป็นแรงบันดาลใจประเภทหนึ่งซึ่งเรียกว่าเจ้าของที่อัปเดตดังในข่าว: ~ ถ้ามี ก. สมัยในประเทศนี้แล้วมันเป็นโอมาร์” (13) แรงบันดาลใจนี้อาจจะอยู่ในสถานะของการตื่นหรือฝัน, นี้เป็นชนิดแรกและความจริงก็คือว่ามันคือความคิดว่าการโจมตีหัวใจและตีกลับเมื่อนั้น เหมือนการกระโดดสิงโตกำลังจับเหยื่อและฟิราอาซาตัวนี้เป็นไปตามความเชื่อที่แข็งแกร่งSeco ND : ได้รับการอุตสาหกรรมการศึกษา, การที่จะรู้ว่าสิ่งที่สีรูปร่างและระหว่างอารมณ์และจริยธรรม, การกระทำธรรมชาติ, และรู้ว่ามันเป็นความเข้าใจที่คงที่, ที่แข็งแกร่งในโหงวเฮ้ง(14) . . สรุปผมมาได้หลังจากที่ทั้งหมดพูดคุย . . มีใครบางคนที่ก้าวข้ามวิสัยทัศน์ด้วยแรงบันดาลใจมีผู้ที่ก้าวข้ามมันไปด้วยแรงบันดาลใจและยังมีผู้ที่ก้าวข้ามไปด้วยอุตสาหกรรมและการศึกษา แต่ต้องชี้ให้เห็นตรงนี้ว่าเป็นการดีกว่าที่คนจะไม่พูดเกี่ยวกับตัวเอง การแสดงออกของเขาอยู่ภายใต้หัวข้อของโหงวเฮ้งหรือแรงบันดาลใจเพราะนี่คือการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ อย่าชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ คุณรู้ว่าถูกปัดป้อง~( ดาว: 32 ) คำว่าวิสัยทัศน์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโหงวเฮ้งเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจอื่น ๆ และความเฉลียวฉลาดในการแสดงออกตามหลักวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของความรู้อัลกุรอานและซุนนาและความรู้ ของต้นกำเนิดของศิลปะของการตีความในนี้ความรู้สึกหรือแหล่งที่มาของชื่อและตัวอย่างของนี้จะเล่าใน Saheeh มุสลิมจากอนัสอิบมาลิกเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: “ คืนหนึ่งผมเห็นหมอนเช่นถ้าผมอยู่ในกองทหารของ Uqba อิบันฟีและเรามาถึง Rutab จาก Rattab อิ Tabab – ชายคนหนึ่งจากคนของ Medina ประกอบกับเขาชนิดของเปียกที่ดีนี้- เขากล่าวว่าอาจพระเจ้าการสวดมนต์และสันติภาพพวกเขา: ดังนั้นผมจึงหันความยิ่งใหญ่สำหรับเราในการนี้โลกและผลที่ตามมาสำหรับเราในชีวิตหลังความตายและความสุขของเรา~(15) ซึ่งเป็นที่เติมเต็มและตั้งรกรากบทบัญญัติของ ความสงบสุขของ Messenger จะขึ้นเขากีดขวางแรกคือผล Rafie : อาวุโสและความสุขคือความมั่นคงของศาสนาและความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของ สิ่งอื่นที่นอกเหนือไปจาก hermeneutics Balostakkak : การตีความซึ่งตรงกับสุภาษิตและอุปมา: บรรยายโดยบุคอรีในSaheeh ของเขาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรที่ท่านศาสดาขอความสงบจงมีแด่เขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นราวกับว่าหัวกบฏผู้หญิงผิวดำคนหนึ่งออกมาจากเมือง- จน Bmhaah ถูกกล่าวว่า: Mhaah ของน้ำหนักที่ดีซึ่งเป็นอัล- Juhfa – ซึ่งเป็นชื่อของสถานที่ในเมือง- ดังนั้นผมจึงกล่าวว่าภัยพิบัติของเมืองที่ถูกย้ายไป.“(16) Muhallab กล่าวว่า: นี้ วิสัยทัศน์ของแผนกการมองเห็นที่แสดงออกมันถูกตีโดยอุดมคติและใบหน้าของตัวแทนที่มาจากชื่อของ( สีดำ) สองคำ: ไม่ดีและโรคหากติดตั้งสองคำซึ่งกันและกันทางด้านซ้าย คำที่คุณ: สีดำ, สี Valrcol สันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาออกรวมถึงการรวบรวมรายชื่อของเธอและการระเบิดของบทกวีของเธอยังแปลว่าสิ่งที่ขยับขึ้นมาชั่วร้ายออกมาของเมือง. เธอสังเกตเห็นว่าที่นี่ไม่ได้ทั้งหมดที่มืดขมวดคิ้ว เมื่ออยู่ในความฝันเป็นภาพที่ฉันบอกคุณ: คุณควรพิจารณาหลาย ๆ สิ่งรวมทั้งเวลาของการเปิดเผยและเมืองนั้นเป็นเวลาที่มีการระบาดของดินดังนั้นอัลเลาะห์ที่พิสูจน์แล้วขอให้อัลเลาะห์พอพระทัยตรัสว่า: ~ เราทำให้เมืองนี้เป็นดินแดนโอบาพระเจ้า~ (17) พระศาสดาที่เรียกว่าสันติภาพศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นเขาในการถ่ายทอดพระเจ้า Abaha ไปหล่อกล่าวว่า: ~ โอ้ที่รักของเราที่เมืองและย้ายการป้องกันโดยการหล่อ~ (18) ดังนั้นคุณอาจจะเห็นที่อยู่เบื้องหลังวิสัยทัศน์และสีของสีดำ, จึง แสดงมาของเขาจากอำนาจอธิปไตยไม่ได้มาจากที่ไม่ดีและดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่นี่คือความหลากหลายของการแสดงออกและวิธีการของมัน, และความหลากหลายของการแสดงออกของผู้ส่งสารที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาสำหรับวิสัยทัศน์และผู้ส่งสาร ของพระเจ้าอยู่กับสหายของเขาที่จะแสดงวิสัยทัศน์และบอกพวกเขามีเหตุผลสำหรับการแสดงออกของเขาเป็นตัวอย่างก่อนหน้านี้. . นำตัวอย่างนี้: ในอำนาจของอาบูมูซาอยู่ในอำนาจของพระศาสดาที่คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาเขากล่าวว่า: เห็นฉันในความฝันที่ผมย้ายจากเมกกะไปยังดินแดนที่มีต้นปาล์มเพื่อให้เขา และฉันก็ไปถึงจุดที่มันเป็นอัลยามามะห์หรือฮาจาร์ ดังนั้นหากมะดีนะห์ถูกตีแตกและฉันเห็นในนิมิตว่าฉันสั่นดาบหน้าอกของเขาก็ถูกตัดออก เขาได้รับบาดเจ็บจากผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์จากนั้นอีกคนหนึ่งก็เขย่าตัวเขาและเขาก็คืนสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นนี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงนำมากับเขาจากการพิชิตและการรวมตัวกันของผู้เชื่อและฉันก็เห็นวัวในนั้นด้วยและพระเจ้าก็ดี ดังนั้นหากพวกเขาเป็นกลุ่มของผู้ศรัทธาในวันอาทิตย์และถ้าคุณงามความดีเป็นสิ่งที่พระเจ้าได้มาด้วยหลังจากที่ได้รับรางวัลของความซื่อสัตย์สุจริตที่พระเจ้าได้นำมาให้เราหลังจากที่วันที่บาด~ . นี้เป็นข้อความของมุสลิม(19) . Valmlahz ที่นี่ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขาบอกสหายวิสัยทัศน์และที่เขาวางไว้และการศึกษานี้จากมัน, และซึ่งจะยังเล่าเรื่องโดยอาหมัดใน Musnad เขาเล่าจากอนัสว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาเขากล่าวว่า~ ผมเห็นในขณะนอนหลับดูว่าฉัน Mirdif แกะดาบ Zbh ของฉันเสียได้รับการวางฉันฆ่าเจ้าของกองพัน, และคนของคนในบ้านของฉันฆ่า~ (20). ฆ่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพ จะขึ้นเขาเจ้าของ Talha bin Abi Talha ของแบนเนอร์ของศาสนา, และฆ่าความต้องการ Hamza บินอับดุลอัลลออาจจะยินดีกับเขาAl-. Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิมความเห็นเกี่ยวกับhadeeth ของอิบันอับบา: ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ กำลังทำให้ฉันพูดกับเพื่อนของเขา:“ ใครก็ตามในพวกคุณเห็นนิมิตล และเขาบอกว่าให้ผ่านมันไปให้เขา. . ~ ฯลฯ(21) ผู้พิพากษากล่าวว่า:ความหมายของคำว่าพวกเขามักจะทำเช่นกันเช่นถ้าเขากล่าวว่า: จะ ในการเหนี่ยวนำสมัยใหม่ตระหนักถึง วิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า: แล็ปท็อปและขอให้พระเจ้าอวยพรเขาและสอนพวกเขาตีความคุณธรรมและรวมไว้ตามสิ่งที่พระเจ้าทรงฤทธิ์ประสงค์ในการแจ้งสิ่งที่มองไม่เห็นและมันมาในสุนัตที่แท้จริงของอัล – บุคอรี. เขาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ในขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ผมมาพร้อมกับถ้วยนมและฉันดื่มเพื่อที่ฉันจะได้เห็นน้ำ ” (22) มีการกล่าวถึงสุนัตแล้วและเป็นคนแรกของร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้ามีแด่เขา เขาให้นมแก่ความรู้และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นี่เมื่อเรากำลังพูดถึงความชอบด้วยกฎหมายของการสอนวิสัยทัศน์และถามถึงสิ่งที่มาจากคำบรรยายของ Abu ​​Bakr bin Salem ที่ว่าคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:“ ให้เถอะ ” พวกเขากล่าวว่า, O สารของพระเจ้านี้เป็นความรู้ที่พระเจ้าให้คุณ, เพื่อให้เขาเต็มไปด้วยคุณมีพระคุณดังนั้นผมแนะนำโปรดปรานและฉันให้มันโอมาเขากล่าวว่า:“คุณได้รับบาดเจ็บ ” นี่, คำอธิษฐานของพระเจ้าและอาจสันติภาพพวกเขาจากข่าวสหาย’ วิสัยทัศน์ให้กู้ยืมเงินเพื่อการซักถามของพวกเขาพวกเขา เขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขดังที่อิบันฮาญัรกล่าวไว้ในอัลฟา ธ: เขาแสดงออกอย่างคล่องแคล่วในการมองเห็นและเขามีส่วนร่วมในสิ่งนั้นในหมู่พวกเขาเพราะคำพูดนี้ไม่ได้มีหลายหลากให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมในนั้นและเชื่อถือได้กับผู้หญิงคนหนึ่ง ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตที่เขากล่าวว่า: ในสุนัตที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักวิชาการของคำถามคำถามและทดสอบสหายของเขาในการตีความของพวกเขา เขากล่าวว่าในสถานที่อื่นคือคุณธรรมของการแสดงออกของวิสัยทัศน์, สิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงบางส่วนของที่มองไม่เห็นและความลับของสิ่งมีชีวิต(23) ข้ามยังจะต้องมีคำอุปมาที่คุ้นเคยในอัลกุรอานและความหมาย, และเพื่อพิจารณาการแจ้งเตือนและสุภาษิตและรากศัพท์ของภาษาและความหมายของพวกเขาและจะเป็นโลกของสิ่งที่เกิดขึ้นบนลิ้นของคน, และมันต้องการข้าม ในฐานะเดียวกับการเรียนรู้มากเกี่ยวกับสถานะของการทำนาย, มีข้อบกพร่องที่จะถามเขาเกี่ยวกับการทำงานหรืองานของเขาไม่มี, อายุ, สถานะทางสังคมและทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าจำเป็นคือสิ่งที่เป็นหลักฐานจากความรู้เกี่ยวกับปัญหาของเขาหรือของเขา วิสัยทัศน์, และข้ามที่นี่เป็นเหมือนหมอ หากผู้ป่วยระงับข้อมูลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเขาเขาอาจทำผิดพลาดในการวินิจฉัยและอาจสั่งจ่ายยาผิดให้เขาและไม่จำเป็นต้องรีบไปหาผู้ถามและผู้รับผิดชอบและได้รับรายงานจากอิบันสิรินขอพระเจ้า มีความเมตตาต่อเขาว่าเขาเป็นหากมีกลไกของปัญหาการมองเห็นที่เขาอยู่ตลอดทั้งวันเขาถามเจ้าของเกี่ยวกับตัวเองอุตสาหกรรมของเขาและคนของเขาและแน่นอนสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นกับผู้ที่สามารถข้ามและ มันไม่ใช่เรื่องน่าอายสำหรับเขาที่จะดับช่วงเวลาดังกล่าวและไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่บรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอิบันสิรินส่วนใหญ่ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานในการแสดงออกและไตร่ตรอง แต่ฉันพูดถึงเขาเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้จากเขาแม้ว่าเขาจะขาดแคลนและทักษะในการแสดงออกของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของการบรรยายและคำบรรยายมีประโยชน์สำหรับการตรวจสอบคำพูดของผู้บรรยายและทำความรู้จักกับสภาพของเขาในแง่ของความชอบธรรมความจริงความยุติธรรม และช่วงเวลาของวิสัยทัศน์ . และสิ่งอื่น ๆที่อาจจำเป็นสำหรับการข้ามและไม่ควรเบื่อหรือโกรธคำถามข้าม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง- เมื่อคุณไม่รู้ว่าของเหลวใด ๆ ที่ตกลงมาในยุคนี้อันเป็นผลมาจากการโทรศัพท์จากผู้คน- ชายหรือหญิง- ไม่ทราบว่าพวกเขาข้ามก็ต้องถามคำถามของเขาเกี่ยวกับพวกเขาอาจถูกปฏิเสธโดยบางส่วนของคนถามและตีความโดยรบกวนความเป็นส่วนตัวของเขา ในฐานะเดียวกับคำถามของศาสนาที่สำคัญของการข้ามและผู้ดูแลระบบต้องซื่อสัตย์ในคำตอบ Vslah ชายหรือคนชั่วด้วยความแข็งแกร่งสัมพันธ์, ศิลปะกล่าวว่า: จะกินน้ำผึ้งสำหรับความหวานตีความมุสลิมอัลกุรอานและชายของเขา หัวใจซึ่งเป็นความหวานนอกใจของโลกและGnimetha, Valray ตัดกันโดยศาสนาลัทธิและประเทศต้อง- เมื่อโอนวิสัยทัศน์- ความสามารถโอนไปยังข้ามและบอกเขาเกี่ยวกับเจ้าของชายหรือหญิงอายุทางสังคมของเขา . . ฯลฯ และทุกสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นทางข้ามเป็นสิ่งที่จำเป็นในการแสดงวิสัยทัศน์ที่ถ่ายทอดนั้นกล่าวถึงโดยอิบันฮาจาร์สนใจคำพูดของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา: ~ จากวิสัยทัศน์ของVliqsa Oabbarha เขา~ (24) ข้อกล่าวว่า: ~ Vliqsa ~ เพื่อเตือนให้เรื่องราวของเธอและต่อไปนี้เศษส่วนจนไม่มีอะไรเหลือของพวกเขาตัดผลที่ได้ถ้าคุณทำตามมัน ผู้ส่งสารอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาถามและสอบถามและเขาก็เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มันมาในสุนัต: ผู้ชายคนหนึ่งชื่อ Muti’a อิบันอัล Aswad เห็นในความฝันของเขาที่เขาทำให้เขามีกระเป๋าของนัด, เพื่อให้เขาบอกว่าพระศาสดาอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขาและเขากล่าวว่า: “ ลูกสาวของคุณท้องหรือเปล่า? ” เขากล่าว : ใช่กับผู้หญิงคนหนึ่งจากลูกชายของฉัน Laith . . เธอเป็นแม่ของอับดุลเลาะห์ เขาขอพระเจ้าขอให้พระเจ้าทรงมีสันติสุขกล่าวว่า“ เธอจะให้กำเนิดเด็กชาย ” และเธอคลอดเด็กผู้ชายคนหนึ่ง, เพื่อให้พระศาสดาอาจสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเรียกเขาว่าอับดุลลาห์และ Hanakah กับวันที่และเรียกเขาว่าให้ศีลให้พร . สุนัตนี้ถูกกล่าวถึงโดย al-Haythami ใน Majma ‘อัล Zawaid (25) และนำมาประกอบกับอัลTabarani และมันก็ไม่ได้รวมอยู่ในหนึ่งในหนังสือที่เก้า 77 ________________________________ (1) ยูซุฟ: 43 (2) อิบนุฮาญัร. Op – (434 \ 12) (3) Elvir และ Zabadi – การตีความของอิบันอับบาส Op. Cit. ป. 193 (4 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของมิชชันนารีประตูแสดงออก, ดูเปิด(12 \ 375 ) – สหกรณ์- เล่าเรื่องโดย0 อาหมัดใน Musnad อาบู Hurayrah – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 )) คำบรรยายโดยมุสลิมในประตูหนังสือละหมาดถูกห้ามไม่ให้อ่านอัลกุรอานในการโค้งคำนับและการสุญูดเช่นเดียวกับนิวเคลียร์( 4/196 ) – op – (6 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณธรรมของประตูสหายของคุณธรรมของอิบันมาร์อัล – คาทในขณะที่การเปิด(7/42 ) – สหกรณ์- และชาวมุสลิมในหนังสือของคุณงามความดีของประตูสหาย ของคุณธรรมของUmar ibn al – Khattab เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์( 15/166 ) – การอ้างอิงก่อนหน้า- (7 ) จาลาลุดดีนสุยุติ- ลักษณะสำคัญ- ( 2/115 ). (8 ) รันเวย์ระหว่างบ้านระวังการนมัสการและพระองค์ช่วยเหลือเราพยายามที่จะมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Ayoub Zorai – อาหรับบ้านหนังสือ- เบรุต, ฉัน2 ใน(1393 – ปี 1973 ) เพื่อให้บรรลุ: โมฮัมเหม็อัล – Feki ( หน้า115 ) (9 ) แสง: 5 . (10 ) جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال : قال : عمر : ( وافقتربيفيثلاث : فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ) انظر : النوويشرحصحيحمسلم (167 \ 15 ), ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة : عسىربهإذطلقكنสู่ระบบيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك , وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك (167 \ 15 ) وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر , قالالنووي : فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة , واللهأعلم (11 ) رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ , وحكمعليهالألبانيبالضعف (12 ) أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع (11 /341 ) كمافيالفتح – مرجعسابق – (13 ) يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 (14. ) โมฮัมหมัด Razi Almsthr Bouktaib ไม่รู้หนังสือ- คู่มือโหงวเฮ้งกับความรู้เกี่ยวกับจริยธรรมของผู้คนและพวกเขาธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นหนังสือที่เปิด- ความสำเร็จของมุสตาฟาอาชูร์- เผยแพร่ห้องสมุดอัลกุรอาน r 21-22 (15 ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมของเขาในSaheeh ในหนังสือวิวรณ์ในขณะที่นิวเคลียร์(15 / วันที่ 31 ) – สหกรณ์- (16 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือการแสดงออกหากประตูเห็นสิ่งนั้นจาก Keh และอาศัยอยู่ที่นี่เรื่องสุดท้าย( 12/425 ) และในประตู: ผู้หญิงผิวดำ( 12/426 ) – op – (17 ) บรรยายโดยบุคอรีในหนังสือคุณธรรมของประตูเมืองแห่งความเกลียดชังของศาสดาสันติภาพจงมีแก่เขาว่าเมืองเปล่าพิชิต(99/4 ) – op – มุสลิมในหนังสือฮัจญ์และประตูเมือง ได้รับการสนับสนุนแครอทในเมืองที่อยู่อาศัยที่จะอธิบายนิวเคลียร์(9 /0 15 ) – สหกรณ์- (18 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของคุณงามความดีของเมืองที่ประตูของความเกลียดชังของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาว่าเมืองที่ถูกค้นพบในขณะที่พิชิต- The อ้างอิงก่อนหน้านี้ (4 /99 ) ตามที่อธิบายไว้ในความจริงนิวเคลียร์มุสลิม อ้างอิงก่อนหน้า ในหนังสือฮัจญ์และประตูเมืองชอบแครอทในเมืองที่อยู่อาศัย(150 \ 9 ) (19 ) มีมติเห็นชอบและการออกเสียงของชาวมุสลิมดู: Fath บารีเป็นหนังสือในคุณธรรมของคำทำนายการพูดคุยของสัญญาณ(627 \ 6 ) – สหกรณ์- และจะอธิบายมุสลิมนิวเคลียร์ในหนังสือวิวรณ์(31 \ 15 ) • op .. (20 ) เล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin ในฝ่ามือของAnas bin มาลิก (21 ) บรรยายโดยมุสลิมในหนังสือวิวรณ์เช่นเดียวกับในนิวเคลียร์(30 \ 15 ) – op – (22 ) ในขณะที่ผมนอนหลับฉันมานม Bakdh และดื่มจากมันจนกระทั่งผมเห็นชลประทาน . ข้อเสนอที่ปล่อยออกมา p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) ให้สารส้ม, p. 65 . (25) Al -Haythami – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- (7/184) ** อ้างจาก Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ความยาวความยาวหรือความยาว: ความหมายที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่เราออกมาจากรูปแบบนี้คือความร่ำรวยและความสูงส่งและอาจให้ในแง่ของความหยิ่งผยองหรือเป็นเวลานานและคงอยู่และมีจิตกุศลมากมาย.. ความหมายเหล่านี้มา ในตำราต่อไปนี้ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ( อย่าเดินบนโลกอย่างร่าเริงที่คุณจะไม่ละเมิดโลกจะไม่ไปถึงภูเขาที่มีความยาว~ สุรัตอัลอิสรา37 ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:~ และตั้งแต่คืนที่ฉัน สุญูดต่อเขาและสรรเสริญเขาในเวลากลางคืนเป็นเวลานาน” สุรัตอัล – มาน26 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า(… ความช่วยเหลือของคุณทำให้ความยาวของพวกเขา… ) Surat al-Tawbah 86 และร่อซู้ลสันติภาพและ พรจะขึ้นเขากล่าวว่าเกี่ยวกับ muezzins ที่คนที่สูงที่สุดในวันแห่งการฟื้นคืนชีพและมีรายงานว่าเขาอธิบายลูกสาวคนหนึ่งของเขาตราบใดที่มือซึ่งเป็นอุปมาการกุศล…

…ชนิดที่สามของวิสัยทัศน์: ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจทั้งหมดทาส, และบันทึกบางวิสัยทัศน์นักวิชาการบอกว่า: เมื่อล้างขึ้นตัวเอง, และกำจัดความลับของเขาของความคิดที่ไม่ดี, และเคารพในการเต้นของหัวใจของเขารำลึกถึงอัลลอ, ไม่เห็นเท่านั้นจริงๆเที่ยงตรง, และที่เป็นวิสัยทัศน์ที่แท้จริงที่อธิบายว่าเป็นส่วนหนึ่งของบี(1) ศาสดาผู้บริสุทธิ์ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขากล่าวในสุนัตที่ตกลงกันไว้ซึ่งมีกับอะหฺมัดในมุสนาดของเขาจากคำบรรยายของอนัสบินมาลิกขอพระเจ้าทรงพอพระทัยเขา:“ วิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาเป็นส่วนหนึ่ง ของผู้เผยพระวจนะสี่สิบหกส่วน” (2) พระมหากษัตริย์เมื่อการพูดคุยนี้หยุดยาวเพราะเกี่ยวข้องกับบางส่วนของปัญหาที่สำคัญ: ผมบอกว่า: สุนัตนี้เล่าจากกลุ่มสหายที่แตกต่างกันด้วยวาจา, เล่า Anas คอกวัวนี้, และบรรยายโดยอิหม่ามอะหมัดและคอกวัวเช่นถังนมัสการเงียบ, เช่นเดียวกับอาบู Dawood และ Tirmidhi , และบรรยายโดยอิหม่ามอะหมัดและสองคอกวัวและอิบัน Majah จากสุนัตของอาบู Hurairah สำหรับจำนวนชิ้นส่วน: นวนิยายหลายเรื่องเข้ามาหรือตัดต่อเฉพาะพยานตามที่ระบุไว้ในคำอธิบายของSahih Muslim – นาวาวีโดยละเอียด: มีมาในบุคอรีและมุสลิม: ~ ความฝันเป็นส่วนหนึ่ง~ ในสี่สิบ – หกส่วนของคำทำนาย~ ก่อนหน้านี้(3). ตามไปมุสลิม~ สี่สิบ – ส่วนห้า~ ยังระบุว่า: ~ ส่วนเจ็ดสิบ.~ ตามที่ Tabaraani : ~ ส่วนหนึ่งของเจ็ดสิบ – หกส่วนหนึ่ง~ . ไปอิบนลแับด์อัล บาร์ ของนวนิยาย~ ยี่สิบ – หกส่วนหนึ่ง.~ เมื่ออิหม่ามอะห์หมัด~ เป็นส่วนหนึ่งของส่วนที่ห้าสิบ.~ ตามที่อัล – Tirmidhi : ~ ส่วนหนึ่งของสี่สิบ – ส่วนหนึ่ง~ . เมื่อทาบาริ: ~ ส่วนหนึ่งของสี่สิบ – เก้าส่วนหนึ่ง~ และยังมี~ ของสี่สิบ – สี่.~ เขายังมาจากอิบันอับบา: ~ ส่วนหนึ่งส่วนสี่สิบ ~ เรามีที่นี่ในด้านหน้าของนวนิยายหลายและเป็นส่วนหนึ่งน้อยของยี่สิบ – หกส่วนใหญ่ของเจ็ดสิบ – หก, Nawawi กล่าวว่าในการอธิบายความจริงมุสลิม(4): ความแตกต่างนี้อ้างถึงกรณีของความแตกต่างทำนายที่ผู้เชื่อดีที่ได้เป็น Rev. Weah เป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนและส่วนที่ตำหนิจากเจ็ดสิบส่วนความแตกต่างของผู้คนชอบที่นอนและเมื่อใดก็ตามที่ฉันพูดว่าส่วนนั้นเป็นภาพที่ใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้นและมีการกล่าวกันว่า ของที่เป็นส่วนหนึ่งที่ซ่อนอยู่ของเจ็ดสิบ, และเห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบ – หก. ชีคกล่าวว่ามูฮัมหมัดบิน Uthaimin พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขา: ความจริงที่ว่าจำนวนเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกชิ้นส่วนที่สอดคล้องกับความเป็นจริงในความสัมพันธ์กับ เปิดเผยว่าได้รับการเปิดเผยให้ฉันศาสดาพยากรณ์, คำอธิษฐานของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะอยู่กับเขาเพราะการเปิดเผยเป็นครั้งแรกที่มีวิสัยทัศน์มีความชอบธรรมจากการรอบีอุลเอาวัลรอมฎอนและนี่คือหกเดือน, จากนั้นพระเจ้าเปิดเผยกับเขาหลังจากที่ในครั้งนี้ ปลุกสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิตของเขา, ถ้าคุณ attrib UTE นี้ส่วนที่เหลือของยุคแห่งการเปิดเผยก็เป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกชิ้นส่วน: เพราะการเปิดเผยเป็นยี่สิบสามปีกับหกเดือน ~(5) ความจริงที่ว่าวิสัยทัศน์เป็นส่วนหนึ่งของศาสดากลายเป็นปัญหาแม้ว่าศาสดาจะถูกขัดจังหวะด้วยการตายของศาสดาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและฉันจะพูดถึงบางสิ่งที่กล่าวในการชี้แจง นี้. เขากล่าวว่าความหมายของบทร้อยกรองเป็นส่วนหนึ่งของคำทำนาย: ว่าชาวมุสลิมมีความจริงใจที่ดีเหมาะกับกรณีถ้าผู้เผยพระวจนะซึ่งดูที่มองไม่เห็นซึ่งแตกต่างจากศาสนาและเลวทรามและผสมและติดตามนี้เพื่อบอกว่าอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni โดยกล่าวว่า: ( แต่คล้ายกับกรณีของผู้เผยพระวจนะในด้านสุขภาพของการมองเห็นและความชัดเจนของจิตใจของเขาและสัมผัสจิตวิญญาณของเขาหากเขานอนหลับอยู่ในอาณาจักรแห่งอาณาจักร) นี่เป็นความจริงไม่เพียง แต่รู้ว่าสิ่งที่มองไม่เห็นคือผู้ทรงอำนาจบางคนกล่าวนักวิทยาศาสตร์คือความหมายของการเป็นส่วนหนึ่งของชิ้นส่วนคำทำนายของอุปมา, ซึ่งมันมาถึงการอนุมัติจากคำทำนาย; นี้เป็นเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของบี. มันบอก: ความหมาย: มันเป็นส่วนหนึ่งของความรู้ของเธอเพราะมันเป็นตัดออกและคำทำนายนั้นยังคงอยู่ Flmha เอส. และมีการกล่าวว่า: ความหมายของการเป็นส่วนหนึ่งของส่วนต่างๆของศาสดานั้นคล้ายคลึงกับความจริงของข่าวสารเกี่ยวกับสิ่งที่มองไม่เห็น; ข่าวที่มองไม่เห็นเป็นหนึ่งในผลไม้ของบี สรุปข้อเสนอนี้: ว่าวิสัยทัศน์ของการนอกใจไม่ได้มีพื้นเพมาจากชิ้นส่วนของคำพยากรณ์, และหลังจากที่เลวทรามที่ชอบนอกใจ, บางส่วนของพวกเขากล่าวถึงวิสัยทัศน์ของคนเลวเป็นหนึ่งในชิ้นส่วนที่สูงสุดยังคงเป็นศรัทธาของชาวมุสลิมที่ดี ผู้ที่มีวิสัยทัศน์ในลักษณะนี้กล่าวว่าพระเมตตาของพระเจ้าสุยูตีพระเจ้าและเป็นห่วงเกี่ยวกับการพูดคุยนี้: ( สิ่งนี้พูดถึงฉันเกี่ยวกับการสนทนาที่คล้ายกันซึ่งเราเชื่อและ NCL หมายถึงการเป็นนักเขียนอย่างสันติจงมีแด่พระองค์และไม่เข้าไปตีความส่วนนี้ ของจำนวนและภูมิปัญญานี้โดยเฉพาะนวนิยายที่แตกต่างกันจำนวนมากยังทำให้พระเจ้ารู้ว่าบาเลมราดหมายถึงอะไร) ก. E (6) วิสัยทัศน์ของดีของส่วนของวิวรณ์, อาจจะเป็นสาเหตุของกฎหมายของบางส่วนของบทบัญญัติและที่วิสัยทัศน์ของอับราฮัมสันติภาพจงมีแก่เขา, อับราฮัมเป็นคำปฏิญาณว่าพระเจ้าของลูกชายอยู่ของซาร่าห์จะฆ่าเสียสละเขาเห็นในความฝัน: ที่ปิดปฏิญาณของคุณ(7) และให้สัมภาษณ์กับพี่ชายของปรสิต Aisha, แม่ของเธอเกี่ยวกับการพูดในสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์และมูฮัมหมัดทรงประสงค์และผู้ส่งสารจากนั้นได้รับคำสั่งให้พวกเขาพูดว่า: สิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์เพียงอย่างเดียว, หรือสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์แล้วมูฮัมหมัดและไม่พูด: สิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์และมูฮัมหมัด(8), และวิสัยทัศน์ของอับดุลลาห์ Zaid ในการเรียกร้องให้สวดมนต์และการออกกฎหมายของเรียกร้องให้อธิษฐานหลังจากที่มันได้รับการพิสูจน์ พระเจ้าจะขึ้นเขาและให้เขาสันติภาพที่เขาบอกว่าเกี่ยวกับมัน: มันเป็นวิสัยทัศน์ที่แท้จริง อาบูบาการ์อาจอัลเลาะห์ยัง(9) รอบโล่ปล้นเขาหลังจากการตายและการฟื้นตัวของเขาวิสัยทัศน์นี้และดำเนินการตามคำบัญชาโดยและคว้าโล่ของผู้ที่อยู่ในมือของเขาออก, แต่อาบูบากาเป็นลิปส์วอลเลอร์ อัชเดนหนึ่งในบรรดาผู้ที่ระลึกถึงร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาความพากเพียรของเขาในเรื่องนี้และการยอมรับของสหายต่ออิจติฮัดนี้ต่อหน้าอัลกุรอานที่ระบุว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับได้และมีหลักฐานมากมาย ดังกล่าวในหนังสือนิติศาสตร์, แต่วันนี้การดำเนินการหรือจะเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายผ่านวิสัยทัศน์ไม่ได้รับอนุญาตทั้งเหตุผลมิได้อิสลามที่ไม่มีความลับกับทุกคนที่มีหัวใจ นี้วิสัยทัศน์ที่ดีมาจากสหายที่ดีนี้เพื่อให้มั่นใจว่าเราของการดำรงอยู่ของคนชอบธรรมเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับศิลปะนี้อาคารที่ทันสมัยในสันติภาพศาสดาจะอยู่กับเขาและเขากล่าวว่า:~ .. และวิสัยทัศน์ของ Asedkkm Asedkkm ใหม่..~ และเขาจะตอบกลับพระประสงค์ของพระเจ้า และพูดว่าสันติภาพพวกเขา: ~ที่วิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาเป็นส่วนหนึ่งของ….~ โมเดิร์น, รวมถึงผู้หญิงชอบธรรมเชื่อเป็นอย่างดี, มีบุคอรีชื่อของเขาในSaheeh ที่: ประตูเห็นผู้หญิง, โดยอ้างอิบันจาร์: สิ่งที่ อิบัน Battaal ตกลงกันว่าวิสัยทัศน์ของคนชอบธรรมเชื่อว่ารวมอยู่ในคำพูดสันติภาพพวกเขา: ~ที่วิสัยทัศน์ของการเป็นส่วนหนึ่งเชื่อที่ดีของคำทำนาย~ มีความแตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิงในแง่ของการไม่มีวิสัยทัศน์, แต่อาจจะมีความแตกต่าง ในแง่ของการAltobeirh Valmabron บอกว่า: ว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนสิ่งที่ Esth คนของเขาของE เขาเป็นสามีของเธอ, และพวกเขากล่าวว่า: ในทำนองเดียวกันเด็กที่มีวิสัยทัศน์ของเขาส่วนใหญ่มักจะให้พ่อแม่ของเขาและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้(10) ผมกลับไปที่เรื่องราวของ Thabit ถัง Qais ถัง Shammas และมันเป็นหนึ่งในทางเลือกที่สหายของพระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา, และได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวกเขากล่าวว่า ถึงเขา:“ โอธาบิทเจ้าไม่ยอมรับที่จะใช้ชีวิตแบบคนดีฆ่าผู้พลีชีพแล้วเข้าสวรรค์หรือ? ~ มาลิกบินอานัสซึ่งเป็นหนึ่งในผู้บรรยายสุนัตกล่าว : fixed bin Qais ถูกฆ่าด้วยนกพิราบพลีชีพ(11) คงที่และเรื่องราวที่กล่าวถึงบุตรชายของค่า(12) กล่าวว่า: ในวันที่อัล – Yamamah, สงครามกับapostates , คงมีคาลิดบิน Walid ออกมาเพื่อต่อสู้กับมุเซายลิมาห์เมื่อพวกเขาได้พบและ Tkhvoa คงSalim Mawla อาบูกล่าวว่า Hudhayfah : ดูเถิดดังนั้นเรากำลังต่อสู้กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในวันที่เขาและการให้ความสงบสุข, แล้วแต่ละคนขุดหลุมเพื่อให้เขาลุกขึ้นยืนและต่อสู้จนกว่าพวกเขาจะถูกฆ่าตาย ในวันนั้นโล่ด้วยหินมีค่ามาให้เขาและเป็นคนมุสลิมเดินผ่านไปมาและพาเธอ, ในขณะที่คนมุสลิมกำลังนอนหลับอยู่ในขณะที่เขามาถึงเขาในการนอนของเขา ใด ๆ คงที่- เขาพูดกับเขา: ผมแนะนำให้คุณให้ระวังพินัยกรรมบอกว่านี่เป็นความฝัน Vtadhaah , ผมผ่านสิ่งที่ฆ่าฉันคนของชาวมุสลิมเอา Deri , Venslh ในคนไกลที่ม้าเต็นท์ของเขา- เวสทิน- ที่แค่มีความสุขกิจกรรม ฝ่ามือของโล่จะขันก้อนหินจำนวนใด ๆ- และเหนือเกลียวทางซ้าย- ซึ่งวางไว้ที่ด้านหลังของสัตว์สำหรับการขี่ ‘ นำนิรันดร์เป็นครั้งหนึ่งที่จะส่งไปยังเดรีก็รับมันไปและหากเมืองจัดหา Khalifa Messenger ให้ ของอัลลอสันติภาพพวกเขาหมายถึงอาบูบาการ์, บอกเขา: อาลีเป็นเช่นนั้นเช่นนี้ศาสนาและอื่น ๆ และเพื่อให้ออกจากชั้นเรียนเก่าของฉัน, เพื่อให้คนที่มาถึงนิรันดร์และบอกเขาเพื่อให้เขาส่งไปยัง โล่และเขามาและพบว่ามันเป็นเขาบอกพวกเขาในการมองเห็นภายใต้เส้นใหญ่แล้วเปอร์เซียในขณะที่เขา, และอาบูบากาได้รับการอนุมัติส่วนที่เหลือของพินัยกรรมของเขา อาบูโอมาร์ bin อับดุลอัล – Barr กล่าวว่าและอื่น ๆ ที่อาวุโส, เช่นเดียวกับ Sheikh Mohammed Bin ซาเลห์อัล – Uthaymeen เมื่อเร็ว ๆ นี้พระเจ้าเมตตากับพวกเขา: ผ่านไปอาบูบากาและโห่สำหรับการดำรงอยู่ของหลักฐานที่แสดงว่าการแสดงความจริงใจของอาบูโอมาร์ bin อับดุลอัล – Barr กล่าวว่า: เราไม่ทราบว่าทุกคนที่ได้รับการอนุมัติความประสงค์ของเขาหลังจากที่เขาตายเป็นคง Bin Qais พระเจ้าอาจจะมีความเมตตากับเขาเป็น E (13) หากคุณยังทราบ: ตกลงที่คาลิดบิน Walid และอาบูบากาของเขาและสหายกับเขาไปทำงานในวิสัยทัศน์นี้และการดำเนินงานของสิ่งที่เข้ามาใน _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) ปลดประจำการ: บรรยายโดยบุคอรีในตอนเปิด( 12/373 , 383, 404 ) – op – และในฐานะมุสลิมในนิวเคลียร์( 15/22 , 23 ) – op – และ al – Tirmidhi ในหนังสือ ของการเปิดเผยบทที่ว่าวิสัยทัศน์ของผู้เชื่อเป็นส่วนหนึ่งของสี่สิบหกส่วนของศาสดาพยากรณ์- การอ้างอิงก่อนหน้า- และในบทของสิ่งที่มาในนิมิตของศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาขนาด และเดือยที่บรรยายโดย Abu Dawud ในหนังสือวรรณกรรมบทของสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Ibn Majah ในพวกเขาจะอยู่ในหนังสือการแสดงออกของวิสัยทัศน์บทที่เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ที่ชอบธรรมที่ก มุสลิมมองเห็นหรือมองเห็นเขาและประตูของคนที่แท้จริงที่สุดของวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาเมื่อไม่นานมานี้- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้านี้- และอาเหม็ดในมุสนาดที่เหลือของคนจำนวนมากในมุสนาดของอาบูฮูรอยเราะห์และในมุสนาด ของ Anas bin Malik – การอ้างอิงก่อนหน้า- และDarami ในหนังสือวิสัยทัศน์เป็นบทหนึ่งใน Mus วิสัยทัศน์ของลิมส่วนหนึ่งของส่วนที่สี่สิบหกของศาสดาพยากรณ์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า- (3 ) ดูอ้างแล้ว (4 ) มุสลิมคำอธิบายนิวเคลียร์(15 /21 ) – อ้างอิงก่อนหน้านี้ (5 ) Muhammad’Uthaymeen, พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism ( 2/348 ) – op . (6 ) การขยายตัวดู: โมฮัมเหม็ Safaareeni – สหกรณ์- (1 /808 ) (7 ) ให้ความกระจ่างขนาดของการตีความของอิบันอับบาสอาบูทาเฮอร์เทอร์ควอยซ์อาบาดี- ดาร์คิด- เบรุต(น. 377 ) 0 และอิบันฮาจาร์- op ( 12/377 ) (8 ) บรรยายโดยอิหม่ามอิบันมาจาห์ในหนังสือประตูอัลคาวารัตห้ามไม่ให้พูดอะไรพระเจ้าเต็มใจและคุณต้องการ- op – (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ) (10) op – ( 12/392 ) (11 ) hadeeth นี้ถูกเล่าเรื่องโดยอิบันจาร์ในอัลFath กล่าวนี้ส่งสัญญาณที่แข็งแกร่งอ้างอิงเล่าเรื่องโดยอิบันซาด Maan bin Isa สำหรับเจ้าของของเขา เล่า, Daaraqutni ในที่แปลกประหลาดโดยอิสมาอิล bin Abi Uys สำหรับที่เจ้าของเป็นอย่างดี (12 ) พระวิญญาณ Son of values ​​fatawa , Arab Book House – บรรลุ: ง. นายจูไมลีฉัน1412 (13 ) ดู: ค่าอิบันฟัตวา- op – p. 43 . ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Type I : วิวรณ์เกลียดชังพวกเขามีปีศาจที่จะทำ, และท่องตัวเอง, ซึ่งถูกเรียกว่าฝัน Bodgat ซึ่งเป็นเนื่องจากการที่ฉลาดแกมโกงของซาตานและการหลอกลวงของเขาและความเกลียดชังของเขากับมนุษย์ (1) ตัวอย่างลักษณะนี้มีการบรรยายไว้ใน Saheeh Muslim จากหะดีษของญะบีรขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยจากร่อซูลของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขกล่าวว่าเขาบอกชาวเบดูอินคนหนึ่งที่มาหาเขาและกล่าวว่า: ฉันฝันว่าศีรษะของฉันถูกตัดขาดดังนั้นเราจึงติดตามเขาดังนั้นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตำหนิเขาและกล่าวว่า:“ อย่าบอกว่าซาตานกำลังเล่นตลกกับคุณในความฝัน” (2) ในอื่น ๆ Raaah Jaber กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขา Tkd ให้คำพูดเขากล่าวว่า: การ Aihdtn หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ ~ ชีคโมฮัมเหม็บินซาเลห์อัล – Uthaymeen กล่าวว่าพระเจ้าเมตตา: ความฝันที่ท่อมันสับสนไม่เป็นระเบียบ, และมักจะว่า Tartuffe เกลียดซาตานผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ‘ ที่จะแพ็คผู้ที่ Ouamno ไม่ Bdharhm อะไร แต่พระประสงค์ของพระเจ้า’ ( อาร์กิวเมนต์: 10) (3) และชนิดของวิสัยทัศน์ของเขารุกเร้าหกนี้: ครั้งแรก: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากของความชั่วร้าย, และข้อกล่าวหานี้มีความชัดเจน, Valastaazh ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดที่มันเป็นที่เกลียดชัง. ที่สอง: การขอความคุ้มครองต่ออัลลอจากซาตาน. ที่จะพูดคุย~ หากคุณเห็นนิมิตแห่งความเกลียดชังเฟลทโฮลห์และถ่มน้ำลายทางซ้ายของเขาสามครั้งและขอพระเจ้าแห่งความดีและขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากความชั่วร้าย~ บรรยายโดยอิบันมาจาห์จากหะดีษของอบูฮุรอยเราะห์มาร์ฟูและบรรยายโดยมุสลิมด้วย~ (4 ) ตามนิยายในมุสลิมจาก Jabir ยัง: ~ Olistaz Allah จากซาตานสาม~ มาในนวนิยายมุสลิมด้วย: ~ Afilipsq ทิ้งสามครั้ง~ ที่ฉันจะร่างใน: ประการที่สาม: ถ่มน้ำลายในขณะที่ให้ความสนใจจากการนอนหลับของเขา ซ้ายสามครั้ง น้ำลายใด ๆ ซ้ายสามครั้งเขา Besqa แสง~ และความลับของพระเจ้านี้รู้~ ที่น่าสะอิดสะเอียนต่อสิ่งที่เขาเห็นและดูถูกปีศาจที่ฉันเห็นวิสัยทัศน์ที่เกี่ยวกับทางด้านขวาที่เป็นจริง~ แยกออกซ้ายเพราะมันเป็นสิ่งสกปรก, และ สมการในก่อนหน้านี้ยืนยันมุสลิมนวนิยาย~ มีการตอบสนองกับคำสามคำ: Altfet ได้โดยไม่ต้องน้ำลาย~ และชานอ้อยจะอยู่กับเขาน้ำลายอ่อนโยน. คายและจะอยู่กับเขาน้ำลายและส่วนใหญ่ของชานอ้อย. ที่สี่: การเปลี่ยนแปลงด้านบนซึ่งเขาเมื่อเขาเห็นมัน, ไปที่ด้านข้างของเขากับสองเหตุผลนี้หรือไม่? : แง่ดีเกี่ยวกับการแปลงและย้ายอาจจะมีเหตุผลอื่นซึ่งสถานที่ทางขวางมาร, และอื่น ๆ ที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์จากสะอิดสะเอียนแก่ที่รักและย้ายจากที่เป็นอันตรายต่อดี ประการที่ห้า: ไม่ต้องพูดถึงเรื่องนี้มันได้ระบุว่าการสนทนาจำนวนหนึ่งแก้ไขสิ่งที่บุคอรีพระเจ้าเมตตาผ่าน Abu Sa’eed al – Radhi Ath กับเขาและเขากล่าวว่า~ และทำให้เธอนึกถึงสิ่งที่ไม่ได้ทำ ทำร้ายเขา” (5) ตามที่ให้ไว้ เรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้ใจเขา, หรือให้คำปรึกษาเขา~ หรือบนโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่ จะได้รับการแต่งตั้งโดยพวกเขาและสิ่งที่เป็นประโยชน์กับเขา คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- สำหรับตอนนี้ปรับปรุงโดย, บางทีอาจจะอธิบายได้โดยชัดเจนทำร้ายภาพ และเป็นผู้ที่มีศักยภาพ~ ตกประมาณค่าของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ~ และแสดงให้เห็นว่าhadeeth ของอาบูอัลลอ Razin อาจจะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของคนที่มีความเป็นนกที่ไม่ข้าม~ ถ้าข้ามลงนาม~ และพูดคุยที่ดี (6) ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – เข้าข้าง~ ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่, และการแสดงที่ดังกล่าวเป็นขาคนยกเขากำลังรอให้แมทธิวทำให้มัน ชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนบอล, และการเรียนการสอนเพื่อให้เราส่งสารของอัลลอที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บนตามแต่ไม่มี ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกซึ่งทนต่อการมองเห็นแม้ในใบหน้า, และไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดอย่างหมดจด, มิฉะนั้นจะไม่ได้ผลของเขาแล้วและฉันรู้ว่าพระเจ้า~ ได้ชี้ให้เห็นว่าความหมายของอิหม่ามบุคอรีในแสดงออกหนังสือของเขาSaheeh โดยบอกว่า: ( ประตูไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บ.) เห็นได้จากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบาง และพลาดบางอย่าง~ สันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไม่ได้ระบุว่าอาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปการแสดงออกของความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเป็นครั้งที่สองและครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่มันกลับกลายเป็นข้อผิดพลาดนี้. จึงไม่ได้ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้น ให้ความไว้วางใจ, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความคิดเห็นและมุมมองจากอาบู Hurayrah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะบอกว่า~ ไม่ได้มีวิสัยทัศน์ Tqsoa เพียงนักวิทยาศาสตร์หรือพี่เลี้ยง~ ในนวนิยายเรื่อง: ~ ไม่เพียง แต่ใน Iqsa Wade เท่านั้นที่บ่งบอกถึงความเป็นมิตรกับชื่อนักแสดง เล่าเรื่องโดยTirmidhi กล่าวว่าชีคอัลบา: S โทรของเขาเป็นของแท้ตามเงื่อนไขของทั้งสองคอกวัวและความหมายของสุนัตก่อนหน้านี้ว่า ~ วิสัยทัศน์เป็นพวกคนที่จะบิน~ หมายถึงว่ามันไม่ได้ชำระจนกว่าจะข้าม, เป็น ถ้ามันเป็นในคนบิน ~ ดังนั้นมันจึงตกลงมาและตกลงไปในที่ที่มันข้ามเช่นเดียวกับสิ่งที่อยู่บนตีนนกตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุดและนี่คือการเปรียบเทียบแบบตัวแทนนกที่บินเร็วมีวัตถุที่ตกลงมาโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุด ขา. มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายและยังให้เราเรื่องราวของผู้ชายคนหนึ่งที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของการกดปุ่มคอของเขา, โอบี, แต่แสดงออกไม่ได้ Iqsa เฉพาะในผู้ที่ไว้วางใจเขา, หรือให้คำปรึกษากับเขา, หรือโลกในการสั่งซื้อเพื่อAabroha เขาดีสิ่งที่พวกเขาสามารถและ Arushdouna สิ่งที่จะช่วยให้เขาและสิ่งที่จะเป็นประโยชน์กับเขา. คำถามจะนำเสนอที่นี่, สิ่งที่เป็นความลับของมันเป็นสิ่งต้องห้าม? ฟ้าบอกว่าพระเจ้าเป็นความลับรู้- เพราะพวกเขาปรับปรุง, บางทีอาจจะตีความได้รับอันตรายในภาพที่มองเห็น- และนี่คือที่มีศักยภาพ, ตกประมาณค่าของพระเจ้า, และแสดงให้เห็นว่าhadeeth นี้อาบู Razin อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขานำ~ วิสัยทัศน์ของนกชายไม่ได้ ข้าม, ถ้าข้ามลงนาม~ สุนัตเป็นสิ่งที่ดี ความหมาย: วิสัยทัศน์ที่เป็นไปได้สองถ้า – ด้าน, ข้ามของหนึ่งในพวกเขาเกิดขึ้นในวันที่อยู่ใกล้กับกำลังการผลิตที่, และแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่มาจากอับดุลราซัคกล่าวว่า: วิสัยทัศน์โกหกเกี่ยวกับสิ่งที่ข้ามเช่น Zllk เหมือนคนยกขาของเขาเมื่อเขากำลังรอให้ตำแหน่ง. (7) กล่าวว่าชีค( โมฮัมเหม็ bin นัสเซอร์อัล – อัลบา) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์: ~ วิสัยทัศน์ของการให้คนในนกที่ไม่ได้ข้ามถ้าข้ามที่เกิดขึ้น~ แฟรงก์พูดคุยว่าวิสัยทัศน์เป็นเหมือนข้าม, และสอนเราส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่มีไม่ขาดมันแต่ให้คำปรึกษาหรือนักวิชาการหรือคนรัก, เพราะควรให้พวกเขาเลือกความหมายที่ดีที่สุดในการตีความ Vtqa บน ตาม,, แต่ที่ไม่ได้มีข้อสงสัยว่านี้ถูก จำกัด ไปได้ว่าการแสดงออกเป็นสิ่งที่วิสัยทัศน์สามารถทนแม้ในทางที่ไม่เป็นและมีไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดที่บริสุทธิ์, หรือจะไม่มีผลในเวลานั้นและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด(8) และอิหม่ามบุคอรีได้อ้างถึงความหมายนี้ในหนังสือแสดงความคิดเห็นจากซาฮิห์ของเขาโดยกล่าวว่า: ( บทของผู้ที่ไม่เห็นนิมิตของคนชั่วคนแรกหากไม่เจ็บ) หลักฐานจากคำพูดของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์ในขณะที่ผ่านวิสัยทัศน์ของเขา: ~ เทบางและพลาดบาง~ และความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขา, ไม่ได้ระบุสิ่งที่อาบูบากาทำบาป, แม้กระทั่งระหว่างนี้ผู้ที่กระทำบาปไป การแสดงออกของความสงบสุขศาสดามีความสงบสุขของเขาเป็นครั้งที่สองและเป็นครั้งแรกที่จะได้รับการอนุมัติ แต่เปิดออกมาจะผิด (9) ดังนั้นไม่ตัด Raak ทั่วไปเท่านั้นที่จะไว้วางใจได้, และให้คำแนะนำเขาและความรู้ของเขาและความเห็นและผู้ชม: อาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาว่าเขาจะพูดว่า: ~ Do ไม่ Tqsoa วิสัยทัศน์เฉพาะกับโลกหรือพี่เลี้ยง~(10) ในนวนิยายเรื่อง~ Iqsa เฉพาะในเวดและ~ กระชับชื่อง่ายดายมหาเทพนักแสดง, Tirmidhi เล่าไชค์อัล – Albaani : มาประกอบอย่างถูกต้องบนเงื่อนไขที่สองคอกวัว(11) , และความหมายของอดีตที่ทันสมัย~ วิสัยทัศน์ของนกชาย~ มันไม่ได้ปักหลักเว้นแต่ด่วน, มันเป็นถ้ามันเป็นขาบินและจะลดลงและลดลงที่มันข้ามเป็นสิ่งที่อยู่บนชายคนนั้น ของนกตกลงมาโดยเคลื่อนไหวน้อยที่สุด นี่คือการเปรียบเทียบความคล้ายคลึงที่วิสัยทัศน์ที่ถูกเอาไปเปรียบกับนกอย่างรวดเร็วบินและสิ่งที่ถูกแขวนอยู่บนขาของตนที่ลดลงกับการเคลื่อนไหวน้อย มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการมองเห็นในที่หน้าของการทนต่อสิ่งที่ถูกเล่านิยายในสุนันท์ของเขาในหนังสือวิวรณ์พันธบัตรฮัสซันสุไลมานถังซ้ายไอชาภรรยาของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขากล่าวว่า: ผู้หญิงจากผู้คนในเมืองที่มีตัวแทนจำหน่ายสามี Tri เป็นวิสัยทัศน์ของขาดมากขึ้นสามีของเธอและไม่ค่อยพลาดเหลือเพียงตั้งครรภ์มาส่งสารของสันติภาพทั้งหมดจะขึ้นเขากล่าวว่า: สามีของฉันเป็นผู้ประกอบการค้าออกมา Fterkny ตั้งครรภ์และผมเห็นว่าการนอนหลับเห็น เพื่อบังคับให้บ้านของฉันถูกเสียและผมเกิดเด็กตากล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ~ ดี, เพราะสามีของคุณกับคุณพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ชอบธรรมหนึ่งและให้เกิดกับเด็กที่มีความชอบธรรม คุณเห็นเป็นสองหรือวันอังคารทุกสิ่งที่มาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาบอกว่าเธอ, กลับไปสามีและให้เธอเกิดเป็นเด็ก. . มาวันที่มันเป็น Tonah , และผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวก เขาขาด, มันได้เห็นวิสัยทัศน์ที่, ผมพูดกับเธอ: ลุงคุณ W ป่วยได้รับการถามสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา, โอประชาชาติของพระเจ้า? และเธอบอกว่าที่: วิสัยทัศน์ที่ฉันเห็นมันมาถึงสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับ, เขากล่าวว่า: ~ ดี, จะได้รับการกล่าวและผมบอกว่า: บอกฉันอะไรเธอบอกว่า: แม้ผู้ส่งสารของอัลลออาจอัลลออวยพรเขามาเขา Voardha เขาเป็นคุณแนะนำ. กล่าวว่า Aisha : ฉันสาบานได้ว่าผมได้ใส่แม้กระทั่งบอกผมว่าผมพูดว่า: พระเจ้า, ว่าการกุศลของวิสัยทัศน์ที่จะ Imutn สามีของคุณ, และนำออกมาเด็ก Vajra !! ฉันอยู่ร้องไห้ และกล่าวว่า: มาลีเยนเสนอวิสัยทัศน์ของฉันแก่คุณ ?? เข้าสู่ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์อย่างสันติจงมีแด่เขาร้องไห้กล่าวกับเธอว่า: ( ถึงวาระที่โออาอิชะฮ์? ) ดังนั้นฉันจึงบอกข่าวกับเขาและสิ่งที่ตีความกับเธอผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอให้คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้ามีแด่เขา:“ โออาอิชะฮ์ถ้าคุณข้ามไปยังนิมิตของชาวมุสลิมแล้วจงส่งต่อไปให้ดีนิมิตนั้นจะเป็นไปตามสิ่งที่เจ้าของมันข้ามไป” Aisha กล่าว: ดังนั้นโดยพระเจ้า สามีของเธอเสียชีวิตและฉันไม่เห็นเธอ แต่เธอให้กำเนิดลูกคนที่เป็นไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด(12). สรุปที่ออกมาจากนี้, ว่าวิสัยทัศน์ถ้าเป็นไปได้สอง – si ded , ข้ามหนึ่งของพวกเขาที่อยู่ใกล้กับที่เกิดขึ้นในฐานะที่ เพื่อให้จาค็อบ ‘s ลูกชายของโจเซฟห้ามไม่ให้มีวิสัยทัศน์ของเขา Iqss แก่พี่น้องของเขาสำหรับความกลัวของการหลอกลวงและอิจฉาเขา, ลูกชายหินกล่าวคือผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขานั่นคือวิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้นยกเว้นสำหรับคนที่รักเพราะเขาอาจตีความมันกับเขาใน วิธีการที่เขาไม่ชอบทั้งที่มีความเกลียดชังหรือความอิจฉา, มันอาจตกจากที่มีคุณภาพที่, หรือรีบเร่งที่จะตัวเองจากที่เสียใจและใส่ใจเพื่อให้เขาได้รับคำสั่งให้ออกจากการปรับปรุงสำหรับผู้ที่ไม่ชอบเนื่องจากการที่ (13) VI : ที่ถามเมื่อฝันร้ายจะยัง: สวดมนต์, และมีการระบุโดยhadeeth ของอาบู Hurayrah, อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขา~ ถ้าเขาเห็น. แต่เพียงผู้เดียวในสิ่งที่เขาเกลียด, ดังนั้นขอ Vlaisal เกิดขึ้นไม่ได้โดยคน~ (14) และภูมิปัญญาของพระเจ้าและฉันรู้ว่า: ว่าคำอธิษฐานของทุกไล่เบี้ยจะทำหน้าที่เป็นทาสกลัวว่ามันทำเกี่ยวกับ Almkarh ตามการนักวิชาการบางคนก็เป็นอ่านรัฐที่เจ็ดของเก้าอี้ แต่ไม่ได้แนะนำให้เขาแม้ว่าเขาอ่านใด ๆ ของเก้าอี้นี้ในคำอธิษฐานของเขาได้ประสบความสำเร็จสองสิ่งที่ร่วมกันอธิษฐานและอ่านสถานะของเก้าอี้ และถ้าเขาขอบเขตของตัวเองที่จะทำบางสิ่งที่เขากล่าวว่ามันจะเพียงพอที่จะปัดความอันตรายของพระเจ้ายินดีเป็น hadiths ที่ระบุไว้ แต่จะดีกว่าสำหรับเขาที่จะรวมคำบรรยายเข้าด้วยกัน อิบัน Qayyim กล่าวว่าใน Zaad : และเมื่อมันไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขาแต่วิสัยทัศน์นี้ Almkorhh ไดรฟ์ความชั่วร้าย Al-Nawawi กล่าวว่า: พระเจ้าได้กล่าวถึงการไม่มีเหตุผลที่ส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยของชิงชังวิสัยทัศน์ยังทำกุศลและการป้องกันสำหรับเงิน . . และวิงวอนในการตอบสนองและการชำระเงินของภัยพิบัติและทานจ่ายออกตายของไม่ดีทั้งหมดนี้โดยคำสั่งของพระเจ้าและความสามารถในการ (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – อ้างอิงก่อนหน้านี้- น. 5 . (2 ) บรรยายโดยมุสลิมในSaheeh ของเขาตามที่อธิบายไว้ในนิวเคลียร์(27 \ 15 ) • op .. (3 ) พูดหนังสือที่มีประโยชน์เกี่ยวกับ monotheism – คำอธิบายของSheikh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) บรรยายรางวัลในหนังสือวิวรณ์แสดงออก0 ประตูเห็นวิสัยทัศน์ของความเกลียดชัง- op – มุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /17 ) – สหกรณ์• (5 ) ดูเปิด(12 /369 ) ที่หนังสือวิวรณ์จากประตูของการแสดงออกของพระเจ้า- สหกรณ์ (6 ) การปกครองแบบคลาสสิกสมัยใหม่และซุนด์ฮัสซันได้รับการบรรยายโดยอาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมประตูแห่งสิ่งที่มาในนิมิต- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- และ Rawa Tirmidhi ในหนังสือวิวรณ์ประตูของสิ่งที่มาในสำนวน ของการมองเห็น- op – บรรยายโดยIbn Majah ในหนังสือสำนวนของRevelation บทของการเปิดเผยหากผ่านและลงนามไม่ใช่ Iqsa เฉพาะบนหุบเขา- op – 0 บรรยายโดยImam Ahmad ในการสัมภาษณ์พลเรือนครั้งแรกกับAbu Razin Oqaili ผู้ก่อตั้ง Ben Amer Muntafiq – สหกรณ์~ และนิยายเล่าในหนังสือวิวรณ์บทวิวรณ์ไม่ตกจนกว่าพวกเขาจะสะท้อนให้เห็นถึง0 ตีพิมพ์ห้องสมุดวิทยาศาสตร์- เบรุต. (7 ) เห็น: Fath อัล – บารีอิบันจาร์- สหกรณ์- (12 /432 ). ( 8 ) ชุดของการสนทนาแก้ไข, C 1, พี. 28 ฉัน2 , ข้อมูลสำนักงาน1399 ของ. (9 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูการแสดงออกไม่เห็นวิสัยทัศน์สำหรับชั่วคราวก่อนถ้ามันไม่เจ็บเช่นเดียวกับใน Fath al – Bari ( 12/431 ) และมุสลิมในหนังสือของ เปิดเผยในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(15 /29 ) – อ้างอิงอดีต- และจะมาพูดคุยโดยระบุในหน้า101 (10 ) บรรยายโดยTirmidhi ในหนังสือวิวรณ์บทในการตีความพระธรรมวิวรณ์สิ่งที่แนะนำและเกลียดพวกเขา- op – และกำกับเนื้อหาในหนังสือวิวรณ์ว่าประตูแห่งวิสัยทัศน์แห่งความเกลียดชังสะท้อนให้เห็นเฉพาะโลกหรือที่ปรึกษา- op – บรรยาย โดยอิบัน Majah ในหนังสือแสดงออกวิวรณ์ข้ามประตูวิสัยทัศน์หากไม่ได้ลงนาม Iqsa เฉพาะในหุบเขา- อ้างอิงก่อนหน้านี้ (11 ) ชุดที่ถูกต้องพูดพล่อย- op (1 /26 ) .. (12 ) การพากย์ของละครของเขาในสุนันท์- สหกรณ์- (2 /131 ) (13 ) ส่วนขยายดู: awn Reni – op – ( 1/176 ) และอิบันฮาจาร์- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า(631/12) (14 ) เล่าเรื่องโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือวิวรณ์(15 /21 ) – อดีตถ่วงน้ำหนัก- อาบูดาวูดในหนังสือวรรณกรรมที่ประตูของสิ่งที่มาในวิสัยทัศน์- op – และของรางวัลในหนังสือแสดงออกเปิดเผยประตูวิวรณ์สาม- ก่อนหน้านี้การอ้างอิง และอาหมัดได้รวมไว้ในมุสนาดของเขาในส่วนที่เหลือของมุสนาดของหลาย ๆ คน- การอ้างอิงก่อนหน้า- และดารามีในหนังสือวิวรณ์บทที่สาม- การอ้างอิงก่อนหน้า- และอัล- ทิรมิดีในหนังสือวิวรณ์ บทของสิ่งที่เกิดขึ้นในนิมิตของศาสดามูฮัมหมัดขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขมาตราส่วนและถัง- การอ้างอิงก่อนหน้านี้- (15 ) การขยายตัวดู: คำอธิบายของแฝดสามของอิหม่ามอาเหม็ด Saffarini (1 /177 ) – สหกรณ์- และอธิบายมุสลิม – Nawawi (15 /18 ) – สหกรณ์- และ Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah , บรรลุ Shoaib อับดุล Kader Aloriaaat , การแพร่กระจายขององค์กรข้อความ, อัล – มาน่าห้องสมุดอิสลาม, ฉัน13 วันของ1406 ของ(2 /459 ) ** ยกมาโดยดรฟะห์อัล Osaimi…

…คุณคิดอย่างไรกับการเผยแพร่ข่าวอันไร้สาระของ Night of Power ในความฝัน? เป็นเรื่องปกติในหมู่ผู้คนในวันดังกล่าวของทุกปีเกี่ยวกับการกำหนด Laylat al-Qadr และเป็นคืนที่เป็นเช่นนี้และเมื่อปีที่แล้วมีข่าวลือสำหรับฉันว่าฉันกำหนดให้ Night of Power เป็นคืนที่ยี่สิบ -five และสำหรับการปล่อยของความรับผิดชอบที่ผมขอชี้แจงดังต่อไปนี้: คำถาม/ มีผู้สนใจที่กำหนดคืนพลังงาน? อะไรคือคำตัดสินเกี่ยวกับสิ่งที่บางคนทำในการแจ้งข้อมูลหรือ จำกัด พวกเขา- โดยอาศัยวิสัยทัศน์- และภายใต้ข้ออ้างเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนั้นหรือเพื่อพยายามเพื่อพวกเขา? ฉันตอบคำถามนี้ด้วยประเด็นต่อไปนี้: 1 / การแสดงออกของวิสัยทัศน์ขึ้นอยู่กับการคาดเดาและไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัด ฉันยังเตือนไม่ให้นำวิสัยทัศน์ไปสู่แง่มุมของการนมัสการเนื่องจากศาสนาได้เสร็จสิ้นแล้ว 2 / เรารับทราบว่าวิสัยทัศน์ของผู้ศรัทธาที่เป็นความจริงและว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของส่วนของนบีและเรายังสนับสนุนพระธรรมเทศนาที่ดีที่มีหลักฐานที่: ศาสดาพูด[ ไม่มีอะไรเหลืออยู่ของนบียกเว้นรจนาคือ พวกเขากล่าวว่า: อะไรคือข่าวที่ดี? เขากล่าวว่าผู้เชื่อมองเห็นหรือมองเห็นวิสัยทัศน์อันชอบธรรม] แต่วิสัยทัศน์ของผู้เชื่ออาจเป็นเท็จเช่นกันและไม่มีการอ้างอิงสำหรับเขาถึงความผิดพลาดในวันนี้ที่สามารถตัดสินได้ด้วยสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น 3 / นั่น Ummah นี้ออกคำพูดที่ดีขึ้นและการกระทำที่ดีขึ้นกว่าที่ผ่านมาและพวกเขาอาศัยอยู่ทั้งเดือนและ Ummah นี้จะไม่เป็นพอดียกเว้นสำหรับสิ่งที่เป็นความชอบธรรมที่จุดเริ่มต้นของมัน 4 / ผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาไม่ได้แจ้งให้สหายทราบในคืนใดคืนหนึ่ง แต่บอกว่าเป็นช่วงสิบวันที่ผ่านมาหรือเจ็ดวันที่ผ่านมาและเขากล่าวหลังจากที่เขาได้เรียนรู้ว่า เพื่อนบางคนของเขาขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาเห็นราตรีแห่งพลังในความฝันเขาจึงพูดเหมือนในสุนัตที่เขาบรรยาย อัล – บุคอรีย์ในซาฮิห์ของเขา: [ ฉันเห็นนิมิตของคุณสมรู้ร่วมคิด- นั่นคือพวกเขาเห็นด้วย- ในช่วงเจ็ดวันที่ผ่านมาดังนั้นใครก็ตามที่สอบสวนพวกเขาควรตรวจสอบพวกเขาในช่วงเจ็ดวันที่ผ่านมา “ ปัญหานี้เป็นหนึ่งในเรื่องสำคัญที่สหายร่วมงานด้วยขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาจนกว่าจะมีรายงานว่าพวกเขาเคยแสดงอิติกาฟในช่วงสิบวันกลางเพื่อแสวงหาและนี่คือก่อนที่ศาสดาจะระบุ ในช่วงสิบวันที่ผ่านมา 5 / ฉันเห็นพระศาสดามีความสงบสุขตลอดทั้งคืนและออกไปบอกเพื่อน ๆ จากนั้นโอนิสเซฮาและบอกว่าเขาเห็นในความฝันว่าเขากราบในน้ำและโคลนเมฆ Vmatart มาจนถึงหลังคา Sal ของมัสยิด- เป็นใบปาล์ม- สวดมนต์และถือไว้ผู้บรรยายกล่าวว่า: ฉันเห็น The Messenger ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขกราบในน้ำและโคลนจนกว่าฉันจะเห็นร่องรอยของโคลนบนหน้าผากของเขาและนี่คือ การยืนยันของวิสัยทัศน์ของเขาอาจพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพเพื่อให้เขาออกจากการสวดมนต์ตอนเช้าพร้อมกับใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยโคลนและน้ำ 6 / มันมาในซาฮิที่ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเขากล่าวว่า: [ ฉันออกไปบอกคุณถึงคืนแห่งโชคชะตาและมองดู- นั่นคือทะเลาะและโต้เถียงกัน- เรื่อยๆ , และมันก็ถูกยกขึ้นและหวังว่ามันจะดีสำหรับคุณ……. ] หะดีษ Al-Subki อัล Kabeer อนุมานได้จากเรื่องนี้ตามที่ระบุไว้ใน Fath อัลบารี4/286: มันเป็นที่พึงปรารถนาเพื่อปกปิดคืนอำนาจให้กับผู้ที่เห็นมัน นี้เป็นเพราะพระเจ้ากำหนดที่จะเผยพระวจนะของเขาว่าเขาไม่ได้แจ้งให้เขาของมัน และความดีทั้งหมดอยู่ในสิ่งที่กำหนดไว้สำหรับเขาดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาที่จะติดตามเขาในสิ่งนั้น 7 / ความหมายของคำพูดของเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา: [ ขอให้เป็นเรื่องดีสำหรับคุณ]: หากค่ำคืนแห่งพลังได้รับการแต่งตั้งในคืนใดคืนหนึ่งมันจะถูก จำกัด ไว้ในคืนนั้นดังนั้นการนมัสการจะพลาดไปในอีก และสิ่งนี้เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นจากคนจำนวนมากดังนั้นจึงมีบางคนที่ยืนหยัดในคืนที่มีข่าวลือว่า Laylat al-Qadr และออกจากที่เหลือและนี่เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่- ดังที่เราได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้- 8 / เป็นการดีกว่าสำหรับชาวมุสลิมที่จะไม่ส่งข่าวสารดังกล่าวเกี่ยวกับการกำหนดลาลัตอัล – กอร์หรือเผยแพร่คำพูดบางส่วนของผู้ที่แสดงออกเช่นในคืนของเดือนดังกล่าวเมื่อมีการพิสูจน์จาก บรรยายที่ถูกต้องที่ปกปิดมันเป็นภูมิปัญญาและมีเป็นสิ่งที่ดีสำหรับ Ummah และดีต่อไปนี้สิ่งที่มาจากผู้ส่งสารพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข 9 / ความต้องการของชาวมุสลิมโดยทั่วไปในการทำความเพียรเคารพบูชาและทำงานในทั้งเดือนนี้สุดท้ายและสิบโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขาตามที่ระบุไว้ในการให้สัมภาษณ์กับAisha : ถ้าสิบคนเข้ามาในการกระชับผ้ากันเปื้อนและมีชีวิตอยู่ สำหรับคืนนี้และปลุกครอบครัวของเขา] และในการอ้างอิงถึงการกระตุ้นให้ปรับปรุงบทสรุปนี้พระเจ้าประทับตราสำหรับเราเป็นอย่างดี สาธุข้า แต่พระเจ้าของโลก… และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ดีที่สุด…

…เห็นทะเลแล้วจมน้ำหมายความว่าอย่างไร ?? สำหรับบางคนมีเป็นสัญลักษณ์ที่น่ากลัว; และนั่นคือที่: ทะเลและจมน้ำอยู่ในนั้น!!! ดังนั้นทำไมไม่มีความหมายสัญลักษณ์นี้, และมันยิง ???? ในความเป็นจริงผมขอย้ำที่นี่และยืนยันว่าจะไม่มีการเข้าสู่ระบบเดียวของสัญลักษณ์, และวิสัยทัศน์ที่จะต้องได้ยินเสียงในเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ทั้งหมดของมัน, แต่ตราบใดที่เราพูดคุยขณะนี้เกี่ยวกับสัญลักษณ์นี้, ผมบอกว่า: ในความสำคัญของการ ทะเลหรือการจมน้ำในมันไม่ได้เลวร้ายเสมอ, มันอาจบ่งบอกถึงตัวอย่างเช่น: เพื่อนักเรียน, อาลีเพิ่มขึ้นในความรู้เชิงลึกและความเชี่ยวชาญในการมีระเบียบวินัย และสำหรับผู้ประกอบการค้า, ทะเลอาจจะเป็นตลาดในการที่เขาทำงาน และสำหรับคนบาปและคนบาป, มันอาจจะเป็นการจมน้ำของการกลับใจและการพิจารณาของผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“ แม้เมื่อจมน้ำทันเขา, เขากล่าวว่าฉันเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใด แต่อย่างหนึ่งที่เชื่อในตัวเขา” ( ซุYasir : 90). ความสำคัญของการว่ายน้ำการแช่ตัวและการจมน้ำในทะเลเป็นสิ่งที่ดีเมื่อเห็นทะเลในฤดูร้อนและสำหรับการเห็นในฤดูหนาวอาจเป็นสัญญาณที่ไม่ดี แต่ขอย้ำว่าจำเป็นต้องดูสัญลักษณ์ที่เหลือ ของนิมิตและจากสิ่งที่พูดเกี่ยวกับความหมายที่ไม่ดีบางประการของการว่ายน้ำดำน้ำหรือจมน้ำในทะเล: 1 / ทำบาปและบาปใหญ่และไตร่ตรองถึงสิ่งที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัส: [ บาปของพวกเขาจมน้ำตายและนำมาจากอะไร ในกองไฟและไม่พบผู้สนับสนุนของพวกเขานอกจากพระเจ้า ] โนอาห์: 25 2 / แช่ในโลกและความสุขของตน แต่ข้ามต้องระวังของมันถ้าเขาเห็นวิสัยทัศน์หรือความฝันที่อาจมีความหมายที่ไม่ดีจากมัน, เพื่อที่ว่าเขาอาจจะหันเหความสนใจจากการผสมข้ามพันธุ์กับเขา, ความหมายที่ไม่ดีนี้พระประสงค์ของพระเจ้า…

…ความสัมพันธ์ของความฝันกับเซ็กส์คืออะไร? และการมีเพศสัมพันธ์กับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นการมีเพศสัมพันธ์ของพี่ชายกับน้องสาวของเขาหรือสำหรับคู่สมรสคนใดคนหนึ่งกับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่อีกฝ่ายเช่นบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ที่ต้องห้ามหรือไม่? ความฝันแบบนี้เป็นนิมิตที่จริงใจหรือไม่? หรือมันเป็นความฝันที่ไม่ผ่านและไม่ใส่ใจกับมัน? คำถามนี้มีความสำคัญในงานศิลปะนี้และฉันรู้สึกลำบากใจมากสำหรับผู้โทรหรือผู้โทรเมื่อพวกเขาบอกฉันเกี่ยวกับวิสัยทัศน์แบบนี้ ความจริงก็คือความเขินอายในที่นี้ถือเป็นเรื่องปกติ เพราะมันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงการเกิดขึ้นของภาพดังกล่าวในสังคมมุสลิมอนุรักษ์นิยมและเนื่องจากข้อห้ามที่รุนแรงของการกระทำนี้ในกฎหมายสวรรค์ทั้งหมด แต่สิ่งที่ฉันอยากจะพูดในที่นี้: สถานการณ์ในความฝันนั้นแตกต่างจากสถานการณ์ในความเป็นจริงมากเนื่องจากความฝันมีความหมายแฝงของตัวเองซึ่งแตกต่างจากความเป็นจริงอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นฉันไม่เห็นเหตุผลที่แท้จริงใด ๆ ที่จะรู้สึกละอายใจที่จะบอกความฝันเช่นนั้น… แต่บางอย่างอาจบ่งบอกถึงความรักความชอบธรรมความเมตตาหรือผลประโยชน์จากด้านหนึ่งไปสู่อีกด้านหนึ่งและความฝันเหล่านี้มีน้อยมาก ความหมายที่ไม่ดี แต่ถึงแม้ว่าความสำคัญของมันจะไม่ดี แต่ก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเล่าวิสัยทัศน์ดังกล่าวให้กับคนที่ไว้วางใจในความรักคำแนะนำหรือความรู้ของเขานั้นเพียงพอที่จะขจัดความกลัวทั้งหมดที่มาพร้อมกับการเกิดขึ้นของภาพดังกล่าวและสิ่งที่สำคัญ คือการบรรยายวิสัยทัศน์เหล่านี้โดยละเอียดและไม่ระงับข้อมูลใด ๆ ที่อาจเป็นประโยชน์ต่อการข้ามวิสัยทัศน์ . บางทีอาจจะมาจากงานเลี้ยงที่กำลังบอกว่าชายสัญชาติอาหรับคนหนึ่งเรียกฉันว่าผู้อุปการะของเขาและบอกฉันว่าคนงานของเขาต้องการเดินทางไปประเทศของเขาเร็วขึ้นโดยอาศัยวิสัยทัศน์ที่เขาเห็นและมีความสำคัญต่อเขาและฉันทำให้เขาคิดว่า เป็นจำนวนมากและเขาถูกปลดออกจากงานและสปอนเซอร์บอกฉันว่าเขาสงสัยว่าเขากำลังวางแผนอะไรบางอย่างและขอให้ฉันอยากพบคนงานคนนี้และรับฟังวิสัยทัศน์ของเขาตามคำร้องขอของคนงานเอง ฉันไปที่ร้านที่คนงานทำงานอยู่สปอนเซอร์มาพบฉันและแนะนำฉันให้รู้จักกับคนงานซึ่งทันทีที่ฟาราห์เห็นฉันและพูดว่า: ฉันมีวิสัยทัศน์ที่หวังว่าคุณจะข้ามมาหาฉันได้ เขาไม่เปิดโอกาสให้แพทย์ยอมรับหรือปฏิเสธและยังคงเล่าวิสัยทัศน์ของเขาที่เขาได้เห็นและเชิญให้เขาไปประเทศของเขาเพื่อล้างแค้นให้เกียรติสั่งสอนน้องสาวของเขาที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงและเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ คำอธิบายที่ฉันได้ยินจากเขาเกี่ยวกับน้องสาวของเขาและนิมิตคือ:: เขาเห็นเธอเปลือยกายในสถานที่แห่งหนึ่ง เมื่อเธอเห็นเขาเธอรู้สึกกลัวและวิ่งออกมาจากเขาและเขาตามเธอคิดว่าเธอเป็นชายชู้ เมื่อมาถึงที่นี่ชายคนนั้นตัดการมองเห็นของเขาเสร็จแล้วและเหงื่อก็ไหลออกมาจากเขาฉันจึงพูดกับเขาว่า: ฉันเห็นความดีและความชั่วมากพอถ้าคุณเชื่อวิสัยทัศน์ของคุณฉันจะบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับน้องสาวของคุณ รู้จักเธอเขาจึงกล่าวว่า: ไปข้างหน้าดังนั้นฉันพูดกับเขาว่า: คุณจะเชื่อฉันและปล่อยให้สิ่งที่คุณคิดว่า? เขากล่าวว่า: ถ้าสิ่งที่คุณพูดถูกต้องแล้วฉันจะเชื่อว่าคุณมิฉะนั้นผมจะไม่เชื่อว่าคุณ ฉันบอกว่า: ก่อนที่คุณจะมาซาอุดีอาระเบียพี่สาวของคุณไม่ได้เริ่มนับถือศาสนาหรือ เขากล่าวว่า: ใช่ ฉันจึงพูดกับเขาว่า: คุณไม่แปลกใจกับความมุ่งมั่นของเธออย่างกะทันหันเหรอ? เขากล่าวว่า: ใช่นี้เป็นความจริง ฉันพูดกับเขา: สำหรับน้องสาวของเธอคนนี้กำลังนับเธออยู่และพระเจ้าทรงเป็นเพื่อนของเธอท่ามกลางผู้หญิงที่ซื่อสัตย์อนุรักษ์นิยมและบริสุทธิ์ที่ประสบความสำเร็จในการขจัดบาปของเธอทั้งเด็กและผู้ใหญ่ นี่คือความหมายของการที่เธอถูกถอดเสื้อผ้าจนหมด สำหรับการเปลื้องผ้าต่อหน้าผู้คนนั่นหมายความว่า ทุกคนเคยได้ยินถึงความชอบธรรมของเธอการบำเพ็ญตบะของเธอในโลกนี้และการละทิ้งการกระทำมากมายที่ทำให้ศรัทธาของเธอลดน้อยลงและที่นี่ชายคนนี้เริ่มร้องไห้และเริ่มขอการให้อภัยจากพระเจ้าและแสวงหาที่หลบภัยในพระเจ้าจากซาตานที่ถูกสาปแช่งและ วิธีการประหลาดใจเธอก็คือตอนที่เขาบอกว่าเขามีความมุ่งมั่นที่จะชั่วร้ายของเธอและว่าเขาได้รับการแก้ไขในการใช้ความคิดของเขาเร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้และผมบอกว่าที่นี่: การสรรเสริญเป็นของพระเจ้าที่ทำให้เรามิชชันนารีและไม่ได้ทำให้เราแปลก…

…วิสัยทัศน์ของสหายบางคน: บางทีอาจจะเป็นหนึ่งในวิสัยทัศน์ที่โดดเด่นที่สุดของวิสัยทัศน์ของอับดุลลาห์บินซาอิดอัล – อันซารีสหายผู้ยิ่งใหญ่และความชอบธรรมของการละหมาดและรายละเอียดของวิสัยทัศน์นี้ในบัญชีต่อไปนี้: ( ข- 1) โมฮัมเหม็ดบินอับดุลลาห์ bin Zaid จากพ่อของเขากล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาพวกเขาอาจแตรและสั่ง Bnaqos เขาก็ฟัน, Varta อับดุลลาห์ Zaid กล่าวว่าในฝัน: ผมเห็นคนแบกมัน Thawbaan Akhaddran ระฆัง, ผมพูดกับเขา: O อับดุลเลาะห์ขายกระดิ่ง? เขากล่าวว่า: คุณจะทำอะไรกับมันได้หรือไม่ ผมบอกว่า: เรียกเขาไปสวดมนต์ เขากล่าวว่า: ฉันควรแสดงให้คุณเห็นดีกว่านั้นไม่ใช่หรือ? ฉันพูดว่า: มันคืออะไร? เขากล่าวว่า: กล่าวว่า: Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar ผมเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้า แต่พระเจ้า ผมเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นหมีพยานผู้ส่งสารของพระเจ้าที่ฉันว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า มาสวดมนต์. มาสวดมนต์. อยู่บนชาวนา พระเจ้าทรงเป็นความดี, พระเจ้าเป็นที่ดี, ไม่มีพระเจ้า แต่พระเจ้า เขากล่าวว่า: ออกไปจากอับดุลลาห์ Zaid จนกว่าเขาจะมาถึงผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาและบอกเขาว่าสิ่งที่เขาเห็น»เขากล่าวว่า: O สารของอัลลอผมเห็นคนแบกมัน Thawbaan Okhaddran ระฆัง . . เขาบอกข่าว ผู้ส่งสารของพระเจ้าอาจจะสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขากล่าวว่า“ เพื่อนของคุณเห็นวิสัยทัศน์ของเขา, เพื่อให้เขาออกไปกับ Bilal มัสยิดและโยนให้เขาและเรียก Bilal สำหรับเขา เขาส่งเสียงจากคุณ ” (1) ความหมายของเสียงจากคุณคือ: แข็งแกร่งและสามารถมากกว่าที่คุณจะโหวตและแพนด้าก็หลังจากโหวตไปแล้วและฉันก็ชอบมันมากกว่า ที่จะกลับไปกับเรื่องราว . อับดุลลาห์ Zaid กล่าวว่าดังนั้นฉันออกไปกับ Bilal มัสยิดและทำให้ฉันโยนมันกับเขาในขณะที่เขาเรียกมัน เขากล่าวว่า: ได้ยินโอมาร์อัล – เสียงคาท, ออกไปเขากล่าวว่า: O สารของอัลเลาะห์และอัลลอฉันได้เห็นอย่างหนึ่งที่เขาเห็น ความลับของสหายมากนี้สิ่งที่เขากล่าวว่าในการที่: อาเหม็ดของพระเจ้าและความรุ่งโรจน์สรรเสริญซอฟแวร์เพื่อให้มากที่สุดเท่าที่มันมาถึงผมโดยอัล – บาชีร์ของพระเจ้า Vokrm เขาฉันมีข่าวดีในคืนกับพวกเขาอีกสาม ทำให้ฉันได้รับความอนุเคราะห์มา( b – 2 ) เช่นเดียวกับตัวอย่างวิสัยทัศน์เพื่อนร่วมงานที่มาจากอับดุลลาห์อิบันอุมัรขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขา: ชายคนหนึ่งในชีวิตของศาสดาสันติจงมีแด่เขาหากเขาเห็นนิมิต Oqsa the Messenger ของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ฉันเป็นเด็กเป็นหนุ่ม Azba – และคนเดียวจากไม่ได้มีคู่กล่าวว่าพระองค์: โสดและซิงเกิ้ศุกร์- เขากล่าวว่า . ฉันนอนในมัสยิดที่เวลาของการส่งสารของอัลเลาะห์จะรู้ว่าเขาและผมเห็นในกานอนหลับn กษัตริย์ Okhaddana พวกเขาเดินฉันไปที่ไฟไหม้, ถ้าประเทศ KTI ได้ดีและถ้าคุณมีสองแตร Kqrna ดีและความหมายของนี้: ศตวรรษด้านดีว่าสร้างจากหินที่วางอยู่บนตะแลงแกงที่รีลที่แนบมากับมัน, และมักจะทุกอย่างดีมีสองเขาและเรากลับไปสุนัต อิบันอูกล่าวว่า: และถ้ามันมีสองเขาเหมือนสองคนดีและถ้ามีคนในนั้นที่ฉันรู้ว่าฉันได้กล่าวว่า: ฉันขอความคุ้มครองในพระเจ้าจากไฟ, ฉันขอความคุ้มครองในพระเจ้าจากไฟไหม้, ฉันขอความคุ้มครองในพระเจ้าจากไฟ เขากล่าวว่า: จากนั้นพระมหากษัตริย์ที่พบกับพวกเขาเพื่อให้เขาบอกกับผมว่า: คุณไม่ทำลายเพื่อให้ไม่มีความกลัวเกี่ยวกับคุณหรือเป็นอันตราย เรื่องราวของเธอใน Hafsa Vqstha สารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่าพระศาสดาสันติภาพพวกเขา: ใช่ผู้ชายอับดุลลาห์ถ้าเขาอธิษฐานคืน ซาเลมกล่าวว่า: อับดุลลาห์แล้วก็ไม่ได้นอนในเวลากลางคืนยกเว้นเล็ก ๆ น้อย ๆ( ตามที่ตกลงกัน, และคำว่าเพื่อความสงบสุข) ในนวนิยายบุคอรี: กล่าวว่า: ผมพูดกับตัวเอง: ถ้าคุณดีที่จะเห็นสิ่งที่ฉันเห็นเช่นนี้, เมื่อเขาหมอบคืนผมบอกว่า: โอ้พระเจ้า, ถ้าคุณรู้ว่าในวิสัยทัศน์ที่ดี Varney . . ตกลงที่พูดคุยและพระวจนะของไอน้ำ (2) เหล่านี้ตัวอย่างสั้น ๆ ของบางส่วนของวิสัยทัศน์ของผู้ส่งสารของอัลลอและที่ดีที่สุดของการสร้างหลังจากที่เขาและพวกเขาเป็นสหายอีและสาธารณชนหลังจากที่นำเสนอสั้น ๆ นี้, เราหันไปส่วนของวิสัยทัศน์ที่เราจะพูดคุยเกี่ยวกับในส่วนถัดไปของหนังสือเล่มนี้ _______________________________________________________ (1 ) เล่าเรื่องโดยอิบัน Majah ในสุนันท์ของเขาในหนังสือมือถือ, และคำที่ประตูของจุดเริ่มต้นของมือถือ- op – และ Tirmidhi เล่าในหนังสือของประตูการอธิษฐานสิ่งที่มาที่จะเริ่มต้นมือถือ- op อาบูดาวูดในประตูหนังสือสวดมนต์: How Mobile – การอ้างอิงก่อนหน้า- และรวมไว้โดย Ahmad ในตอนต้นของ Musnad al-Madani ขอให้พระเจ้าพอใจกับพวกเขาสุนัตของ Abdullah bin Zaid ขอให้พระเจ้าพอพระทัยกับเขาและมันก็เป็นเช่นนั้น รวมโดยอัล – ดารามีในหนังสือสวดมนต์บทที่เกี่ยวกับการเริ่มต้นการเรียกร้องให้อธิษฐาน- การอ้างอิงก่อนหน้า- (2) ดู Fath Al-Bari (12/418) – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า- และ Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – เอกสารอ้างอิงก่อนหน้า** อ้างจาก Dr.Fahd Al-Osaimi…

…ขี่สัตว์: เขามักจะขี่ และมันก็บอกว่าขี่ม้าทุกคนเป็นแม่น้ำไนล์แห่งความรุ่งโรจน์และ Murad ถ้ามันไม่ได้นั่งกันจากนั้นก็แสดงความปรารถนาดังต่อไปนี้ ถ้าเขาขี่ม้าและขี่ที่ดีขึ้นและการควบคุมสัตว์ที่เขาจะปลอดภัยจากสิ่งล่อใจของความรักและเขาจะได้รับพร ถ้าเขาเห็นเหมือนคุกเข่าบนคอคนเขาจะตายและเรือจะนำศพของเขาไป มันก็บอกว่าขี่คอคนที่บ่งชี้ว่าเป็นเรื่องยาก ถ้าเขาลดลงได้โดยคอแล้วเรื่องที่เขาขอไม่ได้เป็นจริง สำหรับการกลับมาจากการเดินทางก็แสดงการปฏิบัติตามสิทธิที่เขามีหน้าที่ที่จะทำ และว่ากันว่ามันบ่งบอกถึงการบรรเทาความกังวลหลีกหนีจากสิ่งที่เลวร้ายที่สุดและการได้รับพระคุณเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า“ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกโค่นลงด้วยพระคุณจากพระเจ้าและความโปรดปรานที่ไม่มีความชั่วร้ายใด ๆ แตะต้องพวกเขา” บางทีนิมิตนี้บ่งชี้ว่าผู้มีวิสัยทัศน์กลับใจจากบาปเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสว่า: ~ บางทีพวกเขาจะกลับมา~ ความหมายของการกลับใจคือการกลับจากบาป…

…อะไรคือสาเหตุของการแสดงออกมากมายที่กระตุ้นให้รู้ชื่อของผู้ที่ตอบสนองในวิสัยทัศน์? นี่เป็นคำถามที่สำคัญและเกี่ยวข้องกับผู้ถามด้วยเช่นกัน เพราะผู้ถามบางคนอาจจะรู้สึกอายเมื่อถามถึงชื่อและฉันไม่รู้ว่าทำไมความลำบากใจนี้และปัญหานี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าความฝัน? ในแง่ของเหตุผลเหตุผลของคำถามจากผู้แสดงออกมีความเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของคำตอบของการแสดงออกเนื่องจากชื่อมีความสัมพันธ์และส่งผลในเชิงลบหรือเชิงบวกกับการแสดงออกของวิสัยทัศน์และผู้ส่งสารขอพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติจงมีแด่เขาชอบการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความสำคัญของชื่อบางชื่อในความเป็นจริง แต่เขาสั่งให้เปลี่ยนชื่อบางชื่อเป็นชื่ออื่นที่มีความหมายและความหมายที่ดีกว่าและสิ่งนี้ถูกกล่าวถึงจากวิถีทางที่แท้จริงจากเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทาน เขามีสันติสุขและในแง่ของการแสดงออกเขาสันติภาพและพรจงมีแก่เขารายงานสายการบรรยายที่อ่อนแอในซุนนะห์ของอิบันมาจาห์ด้วยสายโซ่การถ่ายทอดของเขาเกี่ยวกับอำนาจของอนัสอิบันมาลิกกล่าวว่าเขาสันติภาพและพร กล่าวกับเขาว่า: ((พวกเขาพิจารณาพวกเขาโดยใช้ชื่อของพวกเขาและพวกเขาสร้างพวกเขาตามความหมายของพวกเขาและวิสัยทัศน์สำหรับคนชั่วครั้งแรก)) อิบันมาจาห์บรรยายไว้ในหนังสือ ~วิสัยทัศน์แห่งนิมิต~ บทที่ว่านิมิตนั้น แสดงออก และความหมายโดยการพูด: พวกเขาพิจารณาจากชื่อของพวกเขานั่นคือได้มาจากการตีความจากชื่อที่กล่าวถึงในวิสัยทัศน์ เมื่อเหนื่อยแล้วเขาก็เริ่มเหนื่อยหรือเขาเห็นตะวันตกแล้วเขาก็คิดว่าคนผิดศีลธรรมจะตั้งชื่อเขาในหลุมฝังศพและอื่นๆ ความหมายโดยการพูด: (( Kanawha Pkinaha )) ซึ่งยกตัวอย่างมาให้เธอถ้าผ่าน Tamoha นั้นมาจากคำพูด: Knyt เกี่ยวกับเรื่องนี้และ Knut เขาถ้าเขียนเกี่ยวกับคนอื่นและสุนัตนี้กล่าวถึงนักวิชาการ Shaykh al – Albaani ความเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในสุนันอิบันมาจาห์ที่อ่อนแอ[ r 315_ h 849] และเขาเป็นสัญลักษณ์โดยกล่าวว่า: อ่อนแอและ Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq แห่ง Sunan Ibn Majah – หลังจากที่เขามอบให้กับ Ibn Majah’s ห่วงโซ่การส่งสัญญาณใน Zuaid : ในสายการส่งสัญญาณของเขาคือ Yazid ibn Aban al-Raqashi และเขาอ่อนแอและในกรณีใด ๆ เราไม่มีโชคในการอภิปรายตัวอย่างบางส่วนในนิมิตที่ท่านศาสดาพยากรณ์ขอพระเจ้า อวยพรเขาและให้เขาสันติภาพข้ามวิสัยทัศน์บางส่วนใช้สิ่งบ่งชี้ของชื่อในนิมิตบางซึ่งยืนยันความถูกต้องของวิธีการของบางส่วนของ expressers ถ้าพวกเขาถูกถามเกี่ยวกับชื่อบางครั้งและจากสุนัตที่: Anas bin มาลิกกล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขากล่าวว่า: (( I เห็นคืนหนึ่งเมื่อผู้นอนหลับมองว่าฉันอยู่ในบ้านของ Uqba ibn Rafi ) เราพลาด Ratab อิบันแท็บ- ชายคนหนึ่งจาก Madinah – และฉันกล่าวถึงข้อความของสุนัตและจบการศึกษาของเขาใน( พี. และฉัน 50) อธิบายว่าผู้ส่งสารสันติภาพและพระพรของพระเจ้าจะขึ้นเขาเป็นอุปสรรคแรกที่ การลงโทษและยกระดับความสูงและอยู่ห่างจากแหล่งที่มาของชื่อในขณะที่มันเป็นเรื่องระหว่าง…

…อะไรจะดีกว่าที่จะบอกว่าฉันมีวิสัยทัศน์หรือความฝัน? ที่อยู่บุคอรีเป็นที่ถูกต้องคือประตูที่: วิสัยทัศน์ของพระเจ้า, และอื่น ๆ ความหมายที่ทุกคนและกล่าวถึงในสุนัต: ~ ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ~ และเห็นได้ชัดนี้เพื่อบอกว่า: สิ่งที่ถูกเพิ่มเข้ามาในพระเจ้าทรงเป็นไม่ได้ กล่าวกันว่ามีความฝันที่เพิ่มเข้ามาในปีศาจกล่าวกันว่ามีวิสัยทัศน์การกระทำที่ผิดกฎหมายตั้งอยู่บนพื้นฐานของการมองโลกในแง่ดีและไม่ใช่ทุกคนที่เรียกว่าวิสัยทัศน์มาในการสัมภาษณ์ครั้งสุดท้าย( วิวรณ์สาม) จากนั้นกล่าวถึงสัตบุรุษสมัยใหม่ที่เรียกว่าทุกชนิด วิสัยทัศน์ของชื่อ, และในความโปรดปรานของการมองโลกในแง่สันติภาพคำจะขึ้นเขา~ วิสัยทัศน์ที่ดีของพระเจ้า~ ในนวนิยายเรื่อง~ วิสัยทัศน์ที่ดี~ ดังนั้นเขาจึงเรียกมันว่าฮัสซัน…

…อาบูอัลซิมอูถังมูฮัมหมัดอัล Basri บอกกับเรา Btnis เขากล่าวว่าอาลีบินอัล Musafir บอกกับเราว่าเขาบอกกับเราว่าอาเหม็ดอับดุลราห์ bin bin Wahb เขากล่าวว่าลุงของฉันบอกฉัน เขากล่าวว่า Abu Bishr บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Ibn Shihab เขากล่าวว่าอาบู Salamah บินอับดุลเราะห์มานบอกว่าอาบู Hurairah กล่าวว่า: ฉันได้ยินสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันเป็นถ้าเขาเห็นฉันในชีวิตตื่นแล้วซาตาน ไม่ได้เลียนแบบฉัน อาบู Salamah กล่าวว่าอาบู Qatada กล่าวว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นความจริง Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi บอกเราในดามัสกัสเขากล่าวว่า Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล – มุสฟาห์อัล – ฮอมซีเกี่ยวกับอำนาจของ Yahya bin Saeed Al-Qattan ในอำนาจของอีด bin มุสลิมในอำนาจของ Anas bin Malik ที่พระศาสดาพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: ใครก็ตามที่เห็นฉันในความฝันจะไม่ได้ใส่นรก อาบูบาการ์มูฮัมหมัดบินอาห์เหม็ดบินมูฮัมหมัดอัล – อิสฟาฮานีบอกกับเราในเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในมัสยิดหลวง เขากล่าวว่าอาบูอัลฮะซันมูฮัมหมัดบิน Sahl บอกเราเกี่ยวกับอำนาจของมูฮัมหมัดบินอัล Musfy บนอำนาจของบาการ์ bin Saeed บนอำนาจของอีด bin Qais ที่อยู่ในอำนาจของพ่อของเขาเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้าสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: เมื่อเขา: ใครก็ตามที่เห็นฉันจะไม่ได้ใส่นรกในความฝัน ศาสตราจารย์อาบูซาดขอพระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: พระเจ้าได้ส่งมูฮัมหมัดมาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาเป็นความเมตตาต่อโลก ความสุขคือผู้ที่เห็นเขาในชีวิตและติดตามเขาและผู้ที่เห็นเขานอนหลับก็เป็นสุขเพราะถ้าเขาเห็นเขาเป็นลูกหนี้พระเจ้าจะใช้หนี้ของเขาและถ้าเขาเห็นเขาป่วยพระเจ้าจะรักษาเขา . และถ้าเขาเห็นเขามีความจำเป็นที่จะต้องไปแสวงบุญที่บ้านและถ้าเขาเห็นเขาในดินแดนที่แห้งแล้งซึ่งมีการปฏิสนธิหรือในสถานที่ที่ความอยุติธรรมแพร่กระจายแทนที่จะเป็นความอยุติธรรมในความยุติธรรมหรือในสถานที่ที่น่ากลัวสำหรับ การรักษาความปลอดภัยของครอบครัวของเขานี้เป็นถ้าเขาเห็นเขาในทางของตัวเอง และถ้าเขาเห็นเขาซีดสีสวมใส่ออกหรือขาดหายไปบางส่วนของเหยื่อที่บ่งชี้ความอ่อนแอของศาสนาในสถานที่และการเกิดขึ้นของบาปและในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นเสื้อผ้าโทรม ถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มเลือดของเขาสำหรับความรักของเขาในที่ลับแล้วเขาจะทุกข์ทรมานในการญิฮาดและถ้าเขาเห็นว่าเขาดื่มอย่างเปิดเผยซึ่งบ่งชี้ความเจ้าเล่ห์ของเขาและเข้าไปในเลือดของครอบครัวของเขาและช่วยฆ่าพวกเขา ถ้าเขาเห็นเขาเหมือนไม่สบายเขาก็ทำให้อาการป่วยของเขากำเริบขึ้นผู้คนในสถานที่นั้นจะกลับเนื้อกลับตัวหลังจากการคอรัปชั่นและถ้าเขาเห็นเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาเมื่อเขาขี่เขาจะเยี่ยมชมการขี่ม้าของเขาและถ้าเขาเห็น เขาเดินเท้าไปเยี่ยมเขาด้วยการเดินเท้าและถ้าเขาเห็นเขายืนขึ้นคำสั่งของเขาก็ตรงไปตรงมาและถ้าเขาเห็นเขาเรียกร้องให้อธิษฐานในสถานที่ที่โอมาร์ทำลายสถานที่นั้นและถ้าเขาเห็นมัน ราวกับว่าเขาจะกินมันนั่นคือสิ่งที่เขาสั่งให้เขาจ่ายซะกาตของเงินของเขา ถ้าเขาเห็นว่าศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแก่เขาตายแล้วลูกหลานคนหนึ่งของเขาก็จะตายและถ้าเขาเห็นงานศพของเขาในจุดนั้นก็จะเกิดหายนะครั้งใหญ่และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้แสดง ศพของเขาแม้สำหรับหลุมฝังศพแล้วเขามีแนวโน้มที่จะบาป และถ้าเขาเห็นว่าเขาไปเยี่ยมหลุมศพของเขาเขาจะได้รับเงินเป็นจำนวนมากและถ้าเขาเห็นว่าเขาเป็นบุตรของท่านศาสดาและไม่ได้มาจากลูกหลานของเขานิมิตของเขาก็บ่งบอกว่าศรัทธาของเขาถูกล้างและถ้า เขาเห็นว่าเขาเป็นบิดาของศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขาเขาชี้ให้เห็นความอ่อนแอของศาสนาของเขาและความอ่อนแอของศรัทธาและความมั่นใจของเขา เห็นเป็นคนเดียวที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขในความฝันที่ไม่เกี่ยวข้องกับเขา แต่ขจรขจายชุมชนมุสลิม มีเรื่องเล่าว่า Umm al-Fadl กล่าวกับผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขา: ฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างของคุณสองสามตัวถูกตัดออกและวางไว้บนตักของฉันและเขากล่าวว่า: ความดี ฉันได้เห็นฟาติมาจะให้เกิดกับเด็กพระประสงค์ของพระเจ้าและเขาจะอยู่ในตักของคุณ เธอให้กำเนิดฟาติมาอัลฮุสเซน, สันติภาพจงมีแด่พวกเขาและเขาถูกขังอยู่ในตักของเธอ มีเรื่องเล่าว่าผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันเห็นในความฝันราวกับว่ามีร่างบางของคุณอยู่ในบ้านของฉัน เขากล่าวว่า: ฟาติมาให้กำเนิดเด็กและลูกดื่มนมเขาและเธอให้กำเนิดฮุสเซนและกินนมแม่เขา ถ้าท่านศาสดาคำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาเห็นว่าเขาได้มอบสิ่งของที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในโลกนี้หรืออาหารหรือเครื่องดื่มให้แก่เขาก็เป็นการดีที่เขาจะบรรลุเท่าที่พระองค์ประทานให้และถ้า สิ่งที่เขาทำให้เขาเป็นสารที่ไม่ดีเช่นแตงโมและคนอื่น ๆ แล้วเขาก็จะถูกบันทึกไว้จากสิ่งที่ดียกเว้นว่ามันจะเจ็บและเหนื่อย หากเขาเห็นว่าสมาชิกคนใดคนหนึ่งของเขาความสงบสุขจงมีแก่เขาด้วยผู้เขียนวิสัยทัศน์ได้บรรลุแล้วเขาก็เป็นคนนอกรีตในข่าวลือของเขาและได้ปฏิบัติตามโดยปราศจากกฎของศาสนาอิสลามที่เหลือและปล่อยให้ผู้อื่นโดยไม่มี มุสลิมที่เหลือ ฉันได้ยิน Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi ฉากของAli bin Abi Talib ขอให้อัลเลาะห์พอใจกับเขากล่าวว่า: ลูกชายพ่อพูดกับหมอที่น่าสงสาร: เป็นคนหูหนวกของฉันสิบปีและฉันได้นำเมืองและตัดสินใจระหว่างหลุมฝังศพและธรรมาสน์ผมเห็นพระศาสดาของอัลลอสันติภาพพวกเขาในความฝันของผมบอกว่า: O สารของอัลลอคุณกล่าวว่าใครก็ตามที่ถามผมหมายถึงการขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่า: พฤษภาคมพระเจ้ารักษาคุณ สิ่งที่ฉันกล่าวว่า แต่ผมบอกว่า: ผู้ใดถามหาวิธีจากพระเจ้าขอร้องของฉันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขาเขากล่าวว่าเพื่อให้เขาออกไปจากฉันด้วยพรของเขาบอกว่าพระเจ้าจะอวยพรคุณ อับดุลลาห์บินอัลกาลาเล่าถึงสถานการณ์ที่เข้ามาในเมืองของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้เขาและฉันไปที่หลุมฝังศพของผู้ส่งสารของพระเจ้าเพื่อเขาและฉันทักทายเขาและเพื่อนทั้งสองของเขา ขอพระเจ้าพอพระทัยพวกเขาแล้วฉันก็พูดว่า: โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าฉันไม่สนใจและฉันเป็นแขกของคุณจากนั้นฉันก็ก้าวลงไปและนอนหลับโดยไม่มีหลุมฝังศพจากนั้นฉันก็เห็นศาสดาขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบสุขมาให้ฉันดังนั้นฉันลุกขึ้นและเขาให้ผมก้อนเพื่อให้ฉันกินบางส่วนของมันและให้ความสนใจและมีก้อนบางอย่างในมือของฉัน ในอำนาจของ Abu ​​al-Wafa al-Qari al-Harawi เขากล่าวว่า: ฉันเห็นผู้ถูกเลือกขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝันในความฝันในปีที่หกสิบสามร้อยและฉันใช้ เพื่ออ่านกับสุลต่าน แต่พวกเขาไม่ได้ยินและพูดดังนั้นฉันจึงกลับบ้านด้วยความคร่ำครวญดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดาสันติภาพและพรจงมีแด่เขาราวกับว่าเขาเปลี่ยนสีดังนั้นเขาจึงบอกฉันว่ามีสันติสุข เขา: คุณอ่านอัลกุรอานพระวจนะของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในมือของคนที่พูดและได้ยินไม่ได้อ่านหรือไม่? ไม่ได้อ่านหลังจากนี้ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ ฉันสังเกตเห็นในขณะที่ฉันถือลิ้นเป็นเวลาสี่เดือนและถ้าฉันจำเป็นต้องเขียนมันลงบนแพทช์เจ้าของสุนัตและผู้ถือความคิดเห็นเข้าร่วมกับฉันจากนั้นพวกเขาก็ออกมาฟัตวาว่าฉันกำลังพูดในตอนท้าย ในเรื่องนี้เพราะเขากล่าวว่า: ยกเว้นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ซึ่งเป็นข้อยกเว้นดังนั้นฉันจึงนอนในสถานที่ที่ฉันนอนครั้งแรกในสี่เดือนต่อมา ฉันเห็นศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาในความฝันเชียร์ใบหน้าของเขาและเขาก็พูดกับฉันว่า: มันได้รับการพิสูจน์แล้วหรือยัง? ผมบอกว่า: ใช่ O สารของพระเจ้า เขากล่าวว่า: ผู้ใดสำนึกพระเจ้าจะยกโทษให้เขาติดออกลิ้นของคุณ เขาเช็ดลิ้นของฉันกับนิ้วชี้ของเขาและกล่าวว่า: ถ้าคุณอยู่ในมือของคนและคุณกำลังอ่านหนังสือของพระเจ้าแล้วตัดออกจากการอ่านของคุณจนกว่าพวกเขาจะฟังพระวจนะของพระเจ้า ผมให้ความสนใจและลิ้นของฉันเปิดขอบคุณพระเจ้า มีเรื่องเล่าว่าชายคนหนึ่งจากอัล – มานาซิเออร์ป่วยและเขาเห็นร่อซู้ลของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขคืนหนึ่งราวกับบอกเขาว่าคุณต้องการที่จะหายจากความเจ็บป่วยของคุณหรือไม่ก็ไม่ต้องทำและ ไม่. เมื่อเขาตื่นขึ้นเขาส่งไปยัง Sufyan Al-Thawri ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขาด้วยเงินหนึ่งหมื่นดิรฮัมและเขาสั่งให้เขาจัดสรรให้คนยากจนและเขาถามเขาเกี่ยวกับการแสดงออกของนิมิตดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า ความหมายของคำพูดของเขามิได้ต้นมะกอกเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่อธิบายไว้ในหนังสือของเขาและกล่าวว่า: ค่าตะวันออกหรือตะวันตก และผลประโยชน์ของเจ้าของคือการเป็นเพื่อนกับคนยากจนกับคุณเขากล่าวว่า: เขาปฏิบัติต่อเขาด้วยมะกอกและพระเจ้าประทานสุขภาพที่ดีให้เขาโดยใช้พรของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขและเคารพภักดี วิสัยทัศน์ของเขา เราได้เรียนรู้ว่าชายคนหนึ่งมาหาผู้ส่งสารของพระเจ้าขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาในความฝัน เขาบ่นกับเขาว่าอาการของเขารัดตัวเขาจึงบอกให้เขาไปหาอาลีบินอีซาและบอกเขาว่าเขาจะจ่ายสิ่งที่ดีสำหรับคุณให้กับคุณเขาจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าด้วยเครื่องหมายอะไร? เขากล่าวว่าบอกเขาที่มีสัญลักษณ์ที่คุณเห็นฉันใน Batha และผมก็ไม่เชื่อฟังคำสั่งจากพื้นดินดังนั้นฉันก็ลงไปและมาถึงฉันดังนั้นฉันกล่าวกลับไปยังสถานที่ของคุณ เขากล่าวและอาลีบินอิได้รับการยอมรับและกระทรวงกลับไปให้เขา เมื่อเขาสังเกตเห็นเขามาหาอาลีบินอีซาซึ่งเป็นรัฐมนตรีในเวลานั้นและเขาก็พูดถึงเรื่องราวของเขา เขาบอกว่ามันเป็นสิทธิและเขาจ่ายเงินให้เขาสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าการใช้จ่ายหนี้ของคุณและจ่ายเงินให้เขาอีกสี่ร้อยดินาแล้วเขากล่าวว่าทำให้เงินทุนของคุณดังนั้นถ้าคุณใช้จ่ายไปกลับมาให้ฉัน และเขาพูดถึงชายคนหนึ่งที่รู้ว่าคุณต้องการอะไรจากชาวบาสราและเขาเคยขายเครื่องรางของขลัง เขาบอกว่าเขาส่งเรือมาจากผู้ว่าการของ Ahwaz บางคนและฉันไม่เห็นด้วยกับเขาเกี่ยวกับราคาของมัน ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขในความฝันดังนั้นฉันจึงพูดกับเขาว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าอาบูบาการ์และโอมาร์ที่ถูกสาปแช่งขอให้พระเจ้าพอพระทัยพวกเขาเขากล่าวว่า ~พาเขามาหาฉัน และฉันก็มากับเขา ~เขาพูด~ วางเขาลงและนอนลง ~เขาจึงพูดว่า~ ฆ่ามัน ~ฉันจึงพูดว่าโอผู้ส่งสารของพระเจ้าฆ่ามันหรือ แล้วเขาก็พูดว่า ~จงฆ่าเขาจนกว่าเธอจะพูดสามครั้งจากนั้นฉันก็เอามีดมาทับคอของเขาและฆ่าเขาและเมื่อฉันเริ่มพูดว่าฉันไปหาเขาเตือนเขาและบอกเขาว่าฉันเห็นอะไรจากผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุขดังนั้นฉันไปและเมื่อผมมาถึงบ้านของเขาที่ผมได้ยินหมาป่าและมันก็บอกว่าเขาเสียชีวิต และอิบันสิรินก็มาหาชายคนหนึ่งที่ไม่ได้ถูกกล่าวหาว่านับถือศาสนาของเขาด้วยความวิตกกังวลและเขาบอกว่าเมื่อวานนี้ฉันนอนหลับราวกับว่าฉันได้วางเท้าของฉันไว้บนใบหน้าของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานให้เขา ความสงบ. เขาพูดกับเขาว่า ~เมื่อวานนี้คุณนั่งกับผีหรือเปล่า~ เขากล่าวว่าใช่เขากล่าวว่าเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกไปเพื่อให้เขาเอาพวกเขาออกและภายใต้หนึ่งในขาของเขามี Dirham เขามูฮัมหมัดผู้ส่งสารของพระเจ้าพระเจ้าจะอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข…

…ตำแหน่งของคุณคืออะไรในบรรดาผู้ที่ถามคุณเกี่ยวกับความหมายของสัญลักษณ์บางอย่างในความฝันหรือความฝันเช่นถ้ามีคนถามเกี่ยวกับความหมายของ: ไฟไหม้, ตัวอย่างเช่น, หรือญิน, หรือผลไม้, หรืองูและอื่น ๆ ? สิ่งเหล่านี้มีความหมายเฉพาะหรือไม่? นี้เกิดขึ้นจากการโทรติดต่อเป็นจำนวนมาก คำตอบของฉันคือคำถามนี้ไม่ถูกต้องและฉันไม่ได้อยู่กับคนที่ตีความความฝันด้วยวิธีนี้ เนื่องจากการมองเห็น( บล็อก) อาจไม่ถูกแบ่งหรือแยกระหว่างสัญลักษณ์ของพวกเขาและการมองเห็นอาจมีสัญลักษณ์ที่ไม่ดี แต่อาจมีความสำคัญที่ดีเนื่องจากปัจจัยของเวลาที่มองเห็นการมองเห็น ในฐานะที่เป็นไฟเช่นเห็นมันเป็นที่น่าพอใจในช่วงฤดูหนาวและลีบในช่วงฤดูร้อน ความหมายของสัญลักษณ์ที่ไม่ดีก็อาจจะเป็นเพราะฟุ้งซ่านของสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่มีความหมายที่ดีในการมองเห็น ดังนั้นคุณจะเห็นว่าคำถามในลักษณะนี้ไม่ถูกต้องและสัญลักษณ์เดียวอาจมีความหมายแฝงหลายอย่างที่แตกต่างกันไปตามเพศอาชีพสถานภาพสมรสหรือสถานที่อยู่อาศัย เขาอาศัยอยู่ในทะเลหรือทะเลทรายเช่นในเมืองหรือหมู่บ้าน.. … และอื่นๆ…

…Al-Rihani : ผู้ชายคนหนึ่งที่เป็นผู้ป่วยมากกว่าโชคร้ายมีความพึงพอใจกับการตัดสิน Al-Wafaa : ขอโทษหลังจากโยนโดยไม่มีข้อแก้ตัวและเจ้าของการทะเลาะวิวาท หากเขาสวมเสื้อผ้าของภรรยาของเขาหลังจากที่ปรากฏภาพเปลือยของเธอแสดงว่าเขาถือว่าเธอเข้าข่ายอนาจารแล้วจึงขอโทษเธอที่โกหก ถ้าเขาหยิบเสื้อผ้าของตัวเองเขาก็จะแข่งขันกับญาติและเจ้าของคนที่ไม่หวังดี คนเลี้ยงแกะ: เจ้าของการปกครองและเขาบ่งบอกถึงครูของเด็กผู้ชายและผู้ที่ดูแลเรื่องของสุลต่านหรือผู้ปกครองและใครก็ตามที่เห็นแกะชาวเบดูอินเขาจะอ่านอัลกุรอานและไม่ปรับปรุงมัน ความหมาย…

…ประตูการเปิดประตูเป็นประตูของการดำรงชีวิตและประตูบ้านที่มีค่าของตนเพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในนั้นอยู่ในค่าของบ้าน ถ้าเขาเห็นประตูเล็ก ๆ ที่อยู่ตรงกลางของบ้านของเขาแล้วมันจะไม่ชอบเพราะเขาเข้ามาคนของความอัปยศและเขาจะเข้ามาในบ้านที่จะทรยศภรรยาของเขา ความหมายของประตูบ้านตรงกับผู้หญิงและถ้าพวกเขาจะเป็นคนใหม่เขาเป็นพวกพรหมจารีและถ้าพวกเขามีอิสระของการปิดแล้วพวกเขาจะบริสุทธิ์ และถ้าเขาเห็นประตูบ้านที่ลดลงฉีกขาดออกมาเผาหรือเสียที่เป็นภัยพิบัติสำหรับค่าของบ้าน ถ้าประตูบ้านของเขามีขนาดใหญ่หรือกว้างและแข็งแรงแสดงว่าเป็นสภาพที่ดีของค่านิยมและถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังขอประตูบ้านของเขาแล้วเขาไม่พบมันก็จะสับสนเกี่ยวกับ เป็นเรื่องทางโลก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้ามาทางประตูและถ้าเขาทะเลาะกันเขาก็จะได้รับชัยชนะเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงเข้าประตูไปที่พวกเขาและถ้าคุณเข้าไปคุณจะได้รับชัยชนะ” ถ้าเขาเห็นประตูที่ได้รับการเปิดจากตำแหน่งเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จักแล้วประตูของโลกนี้จะเปิดสำหรับเขาถ้าเขาเกินกว่าโชคชะตาของเขาและถ้าเขานอกเหนือไปจากนั้นแล้วเขารบกวนที่บ้านและสถานที่ปรักหักพังมัน หากประตูมีถนนแล้วสิ่งที่ได้รับจากโลกนี้ออกไปคนแปลกหน้าและคนทั่วไป และถ้ามันถูกเปิดไปที่บ้านในบ้านก็ถูกมอบให้กับคนที่บ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าประตูบ้านของเขาขยายออกไปเกินจำนวนประตูนั่นก็เท่ากับว่ามีคนเข้ามาอยู่เหนือเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตในความหายนะและบางทีการปิดประตูบ้านจากที่ตั้งของมันก็เป็นการสิ้นชีวิต ของเจ้าของบ้านในการสร้างของเขาและการเปลี่ยนแปลงของเขาคนของบ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาก็ออกไปจากประตูแคบกว้างหนึ่งแล้วเขาเป็นของเขาออกจากที่แคบกว้างและผู้ที่จะเข้าไปในช่องคลอด และถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขามีประตูสองบานภรรยาของเขาก็เสียหายและถ้าเขาเห็นแหวนสองวงในเนื้อของมันเขาก็จะเป็นหนี้ตัวเองและถ้าเขาเห็นว่าเขาดึงแหวนประตูออกเขาก็เข้าไป ลงในบาป และการปิดกั้นประตูบ้านถือเป็นความโชคร้ายของคนในบ้านอย่างมาก ธรณีประตู: ผู้หญิง: มีคนเล่าว่าอิบราฮิมอัลคาลิลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวกับหญิงสาวของอิสมาเอลลูกชายของเขา: บอกเขาว่าเขาไม่ใช่ธรณีประตูของประตูของคุณและเธอก็บอกเขาเช่นนั้น เขาหย่ากับเธอและว่ากันว่าธรณีประตูคือสถานะและผ้าห่อศพคือผู้หญิงและเสานั้นเป็นหัวหน้าบ้านและค่านิยมของเธอดังนั้นเขาจึงถอนเธอออกจากค่านิยมของบ้านหลังความรุ่งโรจน์ และการขาดเธอจากสายตาการตายของค่าเช่นเดียวกับการกำจัดของความบาปของการหย่าร้างของผู้หญิงที่ มีเรื่องเล่าว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันว่าทับหลังประตูของฉันหล่นลงมาที่ประตูล่างฉันเห็นประตูทั้งสองบานล้มลงและอีกบานหนึ่งตกลงไปนอกบ้านและอีกบานหนึ่งในบ้าน. เขาพูดกับเธอ: คุณไม่มีสามีและลูกชายหรือไม่? เธอบอกว่าใช่ เขากล่าวว่าในฐานะที่เป็นสำหรับการล่มสลายของขอบบนสามีของคุณจะมาอย่างรวดเร็วและเป็นสำหรับชัตเตอร์นอกล้มแต่งงานลูกชายของคุณผู้หญิงที่แปลก เร็ว ๆ นี้จนสามีและลูกชายของเธอนำเสนอการชุมนุมที่แปลก…

…วงกลม: ความหมายที่เราออกจากรูปแบบนี้มีความหมายเชิงลบเนื่องจากพวกเขาหมุนไปมาระหว่างการหลอกลวงการหลอกลวงและเล่ห์เหลี่ยมและสิ่งที่เรียกว่าคดเคี้ยวการเลี้ยวขาดความตรงไปตรงมาและเปิดเผยและความหมายนี้มีชัดเจนในข้อความต่อไปนี้ ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: (… พวกเขารีบไปกับพวกเขาโดยบอกว่าเรากลัวว่าพวกเขาจะทำให้เราทุกข์ใจ.. ) Al – ตารางที่52 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า( และแสดงสิ่งที่จะรับและใช้ร่วมกับคุณในแวดวงที่ซุ่มซ่อนพวกเขาวนเวียนไม่ดี.. ) การกลับใจ98 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า(.. พวกเขาวนเวียนไม่ดีและพระพิโรธของพระเจ้าต่อพวกเขาและสาปแช่งพวกเขา.. ) Al – Fath 98…

…Al-Mustaqim : ความหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่เราได้รับจากรูปแบบนี้คือการมีวินัยในการทำงานและไม่ละเมิดกฎหมายหรือกฎหมายเชิงหน้าที่รวมทั้งไม่กระทำการนอกรีตหรือบาปในระดับการนมัสการและความหมายเหล่านี้เข้ามา ข้อความต่อไปนี้: ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ( ใครก็ตามที่เดินในที่ทิ้งขยะบนใบหน้าของเขาให้คนที่ปลอดภัยที่เดินไปด้วยกันบนเส้นทางที่ตรง) Surah King 22 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ( แสดงทางตรงให้เราเห็น) Al – Fatihah 6 และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า( เขาตอบว่าทราบสิ่งที่พวกเขา Aqaden เส้นทางตรง) Surah ยูนัส25…

…สี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า: ความหมายที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่เราออกมาจากรูปแบบนี้คือการมีชีวิตอยู่ในชีวิตทางโลกและการทำงานหนักและบ่งบอกถึงบ้านแห่งการทำงานและความหวัง สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในซาฮิที่ร่อซู้ลขอสันติภาพจงมีแก่เขาสร้างเส้นด้วยเส้นสี่เหลี่ยมจากนั้นวางเส้นไว้ด้านในด้านนอกและเขาวางเส้นเล็ก ๆ ไว้ทางขวาของเส้นนี้ตรงกลางและเขา กล่าวเกี่ยวกับเส้นตรงกลางนี้ซึ่งแสดงถึงบุคคลและมูราก้านี้คือชีวิตของเขาและสิ่งที่ออกมาจากจัตุรัสคือความหวังและเขาพูดเกี่ยวกับเส้นเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่พวกเขาเป็นอาการ ถ้าใครพลาดอีกคนจะตีเขาและอื่น ๆ…..

…มันอยู่ในที่บ่งบอกถึงความฝันของค่าของบ้าน และเปิดประตูเป็นประตูของการทำมาหากิน ความหมายของประตูบ้านตรงกับผู้หญิงถ้าประตูเป็นผู้หญิงใหม่แล้วเป็นหญิงพรหมจารีและถ้าประตูไม่ได้ปิดแล้วผู้หญิงมีความบริสุทธิ์ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาปิดประตูบ้านเหล็กที่เขาจะแต่งงานกับหญิงพรหมจารี และใครก็ตามที่เห็นว่าประตูบ้านเปลี่ยนไปจากสภาพของเขาผู้นั้นได้เปลี่ยนสภาพของเจ้าของบ้านและถ้าเขาเห็นว่ามันล้มหรือถอนออกไปด้านนอกหรือเห็นว่ามันถูกไฟไหม้หรือแตกมันก็เป็น ภัยพิบัติที่ค่าของบ้านที่มีการสัมผัส ในทำนองเดียวกันหากผู้นอนเห็นประตูปิดหลังจากที่ดึงออกแล้วมันก็มีไว้สำหรับผู้ชายที่จะอยู่และถ้าเขาเห็นว่ามันถูกปิดกั้นก็จะเป็นโชคร้ายสำหรับคนในบ้านนั้น และถ้าเขาเห็นประตูเล็ก ๆ ในใจกลางของบ้านของเขาแล้วมันจะไม่ชอบเพราะมันจะเข้าสู่ความอัปยศเพราะมันได้ขยายประตูบ้านของเขาและการขยายตัวและแข็งแรงโดยไม่ต้องอัปลักษณ์แล้วมันเป็นสิ่งที่ดีของค่า และถ้าเขาเห็นสิงโตตัวหนึ่งกระโดดมาที่ประตูบ้านของเขาคนที่ผิดศีลธรรมจะตามภรรยาของเขาไป ถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังค้นหาประตูบ้านของเขาแล้วเขาไม่ได้พบเขาเพื่อที่เธอจะสับสนเกี่ยวกับเรื่องทางโลกของเขา และถ้าเขาเห็นว่าเขาเดินผ่านประตูที่เขาอยู่ในการทะเลาะกันในการที่เขาได้รับรางวัล และถ้าเขาเห็นประตูเปิดแล้วประตูของโลกนี้จะเปิดสำหรับเขา และถ้าเขาเห็นว่าประตูบ้านของเขามีการขยายตัวดังกล่าวข้างต้นจำนวนประตูแล้วมันคือการเข้ามาของผู้ที่มีอายุมากกว่าเขาไม่ได้รับอนุญาต บางทีการตายของประตูจากตำแหน่งของมันคือการตายของเจ้าของบ้านจากศีลธรรมและเงื่อนไขของเขาและการเปลี่ยนแปลงของเขาในเงื่อนไขของครอบครัวของเขาที่จะขัดแย้งเพื่อสิ่งที่พวกเขาก่อน ถ้าเขาเห็นว่าเขาก็ออกไปจากประตูแคบไปยังสถานที่กว้างแล้วเขาจะออกจากความทุกข์ความจุและจากความเจ็บปวดและความกลัวที่จะรักษาความปลอดภัย และแหวนประตูเป็นเหมือนคิ้วหรือทูตสวรรค์ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าหลักของมันมีสองแหวนเขามีหนี้สำหรับคนสองคนและถ้าเขาเห็นว่าเขาตัดแหวนประตูของเขาแล้วเขาเข้าสู่นวัตกรรม และใครก็ตามที่เห็นไฟไหม้ประตูภรรยาของเขาเร็ว ๆ นี้จะตาย และประตูของเมืองที่จะบอกเล่าของเจ้าของของมันที่อยู่ในความดูแลของเรื่องของศาสนาและโลกอยู่ในนั้น ประตูของบ้านเป็นตัวบ่งชี้ของการสร้างและเป็นหนึ่งในค่าใช้จ่ายของผลประโยชน์ของประชาชนของตน และประตูของบ้านที่บ่งชี้ว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น และเข้ามาผ่านทางประตูที่ไม่รู้จักบ่งชี้ชัยชนะเหนือศัตรูและอาจจะเป็นประตูที่ไม่รู้จักบ่งชี้วิทยาศาสตร์การยังชีพกำไรและการเดินทาง การออกจากประตูเป็นความขัดแย้งของสิ่งที่เรากล่าวถึง ถ้าประตูเป็นสิ่งที่ดีแล้วมันแสดงให้เห็นว่าได้แยกทางกับที่ดีและถ้ามันจะถูกทำลายหรือแคบก็แสดงว่ามันจะพรากจากกันด้วยความชั่วร้ายและมุ่งมั่นที่จะส่งมอบสำหรับตัวเอง บางทีอาจจะเป็นประตูที่บ่งชี้ความตายและถ้าเขาออกจากประตูและพบว่ากว้างใหญ่เขียวขจีหรือกลิ่นหอมที่บ่งชี้ที่ดีต่อจากนี้และหากเขาพบความมืดศพหรือไฟเขาจะได้รับการลงโทษในท้ายที่สุดของเขา เปิดประตูในความฝันหมายถึงการทำสิ่งที่ง่ายขึ้นและปิดประตูความทุกข์ความทุกข์และการหยุดชะงักด้วยเหตุผล การเปิดประตูบนท้องฟ้าบ่งบอกถึงคำตอบของคำวิงวอนหรือการห้ามกระทำสิ่งที่ต้องห้ามหรือระยะเวลาแห่งการทรมานการแก้แค้นและความทุกข์ยากและหากฝนถูกกักขังบ่งบอกถึงการลงมาของมันและการฟื้นคืนชีพของโลกหลังจากการตายของมัน. บทที่เกี่ยวกับความลับที่อัปเดตในบ้านบ่งบอกถึงความดีและความเลวที่ผู้มีนิมิตหมายถึงในขณะที่เขาถูกปกปิดและถูกสร้างมาอย่างดีเขาบรรลุเป้าหมายของเขาโดยการปกปิดมันและถ้าเขาปรากฏตัวจากเขาในบ้านก็แสดงว่าเขาแสดง ความลับและเปิดเผยเงื่อนไขของเขาและอาจจะเป็นประตูของความลึกลับที่บ่งชี้ความรุ่งโรจน์ยกระดับประเทศและเยาวชน บางทีมันอาจจะชี้ให้เห็นการกุศลของการรักษาความลับและที่ดีระหว่างเขาและพระเจ้าของเขา และใครก็ตามที่เห็นประตูใหม่ที่บ้านของเขาหรือเห็นช่างไม้ที่ติดตั้งหรือติดตั้งมันนี้เป็นข่าวดีของสุขภาพ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาต้องการที่จะปิดประตู แต่ไม่สามารถแล้วว่าเป็นสิ่งที่ยากสำหรับเขาโดยภรรยาของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้ามาคนผ่านประตูที่เขาจะได้รับชัยชนะเหนือศัตรูของเขาและปฏิเสธข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามของเขา และใครก็ตามที่เห็นประตูของเขาถอนและติดตั้งคนอื่นเขาขายบ้านของเขาและใครก็ตามที่เข้ามาในบ้านและปิดประตูของเขาได้รับการคุ้มครองจากบาปและประตูและสองวงมีความใจกว้างและความต้องการหนี้…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าสัตว์บางตัวตายไปแล้วและรู้ชนิดของมันก็จะแสดงออกตามที่มาของสำนวนในนั้นเช่นถ้าผู้มีอำนาจตีความช้างเจ็ดตัวหรือช้างก็ว่ากันไป ช้างถูกตีความโดยการขว้างด้วยก้อนหินขนาดใหญ่และแมวและเมาส์โดยขโมยและวัดตามนั้นและบางทีผู้หญิงของทั้งหมดเป็นผู้หญิงและผู้ชายเป็นผู้ชายและจำเป็นในการมองและไตร่ตรองและถ้าเราชี้แจง ความหมายหนึ่งของตัวเองในแต่ละคำอธิบายจะยาว…

…อะไรคือข้อความของคุณให้กับผู้ที่สนใจในการเห็นคนตาย, และผู้ที่มีความกลัวโดยเห็นประเภทนี้, หรือพูดเกินจริงเรื่องน่าทึ่ง? 1 – ตอนนี้คุณมาจากชีวิตและคุณอยู่ในที่ทำงาน วันนี้ทำงานไม่ต้องคิดพรุ่งนี้คิดใหม่และไม่มีงานแล้ววันนี้จะทำอะไร พรุ่งนี้คุณจะทำอะไร 2- คุณควรจะแสดงความชอบธรรมและความเมตตาให้กับผู้ปกครองในชีวิตของพวกเขา และอย่ารอจนกว่าพวกเขาจะตายหรือคนใดคนหนึ่งตาย- หลังจากโอมาร์มูบารักพระเจ้าเต็มใจ- คุณเริ่มเสียใจและหวังว่าคุณจะเห็นพวกเขาในนิมิตและปฏิบัติตามคำแนะนำของพวกเขาซึ่งอาจเป็นความฝันที่ไร้ท่อและการคิดนาน และสำนึกผิดกับการตายของพวกเขา 3- ถ้าคุณมีพ่อแม่สองคนหรือคนใดคนหนึ่งและพวกเขาอายุมากให้นั่งกับพวกเขาและลืมความเหงาและจำคำพูดของผู้ส่งสารขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุข:“ แม้จะมีจมูกแม้จะมีจมูกก็ตาม จมูกแม้จะมีจมูก- เขาพูดสามครั้ง- พวกเขาพูดว่าใครโอผู้ส่งสารของพระเจ้า? เขาจะเข้าสู่สวรรค์ ความหมายก็คือว่าเขาเป็นคนชอบธรรมกับพวกเขาและในนวนิยาย“ ในความยิ่งใหญ่ ” ซึ่งหมายถึงเมื่อพวกเขาตลกและลดลงการเคลื่อนไหวของพวกเขาและต้องการความแข็งแรงของลูกชายหรือลูกสาว 4- คุณเขียนพินัยกรรมหรือไม่? คุณผู้อ่านอาจจะอายุยังน้อยและบอกว่าเป็นเพราะอะไร? ฉันพูดว่า: ความตายไม่รู้จักเด็กหรือผู้ใหญ่และศาสนทูตผู้สูงศักดิ์ของเราซึ่งมาจากอิบันอุมัร- ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยเขา- กล่าวว่า“ อะไรคือสิทธิของมุสลิมที่มีสิ่งที่จะแนะนำให้ใช้เวลาสองคืนโดยไม่มี ความประสงค์ของเขาถูกเขียนกับเขา” มีข้อสงสัยว่าการดำเนินการไม่เป็นความประสงค์ของผู้ตายจะต้องถ้าเขาสั่งให้ Muharram ตัวอย่างหรือการแตกของมดลูกเพียงการเขียนความขัดแย้งประสงค์ป้องกันระหว่างทายาทเป็นอย่างดีและพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ ดีที่สุด….

…วิสัยทัศน์ของเด็กหญิงตัวผอมพ่อของฉันเป็นสิ่งที่ Balastsaga ในช่วงฤดูร้อนสำหรับ openwork ibn Nawfal – ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขา- จากแม่ของเขาลูกสาวตัวน้อยลูกชายในช่วงฤดูร้อน Hashim Lydda คือ Abdul Muttalib กล่าวว่า: สืบทอดปี Quraish Jdbh Oqahlt ผิวหนังและผลัดกระดูก, เธอบอกว่า: ในขณะที่ฉันโกหกโอ้พระเจ้าหรือ Mhomh ถ้าผมตะโกนด้วยโทรศัพท์ที่มีชื่อเสียงในเสียง Sahl บอกว่า: โอ้ Quraysh ผู้เผยพระวจนะนี้ถูกส่งมาจากคุณและนี่คือในระหว่างการเดินทางของเขาเพื่อให้เขามีชีวิตอยู่ในความดีงาม และความอุดมสมบูรณ์ ไม่เห็นจากคุณสูงที่มนุษย์กระดูกสีขาวที่รสชาติของดวงตาทั้งสองข้าง, มีความภาคภูมิใจในตัวเขาและปีที่ทุ่มเทให้กับเขา, แต่ให้เขาช่วยเขาและลูกชายของเขาและหันไปเขาจากทุกท้องคน, ไม่ Fliscnoa ของ น้ำและการได้รับอันตรายจากที่ดีและจะได้รับมุม, และได้รับการแต่งตั้งอย่างรอบคอบแล้วบ้านเจ็ดครั้งจะอยู่ถึงพ่อ FBIs Felictsag ชายและเชื่อมั่นในคน, ไม่รวมที่บริสุทธิ์และดีสำหรับตัวเอง, ไม่ Vgshm หากคุณต้องการและคุณมีชีวิตอยู่ เธอกล่าวว่า: ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าจึงกลายเป็นผู้หญิงที่หวาดกลัว ผิวของฉันและจิตใจของเขายืนขึ้น วิสัยทัศน์ของฉันถูกตัดสั้นเพื่อให้ฉันนอนในแม่น้ำของนครเมกกะห์ ดังนั้นความศักดิ์สิทธิ์และสิ่งต้องห้ามถ้าเขายังคงอยู่กับมันเป็นAbtahi ถ้าเขาบอกว่านี่เป็นshaybah ของการสรรเสริญ, นี้เป็นshaybah และQuraysh จะเสร็จสมบูรณ์กับเขา และยากจนเขาทั้งหมดที่หน้าท้องของการแสดงละครชายและพูดและได้รับคำรามและจากนั้นเสด็จพ่อ Qubais และเจาะคนถูกฝังอยู่รอบ ๆ ตัวเขาครั้งหนึ่งเคยตระหนักถึงการแสวงหาของพวกเขาจนกว่าความยากจนแหลม Vacetknoa Jnabiah และกับพวกเขาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่ว่าวันกูพฤษภาคมÖAFหรือความเจ็บปวดที่เกิดขึ้น, อับดุล Muttalib กล่าวว่า: โอ้พระเจ้าเกลี้ยกล่อม Alkhalp ตรวจจับ Courba คุณโลกเป็นครูและผู้บริหารเป็น Mboukl และ Hola Abdaak และ Amaak Badhirat Ahramk บ่นกับคุณปีของพวกเขาที่อาจ Oqahlt รองเท้าแตะกีบ, Vasaman พระเจ้าและ Amatarn Geetha สาหัส Mgdakka , สิ่ง Eu ได้ไปปิดท้องฟ้า Pmaiha Okz หุบเขา Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, เธอบอกว่าอับดุล Muttalib : ขอแสดงความยินดีกับคุณ Aba Al-Bathaa , hanaa , ที่อยู่สำหรับคุณอาศัยอยู่คน Batha และในการที่ มันบอกว่าRaqifa : Bashisa Al-Hamd ขอพระเจ้ารดน้ำเมืองของเรา เราสูญเสียชีวิตและน้ำที่ขีดเส้นใต้ ดังนั้นน้ำและต้นไม้จึงอาศัยอยู่ในกระแสน้ำจากพระเจ้าด้วยมงคล ไม่มีอะไรที่คนของความยุติธรรมหรือเป็นอันตรายและในสุนัตนี้มันแปลกที่เราจะอธิบายมันสั้น, พูดว่า: อับดุลอัล Muttalib ของแม่เป็นโฉนดสุหนี่ และแทนที่ Epast และผอมบางกระดูกทำให้เขาอ่อนแอจากความพยายาม และการสะกดจิตการนอนหลับและยามเช้าเป็นครั้งแรก Hala เร่งคำแรงบันดาลใจ และเหียะ- จำกัด- ฝนและความอุดมสมบูรณ์, ฝนไม่เร็ว Otakm และความอุดมสมบูรณ์ และกระดูกโดยการเข้าร่วมตาจะดังกว่าดี บางคนมีความบางในผิว และดื่มอย่างรวดเร็วสูง และบอกว่าเขามีความภาคภูมิใจที่ร่ำไห้เขาเขาจะต้องซ่อนและไม่เป็นความภาคภูมิใจของ ซุนนะฮฺเป็นวิธีที่ และให้คำแนะนำเขา, ที่อยู่, คนแสดงมัน ปล่อยให้พวกเขาส่องแสงกับเส่งและชิน, ที่อยู่, ปล่อยให้พวกเขาเท, ความหมายแล้วปล่อยให้พวกเขาล้าง บาปนั้นบรรเทาและบรรเทา และ Fasht ใด ๆ และ Shaybah Hamad Al-ได้เติบโตขึ้นชื่อของอับดุล Muttalib และเธอเสร็จ, ที่อยู่, พวกเขาทั้งหมดมา และ จำกัด เวลาสำหรับเงียบของเขาและพูดว่า: ความเจ็บปวด, ที่อยู่, ใกล้ชิด ลักษณะเป็นสิ่งจำเป็น และข้อแก้ตัวลาน และในปีแห่งความแห้งแล้งและความทุกข์ และเขาหมายถึงเพลาและรองเท้าแตะของแกะและอูฐ และนิสัยเสียมาก. ไม่แออัด และเสียงรบกวนคือน้ำมูกไหลมากน้ำ และชีคคอกวัว และ Aljzl ปลายใด ๆ และ Jouni เมฆสีดำ เขาบอกว่า: ในเสียงของ Sahl ที่มีความหมายในนั้นมีรสหวาน และบอกว่าเขา: เป็นมนุษย์สูงหมายความว่าเขาสูงและถ้าเขาสูงมากเกินไปก็จะบอกว่าเขาเป็นเวลานานมีความสำคัญ และเขากล่าวว่า: ปล่อยให้เขาไปที่delif เป็นช้าเดินมันก็บอกเขาเดินเมื่อเขาเดินและเรือก้าว และเธอบอกว่า: และพวกเขาบริสุทธิ์และดีสำหรับความสุข- วิธีการส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา- และพูดว่า: Mviodh , Mufiod เป็นหนึ่งที่ได้รับบาดเจ็บหัวใจของเขา- หัวใจ- ความเจ็บปวดจากการ ความหวาดกลัวผนวกกลัวและความหวาดกลัว และเขากล่าวว่า: ผิวของฉันยืนหมายกำและมันก็กล่าวว่า: เธออยากจะหยุดผมเขาจึงลุกขึ้นจากความตื่นตระหนก และพระเจ้าเดินใจและสับสนโดยความรุนแรงของอารมณ์ความรู้สึก และเธอพูดว่า: ดังนั้นเป็นความศักดิ์สิทธิ์และสิ่งต้องห้าม, นี้มาจากโดยสาบานต่อสิ่งอื่นนอกเหนือจากพระเจ้าและมันก็เป็นหลบมุม, และที่เกิดขึ้นจากมันในช่วงเวลาของความไม่รู้และหากที่เป็นพระเจ้า และเธอบอกว่าพวกเขาถูกฝังอยู่รอบ ๆ มันนั่นคือพวกเขาเดินบนเส้นทางของ Lena และเครื่องบินมงคลเป็นเครื่องบินและเครื่องบินที่ดีที่สุดสำหรับการเทศนานั้นเป็นอันตรายคือศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขา มันไม่น่าที่บรรเทา Quraish เป็นเพราะความจริงที่ว่าเขาอาจจะสวดมนต์ของพระเจ้าและสันติภาพพวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือจากพวกเขา…

…ยำเกรงพระเจ้า103 – เกี่ยวกับอำนาจหน้าที่ของมุสลิมขยาดที่กล่าวว่า: คนที่บอกว่าจะ Ibn al-Musayyib : ผมแสดงให้ฉันเห็นปัสสาวะในมือของฉันดังนั้นเขากล่าวว่า“ความกลัวพระเจ้า” ถ้าผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามเข้ามาในการติดต่อกับ คุณแล้วมองและมีผู้หญิงคนหนึ่งระหว่างเธอกับเขาด้วยนมแม่ 104 – และอีกคนหนึ่งมาหาเขาและกล่าวว่า: โอ้อาบูมูฮัมหมัดฉันเห็นว่าฉันกำลังปัสสาวะในสวนมะกอก เขากล่าวว่า: ดูใต้คุณผู้หญิงที่อยู่ภายใต้คุณซึ่งมีการแต่งงานไม่ได้รับอนุญาตสำหรับเขา 105 – ในอำนาจหน้าที่ของมุสลิมอัล Khayyat เขากล่าวว่า: ผู้ชายคนหนึ่ง- ความหมาย Saeed bin Al-Musayyib – พูดกับเขาว่าผมเห็นนกพิราบที่ตกลงมาบนประภาคารประภาคารมัสยิดและเขากล่าวว่า: แต่งงาน Al-Hajjaj ลูกสาวของอับดุลลาห์อิบันจาฟาร์อิบันอบีทาลิบ(5) Al-Hajjaj แต่งงาน Bint อับดุลลาห์ Jaafar ดังนั้นอับดุลมาลิก bin Marwan เขียนถึงเขาตั้งใจจะหย่ากับเธอเพื่อให้เขาหย่าขาดจากเธอ 106 – ตามอำนาจของมุสลิมอัล – คอยัตเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาที่อิบนุอัล – มูซายิบและกล่าวว่า: ฉันเห็นว่าแพะกำลังมารัดคอให้แน่นและเขากล่าวว่า: ฆ่ามันเขาพูดเชือดเขากล่าว: Ibn Umm Sala’a เสียชีวิตแล้วจะเกิดอะไรขึ้นจนกว่าเขาจะตายมูฮัมหมัดอิบันอุมัรกล่าวว่า- หมายถึง Allowavdy – เป็นลูกชายหรือ Slae คนที่ซื่อสัตย์ของเมืองกำลังมองหาคน107 – ชายที่เข้าใจ Musayyib บุตรชาย เขาเห็นในการนอนหลับ Konhh สู้รบในไฟเขากล่าวว่า: ถ้าให้สัตยาบัน Raaam ไม่ตายแม้กระทั่งขี่ทะเลและตายถูกฆ่าตายเขากล่าวว่า: เขาขี่ม้าทะเลจะได้รับการรักษาโรคในการลงโทษและถูกฆ่าตายวันใหม่(2) ด้วย ดาบ(3) 108 – จากฮิปโปแคมปัสบินโอเบอิด – อัลลอฮ์อิบนาวาฟัลกล่าวว่า: ขอให้เด็กชายไม่ได้สร้างฉันฉันพูดกับบุตรชายของมูซายิบ: ฉันเห็นได้ว่าเขาใส่ไข่หินลูกชายของมูซายิบกล่าวว่า: ไก่อกามีย์ถามเหตุผล สำหรับชาวเปอร์เซีย Vtsrit กล่าวว่า Fuld Li ไม่ใช่ Azld me (4) 109 – ในอำนาจหน้าที่ของมุสลิมอัล Khayyat เขากล่าวว่า: คนที่บอกว่าจะ Ibn al-Musayyib : O อาบูมูฮัมหมัดผมเห็นว่าถ้าผมนั่งอยู่ในที่ร่มเพื่อให้ผมได้ขึ้นไปยังดวงอาทิตย์ดังนั้นอัลอิบัน Musayyib กล่าวว่า: ขอสาบานต่อพระเจ้าถ้าคุณถูกต้องคุณจะออกจากศาสนาอิสลามโออาบูมูฮัมหมัดฉันออกไปข้างนอกจนกว่าฉันจะเข้าสู่ดวงอาทิตย์และนั่งลง เขากล่าวว่า: คุณเกลียดในความไม่เชื่อเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงออกไปในเวลาอับดุลมาลิกบินมาราวันและถูกจับเข้าคุกและเขาถูกบังคับให้ไม่เชื่อเขาจึงกลับมาและจากนั้นก็มาที่เมดินาและเขาก็เป็น ให้ทางเลือกกับสิ่งนี้(5) 110 – ตามอำนาจของ Ghaleb Al-Aqili เขากล่าวว่า: Saeed bin Al-Musayyib มาและพูดว่า: O Abu Muhammad ฉันเห็นเวทมนตร์บนใบหน้าของเขาราวกับว่าโมเสสต่อสู้กับฟาโรห์ดังนั้นเขาจึงพูดกับเขาว่า: ใครคือ ผู้ชนะ? เขากล่าวว่า: โมเสสพ่ายแพ้ฟาโรห์ เขาพูดและตะโกนสุดเสียง: “ อิบันมาราวันและลอร์ดแห่งกะอ์บะฮ์พินาศ- สามครั้ง” จากนั้นเขาก็รู้จักเจ้าของเมืองดังนั้นเขาจึงออกไปจนกว่าเขาจะยืนอยู่บนศีรษะของเขาแล้วพูดว่า: คุณต้องการให้ผู้บัญชาการของผู้ซื่อสัตย์ตาย ฉันหวังว่าพระเจ้าจะฆ่าคุณต่อหน้าเขา อีดกล่าวว่า: เรื่องราวของคุณจะถูกเปิดเผยถึงเก้าวัน, เขากล่าวว่า: พวกเขาอยู่เพียงเก้าวันจนกว่าจะมีผู้โดยสารมากับความตายของเขาและทารกแรกเกิดเอาลูกชายของเขา…

การตั้งครรภ์ถ้าผู้หญิงฝันว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ที่นี้หมายถึงว่าเธอจะไม่มีความสุขกับสามีของเธอและลูก ๆ ของเธอจะเหนื่อย และถ้าหญิงสาวคนหนึ่งก็ตั้งครรภ์กับที่แล้วแปลความหมายก็คือว่าเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นใบที่อยู่เบื้องหลังความทุกข์และความโศกเศร้า และถ้าหญิงตั้งครรภ์จริงๆฝันเกี่ยวกับความฝันนี้เธอจะให้กำเนิดได้อย่างปลอดภัยและฟื้นความแข็งแรงของเธอได้อย่างรวดเร็ว…