ฝันถึงผู้หญิงพยายามยั่วยวนฉัน

…ผู้หญิง: ความสมบูรณ์แบบคือสิ่งที่บ่งบอกถึงสิ่งที่นำมาจากชื่อของเธอไม่ว่าจะมาจากเรื่องทางโลกเพราะเป็นเรื่องทางโลกความสุขและความพึงพอใจหรือจากเรื่องปรโลกเพราะมันทำให้ศาสนาถูกต้อง และบางทีมันอาจจะระบุผู้มีอำนาจเพราะผู้หญิงจะปกครองคนที่มีความรักและความปรารถนาและเขาอยู่ในการแสวงหานี้และความสนใจของเธอเหมือนทาส และมันแสดงให้เห็นซุนนะฮฺเพราะจะดำเนินการให้กำเนิดและผลตอบแทนถัวเฉลี่ยนมและบางทีมันอาจจะบ่งชี้ที่ดิน feddan ที่สวนผลไม้และสารอื่น ใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงที่เข้ามาหาเขาหรือกษัตริย์ของเธอหรือตัดสินเธอหรือหัวเราะเยาะเขาหรือมาหาเขาให้มองเข้าไปในเรื่องของเขาว่าเขาป่วยด้วยโรคกระเพาะอาหารหรือไม่หรือถ้าผู้หญิงคนนั้นถูกอธิบายว่าเป็นอูฐหรือเธอคิดว่าเธอ ร้อนแล้วเขาจะได้รับโอวาท ถ้าไม่ใช่ แต่เธอเป็นผู้หญิงคนหนึ่งของโลกนี้เขาก็หนีจากสิ่งที่เขาเป็นอยู่และบรรลุโลกนี้ และถ้าเป็นคนที่น่าสงสารเห็นว่าเขาจะได้รับประโยชน์เงิน และถ้าเขาเห็นว่าใครก็ตามที่มีความจำเป็นกับสุลต่านให้เขาสารภาพกับเธอและการต่อสู้ของเธอ ถ้าเขาเห็นว่าเขามีเรือขาดหรือสัตว์แล้วเขาควรจะให้เขาสิ่งที่เขามีความยินดีกับ หากนักโทษเห็นเช่นนั้นเขาก็จะได้รับการปล่อยตัวเพราะความงามของเธอและช่องคลอดที่อยู่กับเธอและหากมีคนเห็นว่าการรักษาด้วยการสอดใส่หรือสอดใส่เขาก็ควรดำเนินการต่อและรักษาต่อไป ถ้าเขาเห็นว่ามันให้กับประชาชนแล้วมันเป็นสิ่งที่จะนำเสนอให้คนหรือสืบเชื้อสายมาในพวกเขา ถ้าเธอมีใบหน้าที่โดดเด่นของเธอก็เห็นได้ชัดว่า และถ้าเธอถูกปกคลุมเรื่องของเธอถูกซ่อน ถ้ามันเป็นสิ่งที่สวยงามแล้วก็เป็นที่น่าพอใจและถ้ามันน่าเกลียดแล้วมันจะน่าเกลียด หากเธอเตือนสติพวกเขาสั่งสอนพวกเขาและประณามพวกเขาก็เป็นการดีในทางศาสนาและหากเธอต่อต้านพวกเขาแตะต้องพวกเขายอมรับพวกเขาหรือเปิดเผยความเปลือยของเธอต่อพวกเขาก็เป็นการล่อลวงที่มันพินาศและถูกล่อลวงโดย มันออกมาจากความเจ็บปวดของมันหรือได้รับบางสิ่งบางอย่างจากมันในความฝันหรือจะได้รับในความฝันและมันอาจจะเป็นป้อมปราการและล่มในปีพวกเขาอยู่ใน และถ้าเขาเห็นมันในท่ามกลางผู้คนหรือในมัสยิดเพราะความดีอาจเป็นการทดลองเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า“ และเราให้เกียรติคุณด้วยความชั่วและความดีคือการทดลอง” ถ้าเขาเห็นมันเข้ามาหาพวกเขาหรือลงไปหาพวกเขานั่นก็เป็นปีที่เกิดขึ้นหลังจากที่พวกเขาเข้ามา…

และใครก็ตามที่ท่องสุรัตน์อัญ – นิสาได้เขาจะเป็นผู้แบ่งมรดกเจ้าของผู้หญิงและเพื่อนบ้านที่เป็นอิสระเขารับมรดกผู้หญิงและรับช่วงชีวิตต่อไป…

ถ้าคุณฝันเกี่ยวกับผู้หญิงนี้คาดการณ์อุบาย หากคุณทะเลาะกับผู้หญิงคนหนึ่งบอกล่วงหน้าว่าคุณจะตกเป็นเหยื่อของการหลอกลวงและความยุ่งยาก ถ้าคุณเห็นผู้หญิงที่มีผมสีเข้มกับดวงตาสีฟ้าและจมูกดูถูกแล้วนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่กำหนดถอนตัวจากการแข่งขันในที่ที่คุณได้ดำเนินการในลักษณะชัยชนะ ถ้าจมูกของเธอคือโรมาเนียและดวงตาของเธอมีสีฟ้า, การประจบสอพลอจะขับรถคุณเข้าสู่การเก็งกำไรธุรกิจที่อันตราย ถ้าผมของเธอเป็นสีน้ำตาลแดงที่มีส่วนผสมนี้แล้วความฝันนี้จะเพิ่มความสับสนและความวิตกกังวลของคุณ ถ้าเธอเป็นสีบลอนด์ที่คุณจะพบว่าทั้งหมดของการนัดหมายของคุณมีความร่าเริงและมีความเหมาะสม…

…กระจกเงา: ใครก็ตามที่มองใบหน้าของเขาจากบัณฑิตเขาจะแต่งงานกับคนอื่นและโยนหน้าของเขาและถ้าเขามีการตั้งครรภ์ที่มาเหมือนเขาไม่ว่าจะเป็นคนดูหรือผู้หญิงและเขาอาจบ่งบอกถึงการแบ่งส่วนของคู่สมรส จนกว่าเขาจะเห็นใบหน้าของเขาในดินแดนของผู้อื่นและในสถานที่ที่เขาอยู่และโครงสร้างของผู้มองได้แยกออกจากกันในนั้นคือคำอธิบายของเขาและความหวังของเขาและหากเขามองไปที่พวกเขาเพื่อแก้ไขใบหน้าของเขาหรือเพื่อ มืดตาของเขาแล้วเขามีลักษณะที่เป็นเรื่องของพี่น้องของเขาที่น่ากลัวและกระจกของเขาอาจชี้ไปที่หัวใจของเขาดังนั้นสิ่งที่เขาเห็นสนิมเป็นความชั่วช้าและขุ่นมัวหัวใจของเขา และเป็นผู้หนึ่งที่มีลักษณะในกระจกสีเงินที่ได้รับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ดีในใบหน้าของเขา และมองในกระจกของสุลต่านที่แยกเขาออกจากอำนาจของเขาและเห็นคู่ของเขาเข้ามาแทนที่และบางทีเขาอาจทิ้งภรรยาของเขาและประสบความสำเร็จในตำแหน่ง0 ของเธอและว่ากันว่ากระจกเป็นผู้หญิงของผู้ชายและยศของเขาก็ใหญ่พอ ๆ เช่นเดียวกับกระจกและความสง่างามของเธอถ้าเขาเห็นใบหน้าของเขาในนั้นยิ่งใหญ่กว่าตำแหน่งของเขาในนั้นก็จะสูงขึ้นและถ้าใบหน้าของเขาดีอยู่ในนั้นกระจกของเขาก็จะดีขึ้น ถ้าเขาเห็นเคราของเขาเป็นสีดำพร้อมกับใบหน้าที่ดีและเขาแตกต่างจากคุณภาพนี้ในเรื่องความตื่นตัวเขาก็ให้เกียรติผู้คนและปรับปรุงสถานะของพวกเขาในเรื่องของโลกนี้ ในทำนองเดียวกันถ้าเขาเห็นว่าเคราของเขาแบนเคราขน ถ้าเขาเห็นเธอเป็นสีขาวแล้วเขาจะขาดและเพิ่มสถานะของเขาและเสริมสร้างศาสนาของเขา ถ้าเขาเห็นผมสีขาวบนใบหน้าของเขาที่ผมไม่เติบโตแล้วเขาจะหายไปและเสริมสร้างศาสนาของเขาและเช่นเดียวกันมองในกระจกสีเงินเกียรติจะหายไป อีกคนหนึ่งพูดที่: กระจกเป็นผู้หญิงและถ้าเขาเห็นช่องคลอดของผู้หญิงในกระจกเขาจะมีช่องคลอด และจะมองในกระจกที่เต็มไปด้วยความกังวลและในกระจกไม่ดีสนิม ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาจะมองเข้าไปในกระจกแล้วเขาพยายามบรรเทาจากเขาในพวกเขา ถ้าเขาไม่สามารถขัดเธอได้เพราะสนิมจำนวนมากเขาก็ไม่สามารถบรรเทาได้ และมันก็บอกว่าถ้าเขาเห็นว่ามันเป็นถ้าเขาถูกมองในกระจกและถ้าเขาเป็นคนเดียวที่เขาแต่งงานและถ้าภรรยาของเขาขาดเขาได้พบกับเธอ ถ้าเขามองในกระจกจากด้านหลังของเธอที่เขากระทำผิดศีลธรรมจากภรรยาของเขาและเขาจะถูกแยกออกถ้าเขาเป็นผู้ปกครองและพืชพันธุ์ของเขาจะหายไปถ้าเขาหมด และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งที่มีลักษณะในกระจกและเธอกำลังตั้งครรภ์เธอจะให้กำเนิดสาวที่ดูเหมือนเธอหรือลูกสาวของเธอให้กำเนิดสาว ถ้าไม่มีที่กำลังจะแต่งงานกับสามีของเธอผู้หญิงอีกคนที่มีคู่แล้วเธอจะเห็นเธออุปมา ในทำนองเดียวกันถ้าเห็นเด็กผู้ชายคนนั้นเขามองในกระจกขณะที่พ่อแม่ของเขาได้ให้กำเนิดเขาจะตีพี่ชายชอบเขาและคู่ของเขา ในทำนองเดียวกันถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอจะตีน้องสาวชอบเธอและเช่นเดียวกันถ้าผู้ใดเห็นว่าเธอกำลังตั้งท้องกับลูกชายที่เป็นเหมือนเขา…

…กระจกที่อยู่ในความฝันจินตนาการและโต๊ะเครื่องแป้งและมันก็กล่าวว่า: ผู้หญิงคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามองในกระจกและเห็นหนวดเคราสีดำของเขาในขณะที่เขาเป็นอย่างอื่นแล้วเขาเป็นเกียรติกับผู้คนและช่วยเพิ่มสถานะของเขาในพวกเขาในเรื่องของกิจการทางโลกของเขาไม่ใช่ศาสนาของเขา และมันก็กล่าวว่า: กระจกเป็นผู้หญิงของผู้ชายคนหนึ่งและอันดับของเขา และใครก็ตามที่มองในกระจกสีเงินเขาไป ถ้าผู้หญิงเสียภรรยาของเขาจะตาย ถ้าเขามีลักษณะเป็นกระจก enveloped กังวลของเขาจะล้างเขา กระจกที่เป็นสนิมเป็นความโชคร้ายของผู้ชายคนนั้นและหากมีการโกงในกระจกแสดงว่าเขากังวลมาก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังส่องกระจกแล้วพระเจ้าก็ไม่พอใจเขาและเขาได้ฝ่าฝืนพระเจ้าผู้ทรงอำนาจในความลับและความเปิดเผยของเขา กระจกทองเป็นจุดแข็งในศาสนาและการยกเว้นหลังจากที่ยากจนและสืบทอดหลังจากสง่าราศี ถ้าผู้ป่วยมีลักษณะในกระจกนี้บ่งชี้การตายของเขา กระจกบ่งชี้การเดินทางและการตั้งครรภ์จากมุมมองในกระจกดังนั้นหากผู้หนึ่งที่ถูกมองในกระจกเป็นผู้หญิงคนหนึ่งเธออาจจะมาพร้อมกับหญิงและถ้ามุมมองเป็นคนที่เธออาจจะมีบุตรชาย หากมีคนเห็นในกระจกรูปทรงที่แตกต่างจากการปรากฏตัวของเขาเขาจะได้รับการตีในเงินหรือความคิดของเขาและถ้าเขาพบว่าตัวเองเป็นผู้หญิงที่เขามีลูกสาวคนหนึ่งและได้รับการแต่งงานหรือซื้อสาวทาส หากนักโทษมีลักษณะที่ใบหน้าของเขาในกระจกที่คุณจะได้รับการปลดปล่อยจากคุกของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้กลายเป็นกระจกที่เขาจะได้รับสิ่งที่เขาเกลียดในการปรากฏตัวของเขากับผู้คน…

…ผู้หญิงเห็นพวกเขาในความฝันบ่งบอกถึงการตกแต่งของโลกนี้ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นพวกเขาได้มายังเขาโลกได้มาหาเขาและใครก็ตามที่มีการเปิดออกไปจากเขาเป็นคนยากจน และใครก็ตามที่คิดว่าเขานั่งอยู่กับผู้หญิงพอใจและมั่นใจแล้วเขาเป็นคนขี้เกียจเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: ( พวกเขายินดีที่จะได้กับ Khalefs ) และพวกเขาเป็นผู้หญิง…

…ผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ในความฝันว่าเธอมีความสวยงามระบุปีที่ผ่านมาด้วยความดีและความสะดวกสบาย และผู้หญิงคนนั้นอาจจะหมายถึงการจัดเก็บและกองทุนสำรองเลี้ยงชีพหรือคุกและหุ้นส่วนเพราะเธอหุ้นสุขของมนุษย์และเงิน บางทีเธออาจจะชี้ให้เห็นต้นไม้ที่หมีผลไม้ราชรถและที่นั่ง และใครก็ตามที่เห็นเป็นผู้หญิงที่ดีที่เข้ามาในบ้านของเขาจะมีความสุขกับความสุข และเป็นผู้หญิงที่สวยไม่มีเงินเหลือ และไม่รู้จักหนุ่มดูแลเป็นอย่างดีผู้หญิงอาหรับเธออธิบายที่ดีที่สุดในการตีความ ผู้หญิงไขมันมีความอุดมสมบูรณ์และความพอเพียงเป็นที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด และผู้หญิงที่ดีที่สุดในการตีความอาหรับและไม่รู้จัก ถ้าผู้หญิงเห็นหญิงสาวคนหนึ่งในความฝันของเธอแล้วเธอเป็นศัตรูของเธอและหญิงชราคือโลก และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่สอนให้ผู้คนและห้ามพวกเขาในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจแล้วนี้เป็นสิ่งที่ดีในศาสนา และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงผิวดำฟรีมีดีในตัวเธอไม่มีถ้าเธอถูกครอบงำ และใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนหนึ่งถูกขายอำนาจของเขามากกว่าเขาจะถูกลบออกแล้วสภาพของเขาจะถูกโอนไปละหมาด และใครก็ตามที่เห็นว่าภรรยาของเขาถูกแบกเขาถูกทรมานกับข้อบกพร่องและมันก็กล่าวว่า: เขาถูกทรมานกับความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้ฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของเงินของเขาก็หายไป และใครก็ตามที่เห็นว่าภรรยาของเขาจะได้รับให้กับบุคคลอื่นหรือเห็นเธอแต่งงานกับสามีของอีกศาสนาของเขาหายไป…

…อิบันอิสฮักกล่าวว่า: Rabi’a ถัง Nasr กษัตริย์แห่งเยเมนเป็นหนึ่งเท่าของพระมหากษัตริย์ Altbabah และเห็นนิมิตของออร่าของเขาและ Feza มันไม่ได้ปล่อยให้นักบวชหรือผู้วิเศษหรือ Aaiva หรือโหราจารย์จากผู้คนในอาณาจักรของเขาแต่เลี้ยงดูเขาและพูดกับพวกเขาว่าฉันเห็นนิมิต Hltinay และ Fezat พวกเขาและพวกเขาก็บอก ฉันมันและ Ptooelha , พวกเขากล่าวว่าจะให้เขา: Aqssa เราแจ้งให้คุณทราบ Ptooelha , เขากล่าวว่า: ฉันบอกคุณมันไม่ได้สร้างความมั่นใจให้เขาบอกคุณเกี่ยวกับการตีความเพราะเขารู้ว่าการตีความก่อนที่เขาจะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้และหนึ่งใน พวกเขาพูดกับเขาว่า: ถ้ากษัตริย์ต้องการสิ่งนี้เขาก็ควรส่งแฟลตมาให้ฉันและเขาไม่ใช่คนที่มีความรู้มากกว่าพวกเขา พวกเขาบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาถามเกี่ยวกับเรื่อง, เพื่อให้เขาส่งไปยังพวกเขาและเขามาหาเขาก่อนที่เขาจะตัดและพูดกับเขาว่า: ผมเห็นวิสัยทัศน์ที่ประหลาดใจฉันและก็ตกใจโดยมันดังนั้นเขาบอกฉันเกี่ยวกับมันเพราะถ้าผมตีมัน ฉันจะตีความมัน เขากล่าวว่า: ฉันทำ, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืดและมันลดลงไปในพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกคนกินหัวกะโหลกจากมัน, เพื่อกษัตริย์ตรัสกับเขาว่า: ฉันมีอะไรพลาดจากมันโอ Satih คุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของ Hanash เพื่อ Thbtun ที่ดินไก่งวง, Vlimlkn ระหว่าง Abyan เพื่อ Jerash ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉัน Facet นี้ให้เราขี้วัตถุเป็นอันตรายเมื่อจะ, Avi Zamani นี้หรือหลัง? เขากล่าวว่า: แม้หลังจากกว่าหกสิบเจ็ดสิบหรือ Laken , ปี Aamadan , กล่าวว่า: Ofedom จากกษัตริย์ของพวกเขาหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออกไปไม่กี่เจ็ดสิบปี, แล้วพวกเขาจะฆ่าและหลบหนีออกจากมัน เขากล่าวว่า: และผู้ที่มาหลังจากที่ใครฆ่าและ expels พวกเขา? เขากล่าวว่า: มันจะตามมาด้วย Iram ถัง Dhi Yazan , ที่ออกมาจากเอเดนและเขาไม่ได้ออกใด ๆของพวกเขาด้วยคำสาบาน เขากล่าวว่า: คือว่าจากอำนาจของเขาหรือมันคือตัดออก? เขากล่าวว่า: ไม่มี แต่มันถูกตัดออก เขากล่าวว่า: ใครจะตัดมันได้หรือไม่ เขากล่าวว่า: เป็นผู้เผยพระวจนะฉลาด, ผู้ที่เปิดเผยมาจากผู้สูงสุด เขากล่าวว่า: ใครเป็นศาสดานี้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ผู้ชายคนหนึ่งจากบุตรชายของ Ghalib ถังเฟร์ bin Malik bin นาดาร์, พระมหากษัตริย์จะอยู่ในคนของเขาจนกว่าจะสิ้นอายุ เขาพูดว่า: มีอีกอายุไหม? เขากล่าวว่า: ใช่, ที่เก็บรวบรวม Alolon และอื่น ๆเป็นความสุขที่ Improvers , และ Ishqy มัน Abusers , กล่าวเพิ่มเติมสมควรของสิ่งที่คุณบอกฉัน? เขากล่าวว่า: ใช่และพลบค่ำและค่ำและกระดูกหักถ้าพวกเขามีความสอดคล้องกัน สิ่งที่ผมได้บอกคุณเป็นจริง จากนั้นเขาก็นำเสนอช่องบนเขาและเขาก็พูดกับเขาในขณะที่เขาบอกว่าจะ Sateh และปกปิดมันสิ่งที่เขากล่าวว่าจะดู: พวกเขาไม่เห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยและเขากล่าวว่า: ใช่, ผมเห็นลาวาที่ออกมาจากความมืด และตกลงไประหว่างทุ่งหญ้ากับกองข้าวและทุกคนก็กินอาหารจากมัน เขากล่าวว่า: เมื่อเขาบอกเขาว่าเขารู้ว่าพวกเขาตกลงกัน, เพราะคำพูดของพวกเขาเป็นเพียงหนึ่งว่าพื้นผิวกล่าวว่า: คุณตกอยู่บนพื้นดินของข้อกล่าวหาและทุกตัวกินจากมันและเขากล่าวว่าส่วนหนึ่ง: มันลดลงระหว่าง โรงเรียนอนุบาลและเนินเขาและทุกคนก็กินอาหารกษัตริย์จึงตรัสว่า: ฉันทำผิดพลาดโอส่วนหนึ่งคุณมีอะไรในการตีความ? เขากล่าวว่า: ฉันสาบานด้วย Ahartin ของมนุษย์, ที่ดิน Anzln ซูดาน, Vlegbann ในเด็กแต่ละคน Banan , และมีระหว่าง Abyan เพื่อ Najran ที่กษัตริย์ตรัสกับเขา: และพ่อของฉันกรีดนี้ให้กับเราและเมื่อจะขี้อันตราย วัตถุ? ในเวลาของฉันหรือหลัง? เขากล่าวว่า: ใครเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่นี้? เขากล่าวว่า: เป็นชายหนุ่มที่ไม่เป็นทางกายภาพมิได้เมือง, พาพวกเขาออกจากบ้านของใครบางคนที่มีน้ำหนัก, เพื่อให้เขาไม่ได้ออกใด ๆ ของพวกเขาในเยเมน เขากล่าวว่า: คือการปกครองของเขาเป็นเวลานานหรือตัดออก? เขากล่าวว่า: แต่ตัดออกผู้ส่งของ Messenger , มาขวาและความยุติธรรม, ระหว่างคนของศาสนาและเครดิต, เป็นกษัตริย์ในคนของเขา – เพื่อ – บทวัน, กล่าวว่า: อะไรวันบท? เขากล่าวว่าที่: วันเมื่อผู้ว่าราชการได้รับรางวัล, และเรียกมันว่าจากสายสวรรค์, ได้ยินพวกเขามีชีวิตอยู่และตายในคนที่รวมตัวกันเพื่อ Meeqaat , ไม่ว่าจะเป็นสำหรับผู้ที่กลัวชนะและการกระทำที่ดี, เขากล่าวว่า: สมควรสิ่งที่มันพูดว่า เหรอ? เขากล่าวว่า: ใช่พระเจ้าแห่งฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน, และสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขาจากการเพิ่มและลด, ถ้าสิ่งที่ฉันได้ทำนายคุณจะทำตามสิ่งที่อยู่ในนั้น อิบันอิสฮักกล่าวว่า: เขาตกลงไปในแบบเดียวกัน Rabia อิบันนาร์ซ Maqla Fjhz ของเขาบุตรชายและดูถูกบ้านของเขาไปยังอิรักรวมทั้งแก้ไขและเขียนให้กับกษัตริย์ของกษัตริย์แห่งเปอร์เซียบอกเขา Sabor ถัง Khrzad Vosknhm สับสน, มันเป็นส่วนที่เหลือ ของเกิด Rabia อิบันนาร์ซอัล – นูชายอัล – Mundhir , เขามาจากอัตราส่วนเยเมนและความรู้ Numan Ibn al-Mundhir Ibn al-Nu`man Ibn al-Mundhir อิบัน Amr อิอิ Uday Rabi`ah อิบันนาร์ซที่พระมหากษัตริย์. อิบัน Hisham กล่าวว่า: An- นูชาย Ibn al-Mundhir Ibn al-Mundhir ซึ่งเขาบอกผมว่าคาลาฟอัล เรื่องนี้ Ibn Hisham ถูกกล่าวถึงในชีวประวัติและ Ibn Jarir ในประวัติศาสตร์และ Obongam Asbahani ในสัญญาณของคำทำนายและลูกชายของหลาย ๆ คนในตอนต้นและตอนท้ายพวกเขาทั้งหมดมาจากลูกชายของIsaac และเพิ่มขึ้นโดยIbn Jarir ในนวนิยาย ถึงเขาจากอิบัน Ishaq กล่าวว่า: เมื่อ Facet การสร้าง Rabia Nasr กล่าวว่าถังทำให้ Rabia ลูกชายและครอบครัวของเขาเขาไม่ได้ทำทอง เขาบอกว่าในอาหรับและพวกเขาพูดเกี่ยวกับมันจนกว่าเขาจะกล่าวถึงมันและรู้ว่ามันอยู่ในพวกเขา เมื่อมาถึงเอธิโอเปียเยเมนและเรื่องที่ว่าพวกเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับสถานที่เอามาจากคำสั่งของพระสงฆ์ Al- Ashah กล่าวว่า: I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri ในบางสิ่งที่เขาพูดและเขากล่าวถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจากเรื่องของนักบวชสองคนนั้นแบนและเต็มไปด้วยหนามเธอมองด้วยริมฝีปากในขณะที่เธอดูจริงๆเหมือน หมาป่ากล่าวว่าเมื่อเขาร้อง…

…1 – เวลาสำหรับการแสดงออก: สังเกตว่าเมื่อมีการข้ามบางส่วนที่หลังจากการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่ระบุว่า: จะทำให้วิสัยทัศน์นี้ตกหลังจากนั้นและในเวลาไม่กี่วันหรือหลายเดือนหรือหลายปีและบางครั้งก็พูดเกินจริงจนกว่าคุณจะพบว่าบางครั้งพูดถึงวันที่คล้ายกัน สำหรับตัวอย่างเช่น: จะตกของคุณวิสัยทัศน์ในวันที่สามของเดือนที่สามคือหลังจากสามปีและบางส่วนของพวกเขาบอกว่ามันจะตกอยู่เช่นวันเดือนก่อนหรือเดือนหลังจากที่มันจึงไม่ได้เริ่มต้นเช่น ก่อนหน้านี้หนึ่ง หลังจากการวิจัยของฉันสำหรับหัวข้อนี้และพบว่าตำราคงหลายผมแสดงให้คุณและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่จะเปิดพระเจ้าและบอกว่าการแรกไดเรกทอรี: ในเรื่องราวของโจเซฟ, น้ำในช่องท้องเห็น Bosevh สันติภาพจงมีแก่เขา Rabah และตัดพ่อของเขากล่าวว่าเขา พ่อ: เมื่อโจเซฟพูดกับพ่อของเขาว่าฉันเห็นดาวเคราะห์สิบดวงดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ฉันเห็นพวกเขาก้มลงกราบ( ยูซุฟ: 4 ) นักวิชาการกล่าวว่า: วิสัยทัศน์นี้ประสบความสำเร็จหลังจากสี่สิบปี, เมื่อพระเจ้าทรงกลับมารวมตัวโจเซฟของเขาพ่อแม่และพี่น้องของเขาสิบเอ็ด, และเคารพบูชาของเขาทั้งหมดทักทายและเลื่อมใสเป็นอัลกุรอานตัดเรื่องราวของเขา เขากล่าวว่า: พ่อแม่ของเขาบนบัลลังก์และลดลงกราบและกล่าวว่าโอ้พ่อตีความนี้วิสัยทัศน์ของฉันโดยอาจทำให้มันอย่างแท้จริงพระเจ้าของฉันมีที่ดีกว่าฉันเป็นมันเอาฉันออกจากคุกและมาถึงคุณจากเบดูอินหลังจากนั้นด้วยปีศาจที่ถอดออกได้ระหว่างฉันและพี่น้องของฉันพระเจ้าของฉันดีในสิ่งที่เขาต้องการพระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณ( ยูซุฟ: 100 ) ถ้าวิสัยทัศน์ของโจเซฟนี้เด็กหนุ่มเจ็ดปีเก่าได้รับความสำเร็จในอียิปต์อย่างแท้จริง, โจเซฟนั่งอยู่บนบัลลังก์ของเขาโค้งคำนับพ่อแม่และพี่น้องของเขาเขาก้มลงและบันทึกว่าวิสัยทัศน์ของโจเซฟวิสัยทัศน์ความจริงที่คุณไม่จำเป็นต้องแสดง, แต่ตกอยู่นอกจากนี้ยังได้เห็น, และมันเป็นสิ่งสำคัญที่นี่คือที่หมายของวิสัยทัศน์ล่าช้าสี่สิบปีเป็นหลักฐานโดยให้สัมภาษณ์กับเปอร์เซียซัลมานกล่าวว่า: ~ ในหมู่วิสัยทัศน์ของโจเซฟและปีการแสดงออกสี่สิบของ~ อิบันจาร์กล่าวว่าหลังจากที่เขา. ผู้บรรยายของ al-Tabari , al-Hakim และ al-Bayhaqi พร้อมสายผู้บรรยายที่ถูกต้อง(1) ประการที่สองคู่มือ: ในเรื่องราวของโจเซฟยัง, หลังจากที่เขาเข้ามาในคุกที่กษัตริย์เห็นวิสัยทัศน์ของเขาตกใจและถาม Aoolha เขาเมื่อคนด้านวิทยาศาสตร์และรัฐรอบ ๆ ตัวเขาและการถือครองของการประชุม E และตรัสกับพวกเขา: ~ที่กษัตริย์กล่าวว่า , ฉันเห็นเจ็ดวัวไขมันเขาจะกินเจ็ดยันเจ็ด Snblatt Khader และสุดท้ายดื้อโอนักขัตฤกษ์กรุณาให้คำแนะนำฉันเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของฉันถ้าคุณจะเห็นวิสัยทัศน์การแสดง(43). ( พวกเขากล่าวว่าความฝันของท่อและ เราไม่ได้ตีความความฝันในสองโลก” (44) ( อสย44 43) ความจริงก็คือคำตอบของสิ่งเหล่านี้คล้ายกับคำตอบของประชาชนบางส่วนที่ไม่ลังเลที่จะตอบการแสดงออกของนิมิตพวกเขากล่าวว่า สำหรับตัวอย่างเช่น: ตายยาวชีวิต, และร้องไห้หัวเราะและนี้อาจจะพูดกับพระเจ้าโดยปราศจากความรู้, หรือพบพวกเขาเช่นนี้เชิงอรรถ Badan คำตอบแล้วก็ขอให้พวกเขาหันซ้ายและขวาเพื่อหลบหนีหรือในการค้นหาของที่ส่งให้เขาคำถาม. สิ่งที่กังวลว่าโจเซฟในขณะที่ทั่ววิสัยทัศน์ตอบและเลือกเวลาพูด เขาเป็นเวลาเจ็ดปีที่ยากขึ้นในการฝึกฝนสิ่งที่เก็บเกี่ยว Vdhiroh ที่เพิ่มขึ้นเพียงเล็กน้อยจากที่คุณกิน) 47 () มาหลังจากนั้นเจ็ดอย่างหนักกินสิ่งที่คุณให้พวกเขาเพียงเล็กน้อยกว่า Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . โจเซฟ, เตือนT ว่าวิสัยทัศน์จะประสบความสำเร็จภายในระยะเวลาสิบห้าปีที่ผ่านมา, ความฝันซึ่งเป็นeduce ดีใจโจเซฟของพวกเขาสิบสี่ปีบอกว่าพระมหากษัตริย์ของวัวไขมันเจ็ด, เจ็ดวัวยัน, และนักวิชาการกล่าวว่า: คำพูดของโจเซฟ: ) TM มาหลังจากปีที่คน Agat และมัน Aasron ( ( ยูซุฟ: 49 ) ไม่ได้แสดงเขามีวิสัยทัศน์, แต่มันเป็นสิ่งที่พระเจ้าสอนซุฟและการแสดงออกที่ดี(2). สามคู่มือ: Anas bin มาลิกอัลลออาจจะ ยินดีกับเขาว่าสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาได้รับการป้อนหรือสาวเป็นHaram Milhan , Vttamh , และแม่จะต้องห้ามภายใต้การเคารพบูชาเงียบถังและเข้ามาอยู่กับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาในวัน Votamth และแล้วนั่งลง Tvla หัว- ใดตรวจสอบสิ่งที่มันฆ่าเหา- Vnam สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาและแล้วตื่นขึ้นมาหัวเราะ, เธอบอกว่า: ผมบอกว่า: สิ่งที่ Idgk O สารของอัลลอเขากล่าวว่า: ~ คนที่มาจากประเทศของฉันนำเสนอผู้รุกรานในชื่อของพระเจ้าขี่ Thbj ทะเลนี้และทะเล Thbj ขี่กลับ o R กลาง- พระมหากษัตริย์ในครอบครัวหรือเหมือนพระมหากษัตริย์ในครอบครัว, ~ กล่าวว่า: กล่าวว่า: ผมบอกว่า: O สารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าที่จะทำให้ฉันเป็นหนึ่งในพวกเขาเรียกเธอว่าแล้วใส่หัวของเขาและเขานอนหลับและจากนั้นก็ตื่นขึ้นมาด้วยเสียงหัวเราะเธอพูดว่า: ฉันพูดว่า: สิ่งที่ Idgk O Messenger ของพระเจ้ากล่าวว่า: ~ ผู้คนจากประเทศของฉันถวายเพื่อประโยชน์ของผู้รุกราน Alte God ~ เขากล่าวในตอนแรกเธอกล่าวว่า: ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้าที่ทำให้ผมของพวกเขากล่าวว่า: คุณจะมาจากสองคนแรก~ , Frckpt หรือ Haram สาว Milhan ทะเลในช่วงเวลาของซิด Vsrat สำหรับ Daptha เมื่อฉันออกมาจากทะเล Vhlkt ตกลงกันตามคำพูดของมุสลิม(3) หลังจากการค้นหาเป็นเวลานานในเรื่องนี้พบว่านิมิตของเวลานั้นคือหลังจากอำลาฮัจญ์และการมองเห็นเกิดขึ้นในช่วงเวลาของOthman bin Affan ดังนั้นพวกเขาจึงติดตั้งทะเลต่อเนื่อง Othman มุ่งหน้าไปยังไซปรัส Vsrat เพื่อ Daptha Kathy และฝัง มีและที่เป็นเป็นบุตรชายหินกล่าวว่าในการเปิดปีที่ยี่สิบ – แปด เวลาระหว่างวิสัยทัศน์และการแสดงออกสิบแปดปีพระเจ้าที่ฉันรู้ หมายเหตุ: เวลานี้ระหว่างการเกิดขึ้นของการมองเห็นและการแสดงออกทางไกล แล้วบอกฉันว่าคุณคิดว่าคนที่ขอให้วิสัยทัศน์ Vtakbrh เห็นการแสดงออกของเธอและแล้วเขาประหลาดใจหลังจากระยะเวลาของการs คืนเขาพูดกับคุณ: ผมบอกว่า: เช่นนั้นเช่นนี้จะเกิดขึ้นและตอนนี้เดือนสอง เดือนหรือเป็นปีที่จะผ่านและมันก็ยังไม่ได้รับการเติมเต็มเช่นถ้ารัฐของเขาก็คือ: คุณผิด! ! ! ครับ. . เส้นมาจากทางข้าม แต่การมองเห็นอาจล่าช้า ~และถ้าจะกล่าวถึงสิ่งนี้ฉันจะพูดที่นี่: ความพยายามของการข้ามเพื่อกำหนดเวลาสำหรับเวลาที่จะเกิดการมองเห็นจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบการทำงานของจิตใจและความเหนื่อยล้าสิ่งที่ต้องการเวลา ที่จะมา แต่บางครั้งผู้มีวิสัยทัศน์อาจยืนกรานที่จะถามเกี่ยวกับเวลาถ้าฉันบอกเขาและฉันบอกเขา: พระเจ้ารู้แม้กระทั่งความอับอายของความผิดพลาดจากตัวคุณเองก็ต้องประหลาดใจโดย Antqsk พูดว่า: เขาบอกฉันว่าข้ามและไม่ได้รับ ดี, และบางส่วนของพวกเขา mocks โดยบอกว่า: สิ่งที่มีความดังกล่าวข้างต้น หลังจากที่นำเสนอนี้ผมบอกว่า: เป็นสิทธิในความคิดของคุณหรือไม่ ________________________________________ (1 ) ดู: Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ) (2 ) อาบูบาการ์แอลจีเรีย: เอเซอร์ ‘s ตีความยิ่งใหญ่ของคำพูดของผู้สูงสุดและ Bhamch แม่น้ำดีเอเซอร์อรรถกถาฉัน4 /1420 ของ- ห้องสมุดวิทยาศาสตร์และการกำกับดูแล ( หน้า578 ) (3 ) เล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือของประตูแสดงออกวิวรณ์ในช่วงวันในสถานที่สอง(11 /72 ) , (391/12 ) – สหกรณ์- และบรรยายโดยมุสลิมในขณะที่นิวเคลียร์(13 /58 ) ในหนังสือเล่มนี้ ของประตูเอมิเรตเขาชอบการรุกรานในทะเล- เอกสารอ้างอิงก่อนหน้านี้- ** อ้างโดย Dr. Fahd Al-Osaimi…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…ข้อความของเรา Walid bin Ahmed Alzzouzna เขากล่าวบอกกับเราว่า Abdul Rahman bin Abi Hatim บอกกับเราว่า Mohammed bin Yahya Wasti กล่าวกับเรา Mohammed bin Hassan Alberglana Yahya bin Bassam กล่าวว่าบอกฉัน Omar bin Sabih al – Saadi กล่าวว่า: ฉัน เห็นอับดุลอาซิซบินสุไลมานอาเบดในความฝันและเสื้อผ้าของคาเดอร์มีพวงหรีดมุกอยู่บนศีรษะฉันจึงพูดว่าอาบูมูฮัมหมัดคุณเป็นอย่างไรตามฉันมา คุณพบรสชาติของความตายได้อย่างไร? คุณเห็นสิ่งต่างๆที่นั่นได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: ตายไม่ได้ถามเกี่ยวกับความรุนแรงของความเจ็บปวดของเขาและความเจ็บปวดของเขายกเว้นว่าความเมตตาของพระเจ้าได้ผ่านออกไปจากเราทุกฝ้าซึ่งเราได้รับการยกเว้นโดยพระองค์ผู้สูงสุด…

…คุณธรรมของอิหม่าม Yaqoub บิน Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่รวบรวมและจำแนกด้วยความนับถือการบำเพ็ญตบะและความเข้มงวดในการยึดมั่นในซุนนะฮฺและอัล – ฮาคิมกล่าวว่า: (( สำหรับการได้ยินของเขาและภรรยาและสมาชิกในสุนทรพจน์ของเขามันมากเกินไปที่จะกล่าวถึง)) และอาบูกล่าวว่าอับดุลเราะห์มานอัล – นะฮวาดี: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟญานิยอล: (( ฉันเขียนประมาณหนึ่งพัน ชีคและพวกเขาทั้งหมดก็หมดความไว้วางใจ)) และ Yaqoub ยังกล่าวอีกว่า: (( ฉันเดินทางมาสามสิบปี)) และAbu Zar’ah al-Dimashqi กล่าวว่า: (( ชายผู้มีเกียรติสองคนมาหาเราหนึ่งในนั้นและพวกเขาถูกเนรเทศโดย Yaqoub bin Sufyan ประชาชนชาวอิรักไม่สามารถมองเห็นชอบ)) เขาเสียชีวิตในปีเจ็ดสิบเจ็ดสองร้อย Abdan bin Muhammad Al-Marwazi กล่าวว่า: (( ฉันเห็น Yaqoub bin Sufyan ในการนอนหลับและฉันพูดว่า: พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทำอะไรกับคุณเขากล่าวว่า: พระองค์ยกโทษให้ฉันและสั่งให้ฉันขึ้นสวรรค์เหมือนที่ฉันอยู่บนโลก)) . และจากการดูแลของพระเจ้าเกี่ยวกับอิหม่ามผู้นี้ในการร้องขอสุนัตซึ่งเขาบอกเกี่ยวกับตัวเขาเองเราจึงใช้มันเป็นบทเรียนให้กับนักเรียนที่มีความรู้ * มูฮัมหมัดบินยาซิดอัลอัตตาร์กล่าวว่า: ฉันได้ยินยากูบบินซุฟยานพูดว่า: (( ฉันอยู่ระหว่างการเดินทางและใช้ชีวิตอยู่ฉันจึงติดงานเขียนตอนกลางคืนและฉันอ่านตอนกลางวันฉันก็คัดลอก ตะเกียงและมันเป็นฤดูหนาวและน้ำก็ไหลเข้ามาในดวงตาของฉันฉันไม่เห็นอะไรเลยและฉันร้องไห้เพราะตัวเองถูกตัดขาดจากประเทศของฉันและสิ่งที่ฉันพลาดจากความรู้ดังนั้นสายตาของฉันก็เอาชนะฉัน ดังนั้นฉันจึงนอนหลับและเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ฉันเรียกว่า: ( โอ้ยาโคบคุณร้องไห้ทำไม? )) ฉันพูดว่า: O ผู้ส่งสารของพระเจ้าไปบอสรา Vthsart ในสิ่งที่ฉันพลาด. เขาพูดกับฉัน: (( เอเดนโมนา)) ฟีนอทเขาและสั่งมือของเขาที่ตาของฉันเหมือนอ่านอาลีฮาอาแล้วฉันก็ตื่นขึ้นมาโวเบสเซิร์ทฉันเล่นหางและนั่งเขียน(1) ฉันไม่จำเป็นต้องศึกษาและคุณธรรม97 – ฉัน รู้ไหมว่าโอมนุษย์มุสลิมจะมีส่วนร่วมในBalnavlh ของวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดจากการมีส่วนร่วมในการนมัสการ Balnavlh และอิหม่ามของทั้งสี่คนกล่าวว่า Shafie : ถามถึงศาสตร์แห่งการละหมาดที่ดีที่สุด . อิหม่ามอะห์หมัดอิบัน Hanbal – พระเจ้าเมตตาและมีความสุขกับเราด้วยความรู้ของเขา- สิ่งที่ฉันอธิษฐานในวันนี้คือไม่บังคับคิดBmmakrh ซา Zar’ah อาลี Nawafly มันเข้ามาใน((ในคำสั่งของการรับรู้)) โดยผู้พิพากษา Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 ในการแปลของอิหม่ามอัMuhadith , อัลฟากิฮ์อัลอัลเอ Zahid ( อับดุลลาห์อัล Wahb Qurashi อียิปต์) สหายของอิหม่ามมาลิกอัล – เล ธ อัล – ธาวรีและคนอื่น ๆ ที่เสียชีวิตในปี197 AH ขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาเขาซึ่งมีการระบุว่าซาห์นูนกล่าวว่า: (( อิบนุวะห์บได้แบ่ง ชีวิตแบ่งออกเป็นสามส่วนหนึ่งในสามอยู่ในเมืองราบัตหนึ่งในสามรู้จักอียิปต์และหนึ่งในสามเป็นฮัจญ์และเขากล่าวว่าเป็นฮัจญ์ที่สามสิบหกหลานชายของเขากล่าวว่า: ฉันอยู่กับเขาในอเล็กซานเดรียและผู้คน รวมตัวกับเขาและขอให้เขาเผยแพร่ความรู้เขาจึงพูดกับฉันว่า: นี่คือประเทศแห่งการนมัสการและแม่ของเขาไม่ค่อยให้ตัวเองในการทำงานของผู้คนดังนั้นเขาจึงออกจากนั่งสำหรับพวกเขาในเวลาที่เขาอยู่ นั่งและยอมรับนมัสการและเฝ้า. หลังจากนั้นสองวันคนมาหาเขาและบอกเขาว่าเขาเคยเห็นตัวเองอยู่ในมัสยิดที่ดีต่อมัสยิดและพระศาสดา- อาจพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา- อยู่ในนั้นและอาบูบักร์อยู่ทางขวาของเขาและอัมร์อยู่ทางซ้ายของเขาและคุณอยู่ระหว่างมือของเขาและในโคมไฟของมัสยิดกำลังเบ่งบานในสิ่งที่ดีที่สุดและสว่างที่สุด แล้วมันก็ถูกปิดจากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้า- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้กับเขา- กล่าวกับคุณว่าโออับดุลลาห์เผามันและจุดไฟแล้วถ่วงเวลาฉันก็อยู่เป็นเวลาหลายวันและฉันเห็นตะเกียงทั้งหมดนั้น จะได้รับการดับดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: O สารของพระเจ้าคุณเห็นโคมไฟเหล่านี้หรือไม่ เขากล่าวว่า- พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบ- นี่คือการทำงานอับดุลลาห์เขาต้องการที่จะดับ! อิบัน Wahb ร้องและคนที่พูดกับเขาว่า: ฉันได้มาจะนำข่าวดีมายังท่านทั้งหลายและถ้าผมรู้ว่าเขากำลังขุ่นมัวคุณฉันจะไม่ได้มา เขากล่าวว่า: มันเป็นที่ดีนี้คือวิสัยทัศน์ที่ฉันเทศน์ผมคิดว่าการบูชาที่ดีกว่าการแพร่กระจายความรู้เพื่อให้เขาทิ้งจำนวนมาก( เวลา) และงานของเขาสำหรับความรู้และเขาถูกคุมขังตัวเองเพื่อให้พวกเขาอ่านเขาและ ถามเขา* อิบนุวาห์บกล่าวว่า: ฉันอยู่ในมือของกษัตริย์ที่ฉันเขียนแล้วคำอธิษฐานก็ถูกกำหนดขึ้น- และอีกคำหนึ่งที่มูเอซซินอนุญาต- มีหนังสือที่ตีพิมพ์อยู่ในมือของเขาและฉันก็ริเริ่มที่จะรวบรวมพวกเขา เพื่อให้เจ้าของบอกกับผมว่า: เพื่อผู้สื่อสารของคุณสิ่งที่คุณทำไม่ได้ดีกว่าสิ่งที่คุณอยู่ใน…

…ผู้ทรงอำนาจในฝันบอกอาบูอัล – ซิมฮุสเซนถัง Harun เอเคอร์กล่าวว่า: บอกเราอาบู Yaqub อิสฮัก bin อิบราฮิม Ouzai กล่าวว่า: บอกฉันอับดุลเราะห์มานถัง Wasel อาบู Zarah Alhadhara กล่าวว่า: บอกเราอาบูอับดุลลาห์ Altistri กล่าวว่า: ฉัน เห็นในความฝันราวกับว่าการฟื้นคืนชีพฉันลุกขึ้นและลุกขึ้นจากหลุมศพของฉันและฉันก็มาพร้อมกับตุ๊กตาหมีและขี่มันจากนั้นเขาก็ขึ้นไปบนฟ้าและมีสวรรค์อยู่ในนั้นและฉันก็อยากไป ลงมาและฉันก็บอกว่านี่ไม่ใช่ที่ของคุณดังนั้นเขาจึงขึ้นไปบนท้องฟ้าในทุก ๆ ท้องฟ้ามีสรวงสวรรค์จนกระทั่งฉันสูงขึ้นสองระดับและฉันก็ลงจากนั้นฉันก็อยากจะนั่งและฉันก็ บอกว่า: คุณนั่งก่อนที่คุณจะเห็นพระเจ้าของคุณผู้ทรงสูงส่งผู้สง่างาม? ฉันพูดว่า: ไม่แล้วฉันก็ลุกขึ้นและพวกเขาก็เดินไปกับฉันดูเถิดอาดัมพระผู้มีพระพรและผู้ทรงฤทธานุภาพขอพระเจ้าขอให้อาดัมมีสันติสุขต่อหน้าเขาจงมีสันติสุขและเมื่ออาดัมเห็นฉันเขาก็นั่งฉันด้วย ขวาของเขานั่งอยู่เพื่อขอความช่วยเหลือและฉันกล่าวว่าข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าให้ชีคให้อภัยคุณดังนั้นผมได้ยินพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพูดว่า: จงลุกขึ้นอดัมได้รับการอภัยเราสำหรับคุณ Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi บอกกับเราว่าเขากล่าวว่า Muhammad ibn al-Musayyib บอกกับเราว่าเขาบอกว่า Abdullah bin Hanif บอกเราเขาบอกว่าหลานชายของ Bishr bin al-Harath บอกฉันเขาพูดว่า: ผู้ชายคนหนึ่งมาหาฉัน และกล่าวว่า: คุณคือ Bishr bin al-Harath หรือไม่? ฉันพูดว่า: ใช่เธอพูดว่าฉันเห็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในความฝันพูดว่า: คุณมาเป็นมนุษย์แล้วพูดกับเขาว่า: ถ้าฉันกราบฉันด้วยถ่านร้อนฉันจะไม่ขอบคุณเมื่อฉันจะแสดง ชื่อของคุณกับคน Ahmed bin Abi Imran al-Sufi เล่าให้เราฟังถึงเมืองเมกกะซึ่งพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เขากล่าวว่า Abu Bakr al-Tarsusi บอกฉันเขากล่าวว่า: Uthman al-Ahwal นักเรียนของ Kharaz กล่าวกับฉัน Abu Saeed และเมื่อคืนที่สามเขาตะโกนใส่ฉันว่า Uthman ลุกขึ้นดังนั้น ผมลุกขึ้นและฉันถูกเผา เขาพูดกับฉันว่า: วิบัติแก่เจ้าฉันเห็นเวลาแล้วราวกับว่าฉันอยู่ในปรโลกและการฟื้นคืนชีพได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาและฉันยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าของฉันและฉันก็ฟ้าร้องและไม่มีเส้นผมเหลืออยู่นอกจากว่ามันได้ตายไปแล้ว ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: คุณเป็นคนหนึ่งที่หมายถึงฉันในฟังซัลม่าและ Buthaina ที่มีฉันไม่รู้จักกันว่าคุณเป็นผู้สัตย์จริงในการที่ผมจะได้ทรมานคุณผมไม่ได้ทรมานโดยทุกคนในโลก…

…Fadl ไปข้างหน้า Ahmed 73 – Mohammed bin Roses กล่าวว่า: ฉันได้ยินการอพยพของ Yahya – หรือผู้ประนีประนอมของ Aleben – พูดว่า: Mazert บางคนจากวันที่ยืนหยัดอย่างเจ็บปวด Venalone รวมถึงเกลียด Vsrt มาที่บ้านของฉันและฉันไม่มีความสุขดังนั้น Vkdmn กับภรรยาของฉันฉันบอกเธอว่า: ฉัน อย่ากิน Verwath เติบโตและฉันเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ในการนอนหลับภายในมัสยิดและในมัสยิดมีวงกลมสองวงหนึ่งในนั้นคือ Ahmed bin Hanbal และเพื่อนของเขาและอีกวงหนึ่ง ซึ่งก็คือ Ibn Abi Dawad และพรรคพวกของเขา เขายืนอยู่ระหว่างวงแหวนทั้งสองและชี้ด้วยมือและกล่าวว่า(สำหรับผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาในนั้น) และชี้ไปที่วงกลมของอิบนุอาบีดาวุด(เพราะเรามอบความไว้วางใจให้กับคนที่ไม่เชื่อและเขาอ้างถึงตอนที่ อะหมัดบินฮันบาล(2)….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – เกี่ยวกับอำนาจของ Muhammad bin Ishaq เขากล่าวว่า: Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr และ Yazid bin Roman บอกฉันเกี่ยวกับอำนาจของ Urwa bin al- ไบร์และนักวิชาการอื่น ๆ อยู่ในอำนาจของอิบัน Abay – พระเจ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา- แต่ละพวกเขาบอกผมว่าบางพูดคุยรวมตัวกันเพื่อพูดคุยในขณะที่หล่อเลี้ยงจากhadeeth ของบาดร์กล่าวว่า: การ Masama สารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา- Abu Sufyan มาจาก Sham scar มุสลิมให้พวกเขาและกล่าวว่า: Ir Quraish นี้ที่เงินของพวกเขาดึงออกมาอาจทำให้ชาว Infelkmoha Vantdb อาจกลัวว่าพวกเขาบางคนและน้ำหนักของพวกเขาบางคนและพวกเขาไม่คิดว่าผู้ส่งสารของ ขอพระเจ้า- ขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา- กำลังทำสงครามและ Abu Sufyan เมื่อเขาเข้าใกล้ Hijaz เขารู้สึกไวต่อข่าวและขอให้ผู้ที่พบจาก Rukban กลัวเรื่องของประชาชนจนกว่าเขาจะได้ข่าว จาก Rukban บางส่วนที่มูฮัมหมัด ได้วิงวอนขอต่อเพื่อนของเขาเพื่อคุณและสำหรับการตำหนิของคุณดังนั้นเขาจึงเตือนว่าเขาจ้าง Dhamdham bin Amr Al-Ghafari ส่งเขาไปที่มักกะห์และสั่งให้เขามาที่ Quraysh และเขาจะปิดพวกเขาเพื่อหาเงินและเขาก็บอก พวกเขาว่ามูฮัมหมัดได้เสนอไปยังสหายของเขาดังนั้น Dhamdham ถัง Amr ออกไปได้อย่างรวดเร็วไปยังนครเมกกะ อิบันอิสฮักกล่าวว่า: ดังนั้นบอกฉันที่ฉันไม่กล่าวโทษในอำนาจของ Ikrimah ในอำนาจของอิบันอับบาสและ Yazid bin โรมันในอำนาจของ Urwa bin Al-ไบร์ที่กล่าวว่า: Atika ลูกสาวของอัล Muttalib เห็นการมาถึงของการผนวกมักกะห์ในสามคืนนิมิตที่ทำให้ฉันกลัวและกลัวว่าคนของคุณอาจเข้ามาจากความชั่วร้ายและความโชคร้ายดังนั้นเขาจึงปกปิดสิ่งที่เขาบอกคุณเกี่ยวกับ เขาพูดกับเธอว่า: คุณเห็นอะไร? เธอพูดว่า: ฉันเห็นผู้โดยสารคนหนึ่งมาหาอูฐให้เขาจนกระทั่งเขายืนอยู่ในชามแล้วจึงพูดด้วยเสียงด้านบน: อย่าทำให้คุณแปลกแยก O ครอบครัวทรยศต่อนักมวยปล้ำของคุณสามครั้งฉันจึงเห็นคน รวมตัวกับเขาจากนั้นเขาก็เข้าไปในมัสยิดและผู้คนก็ติดตามเขาในขณะที่พวกเขาอยู่รอบ ๆ ตัวเขาเช่นเดียวกับเขาโดยมีอูฐของเขาอยู่บนหลังกะอ์บะฮ์แล้วเขาก็ตะโกนแบบนั้นว่าอย่าทำให้อัลเทรเชอรีเป็นนักมวยปล้ำของคุณในสามคน ครั้งแล้วเขาก็เป็นตัวแทนอูฐของเขาบนหัวของ Abu ​​Qubays จากนั้นเขาก็ตะโกนเช่นนั้นจากนั้นเขาก็เอาก้อนหินส่งไปและมันก็ตกลงมาแม้ว่ามันจะอยู่ที่ด้านล่างของภูเขามันก็จะถูกปฏิเสธ. อัลอับบาสกล่าวว่า: โดยพระเจ้านี้เป็นวิสัยทัศน์และคุณเพื่อปกปิดมันและไม่ได้พูดเรื่องนี้กับใคร จากนั้นอัล – อับบาสก็ออกมาและพบกับอัล – วาลิดบินอุตบาห์บินราบีอาและเขามีเพื่อนคนหนึ่ง Al-Abbas กล่าวว่า: ดังนั้นฉันจึงไปรอบ ๆ บ้านและ Abu Jahl bin Hisham ใน Rahat จาก Quraish Qud พูดด้วยวิสัยทัศน์ที่เยือกเย็นและเมื่อ Abu Jahl เห็นฉันเขาก็พูดว่า: O Abu Al-Fadl ถ้าคุณเสร็จสิ้นการเข้าร่วมแล้ว มาหาเราเมื่อเสร็จแล้วคุณก็มานั่งกับพวกเขา Abu Jahl กล่าวกับฉันว่า: โอ้ Bani Abdul Muttalib ศาสดานี้เกิดขึ้นกับคุณเมื่อใด เขากล่าวว่า: ว่าคืออะไร? เขากล่าวว่า: วิสัยทัศน์ที่ซึ่งเธอเห็นเป็นอนาจาร เขากล่าวว่า: ฉันจึงพูดว่า: เธอเห็นอะไร? บุตรชายของอับดุลอัล – มุตตาลิบเอ๋ยเจ้าไม่ยอมรับให้คนของเจ้าพยากรณ์เพื่อให้สตรีของเจ้าพยากรณ์และ Atika อ้างในนิมิตของเธอว่าเขากล่าวว่า“ ไปก่อนเจ้าในสามคนแล้วเราจะนอนรอเจ้า ทั้งสามนี้ ถ้าคุณเป็นอย่างที่คุณพูดจริงๆก็จะเป็นเช่นนั้นถ้าทั้งสามคนผ่านไปและไม่มีอะไรที่เราจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับคุณว่าคุณโกหกคนในบ้านอาหรับ อับบาสกล่าวว่า: แน่ใจว่าสิ่งที่มันเกิดจากฉันไปเขามีสิ่งที่ใหญ่ แต่ฉัน Jehdt มันและ Ankkrt ที่จะเห็นสิ่งที่เขากล่าวว่า: แล้วแบ่งเราเมื่อผมไม่ได้เป็นผู้หญิงของบุตรชายของอับดุล Muttalib เพียงมาให้ฉัน , เธอบอกว่า: Oorteurtm เลวทรามนี้มะเร็งที่มีอยู่ในผู้ชายและผู้หญิงของคุณอาจกินคุณคุณได้ยินแล้วคุณจะได้ไม่ต้อง Er, สิ่งที่ฉันได้ยินเขากล่าวว่า: ผมบอกว่า: อาจพระเจ้าได้ทรงกระทำสิ่งที่ฉันได้จากฉันไปเขาจากHEM ขนาดใหญ่พระเจ้า Otardhan เขากลับ Okwilkenh กล่าวว่า: Vdot ในวันที่สามของวิสัยทัศน์ของAtika และ Onaa เหล็กหงุดหงิด Ars ฉัน theyd พลาดมันก็เหมือนว่าเขาจับเขาเขากล่าวว่า: ฉันเข้าไปในมัสยิดผมเห็นเขาฉันสาบาน ฉันกำลังเดินเข้าไปหาเขา Otardh กลับไปบางส่วนของประตูของทวีความรุนแรงมัสยิด, เขากล่าวว่า: ผมพูดกับตัวเอง: สิ่งที่เขาเกี่ยวกับพระเจ้ากินความแตกต่างนี้ไปผมว่า Ohatmh เขากล่าวว่า: ถ้าเขาได้ยินสิ่งที่ฉันมีไม่ได้ ได้ยินเสียงของการเข้าร่วม Bin Amr Al-Ghafari ที่ตะโกนในท้องของหุบเขายืนบนอูฐของเขาทำให้เขานิ่งงัน อูฐและเดินทางไปรอบ ๆและฉีกเสื้อของเขาขณะที่พูดว่า: โอ้อาศัยQuraish อัลลาติมาห์อัลลาติมาห์เงินของคุณกับ Abi Sufyan มูฮัมหมัดเสนอให้เพื่อนร่วมทางโดยที่ฉันไม่เห็นว่าคุณจะรู้ตัวเลย ความโล่งใจคือความโล่งใจเขากล่าวว่า: ดังนั้นเขาจึงเบี่ยงเบนความสนใจของฉันไปจากเขาและสิ่งที่มาจากคำสั่งก็พรากฉันไป(1) * และในคำบรรยาย: ผมก็ฟุ้งซ่านโดยสิ่งที่มาจากคำสั่งและมันก็ไม่มีอะไร แต่อุปกรณ์จนกว่าเราจะไปทางซ้ายและมันตี Quraish กับสิ่งที่เกิดขึ้นในวันที่บาดโดยฆ่าขุนนางของเขาและจับเลือกของพวกเขา Atika bint Abdul-Muttalib พูดถึงสิ่งที่เธอเห็นและสิ่งที่ Quraysh พูดเกี่ยวกับเรื่องนั้น: วิสัยทัศน์นั้นไม่เป็นความจริงหรือไม่และเขามาให้คุณเชื่อเพราะคนคนหนึ่งเป็นผู้หลบหนีดังนั้นคุณจึงพูดและฉันก็ไม่ได้ โกหก แต่ใครก็ตามที่โกหกบอกเราตามความเป็นจริง…

…ถาม: ซุนนะฮฺทำให้เรามีความชอบธรรมในการอ่านหนังสือสำหรับชายและหญิงที่ป่วยหรือไม่? C : ศาสดาสันติภาพพวกเขามีเสน่ห์, คือเขาไปหลวมเสน่ห์เสน่ห์? มีการกล่าวถึงการอ่านซุนนะฮฺสำหรับสตรีหรือไม่? ความจริง- ความรู้ของฉัน– The ปีซึ่งตรงข้ามกับสิ่งที่เป็นที่แพร่หลายในปัจจุบัน Messenger ของสันติภาพพวกเขาได้รับคำสั่งการรักษาและเขากล่าวว่า: ~ มีโรคเท่านั้นและอัลลอได้รับการเปิดเผยว่าเขารักษา~ (1), ความรู้ของเขาของความรู้และความไม่รู้ของเขาจากความไม่รู้ของเขา, และเผยให้เห็นเขาจากอัลกุรอานที่มีการรักษาและความเมตตาสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา, มันถูกอ่านโดยกาเบรียลกับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพฤษภาคมพระเจ้าจะขึ้นเขาและให้เขาสันติภาพและจะได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเขาป้องตัวเองสำหรับการรักษาที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับ Ummah นี้ แต่มันเป็นรายงาน ที่เขาอ่านให้คนไข้คนหนึ่งฟัง? มีรายงานว่าสตรีคนหนึ่งในรัชสมัยของเขาถูกอ่านโดยสหายบางคนและคำตอบคือ: ไม่; นี่เป็นหลักฐานว่างานนี้เป็นงานใหม่ในปัจจุบันและซุนนะฮฺระบุว่าบุคคลหนึ่งอ่านเอง – และพ่อหรือแม่อ่านให้ลูกฟังเพราะความเล็กหรือความพิการเป็นต้นและได้รับการพิสูจน์แล้วว่าร่อซู้ลขอพระเจ้า คำอธิษฐานและสันติจงมีแด่พระองค์ Aisha บัญชาขอให้พระเจ้าพอพระทัยเธอขอความคุ้มครองจากตา(2) สันติภาพพวกเขาเมื่อ นอนอ่านหนังสือในมือของเขาและพ่นในพวกเขาทั้งสองคันและเก้าอี้จากนั้นเช็ดตัวให้กับพวกเขา นี่คือซุนนะห์(3) และจะไม่มีใครกระตือรือร้นในการรักษาจากคุณด้วยตัวคุณเองดังนั้นจงอ่านด้วยตัวคุณเองและขอให้พระเจ้าทรงรักษาในขณะที่คุณมั่นใจในคำตอบ(4) และไม่มีอะไรผิดปกติหากไม่รู้ การอ่านบางส่วน’ เพื่อถามพ่อหรือแม่หรือภรรยาของเขาการอ่านนี้เป็นโครงการ’ ผู้หญิงที่จบการศึกษาด้วยไพ่นกกระจอกกับชายชาวต่างชาติแล้วอ่านพวกเขาอาจถ่มน้ำลายใส่หน้าอกของเธอซึ่งผิดกฎหมายและอาจทำให้เกิดการลงโทษ เพื่อของเจ้าของและทุกวิสัยทัศน์ว่าเขาเห็นมนุษย์อยู่ในภายในวงกลมนี้หรือกระแสน้ำวนของผู้ป่วยและคนรอบข้างเขาว่าพวกเขาได้ยินความเห็นอกเห็นใจในชีวิตประจำวันและความเมตตาวลี Kcolhm : พอใช้, น่ากลัวจริงทำเดียวกัน, Mndol , ดวงตาของเขา . . ฯลฯ วลีเหล่านี้ให้ดีและดี, ป่วย . . และวลีเหล่านี้โดยพระเจ้านำไปสู่สภาพที่น่าสงสารของเขา ผมบอกว่าวิสัยทัศน์ทั้งหมดภายใต้สถานการณ์ดังกล่าวอาจจะฝันท่อ, หมายความว่าเขาหลับขณะที่เขาอยู่ภายใต้การควบคุมของการค้นหาการรักษาหรือเอไอเอ็นหรือตัวช่วยสร้าง, และเขาเป็นใคร? แทนที่จะเป็นเช่นนั้นบางคนทูลขอพระเจ้าก่อนที่เขาจะนอนหลับเพื่อดูตา !! การนอนหลับคิดผู้ที่อานาห์, และความมหัศจรรย์ของเขา? และจากนั้นก็หลับและเห็นเขาในคนฝันอาจจะคิดว่ามันก่อนนอน, หรือมันอาจจะสงสัยว่ามัน, Vitohm นั่นคือเหตุผลที่, มันถูกกำหนดไว้ในขั้นตอนที่นำมาจากซากของเสื้อผ้าของเขาหรือชุบ, และทำให้กลายเป็นการร้องขอการรักษา ตามในความฝันในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์, เป็นแบบนี้ใช่มั้ย? ผมขอย้ำว่าที่นี่ผมไม่ได้กับคน, และผมไม่ได้กับการรักษาอัลกุรอานกับโรงพยาบาล, แต่ผมกับวิทยาศาสตร์กับความโง่เขลา, ซึ่งได้ฆ่าเราในเวลาการแพร่กระจายนี้โดยโรคร้ายแรง, เงื่อนไขทางจิตวิทยา, โรคโรคเรื้อรังและกับสิ่งเหล่านี้ โรค- เป็นพวกเขากล่าว ขี่บังคับยาก- และประชาชนอาจแก้สำหรับตัวเอง, ดังนั้นถ้าคุณพูดกับพวกเขา: ทำไม? เขาจะประหลาดใจกับพวกเขาและพวกเขาจะสรุปหลักฐานที่ไม่ได้มาจากอัลกุรอานหรือซุนนะห์ แต่จากสุภาษิต: … (ไม่มีใครรู้สึกถึงไฟ แต่เป็นผู้ชายที่ด้อยกว่า) … บอกเธอถอนหายใจ กาNH ต้องการให้คุณให้การสนับสนุนในคู่มือนี้, ผมพูดกับเขาว่า: นี้เป็นHaram , เขากล่าวว่า: ( ที่ดินระหว่างคุณและเบนไฟAnnealed !) ได้ไม่ดีรู้ว่าไฟ Stoklh และกิน Mutawa, ที่ถนัดมือซ้ายและโต้แย้ง ในพระเจ้าโดยปราศจากความรู้หรือคำแนะนำหรือหนังสือมูนีร์~ ประการที่สอง – ความกรุณาที่จะหลงไปจากหนทางของอัลลอฮ์ในโลกนี้ความอัปยศอดสูในโลกนี้และวันแห่งการพิพากษาการทรมานของไฟ~ ( ฮัจญ์: 9 ) ฉันกำลังเรียกที่นี่เพื่อทำตามวิธีที่ถูกต้องของการรักษา เชิญชวนฝันในนามของคุณเพราะมีใบสั่งยาสำหรับการเจ็บป่วยไม่และไปพบแพทย์หรือโรงพยาบาลและใช้เวลารักษา, ขอให้พระเจ้าทรงรักษาและอ่านคัมภีร์กุรอ่านให้กับตัวเองและขอให้พระเจ้าทรงรักษา, แต่ให้อยู่คนเดียวภาพลวงตาเหล่านี้ที่มี การแพร่กระจาย: ( ผมเล่า, ฉัน Maaon , ฉันมีเดียวกัน) . . ฯลฯและพระเจ้าจะรักษาคุณพระประสงค์ของพระเจ้า, เพียงความไว้วางใจในพระเจ้าและใส่กันกลัวตื่นตระหนกและภาพลวงตาจากคุณและคุณจะรักษาพระประสงค์ของพระเจ้า, ลองและคุณจะไม่ได้อะไรเสีย หก: บางวิสัยทัศน์ข้ามส่วนร่วมในการแพร่กระจายของปรากฏการณ์นี้- ผมหมายถึง- มีปรากฏการณ์ของการค้นหาสำหรับการรักษาผ่านวิสัยทัศน์- ตีความบ่อยวิสัยทัศน์บางส่วนเป็น Mndhirat ที่จะได้รับโรคเนื่องจากการแพร่กระจายของบาป . , และจากคำพูดของบางคนที่ทำให้เขารู้จักวัตถุนั้นผ่านการมองเห็นและบางคนบอกว่าเขาได้รับการรักษาที่เป็นประโยชน์และรักษาผ่านนิมิตที่เขาได้ลองและได้ผลและอื่นๆ . . ห่วงโซ่ไปใน, และผมบอกว่าที่นี่ไม่ได้ประกาศอพยพ, และผู้คน Arvqgua , ไม่ต้องกลัวพวกเขา, และคุณเมื่อการแสดงออกของวิสัยทัศน์ที่มันเป็นความชั่วร้ายของผู้ทำนายที่จะถามเขาว่าสิ่งที่พระเจ้าเมื่อมนุษย์เห็นสิ่งที่ เขาเกลียดสิ่งที่ฉันกล่าวถึงในการเริ่มต้นของหนังสือเล่ม(5) แม้ว่าที่หลักฐานของบางสิ่งบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์กับวิสัยทัศน์ของเขา, คุณพี่ชายของฉันจะแนบมากับเขาและ Terrify , อิบันจาร์(438 \ 12 ) เมื่อคำที่ทันสมัยของสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาไปยังอาบูบาการ์: ~ ผมเป็นบางและพลาดบาง~ (6) ว่าด้วยการแสดงออกนี้โลกมีสิทธิที่จะอยู่เงียบ ๆ เกี่ยวกับการแสดงออกของวิสัยทัศน์หรือบางส่วนของมันเมื่อปกปิดมีแนวโน้มที่ กว่าความทรงจำ พระเจ้าอวยพรคุณในความรู้ของคุณและเรายืนอีกครั้งเมื่อ Aisha เมื่อข้ามผู้หญิงคนนั้นของการตายของสามีของเธอและเธอให้กำเนิดเด็กชายวัชระโดยบอกว่า~ Meh O Aisha ถ้า Abernhm สำหรับวิสัยทัศน์ของชาวมุสลิม Vaabroha อาลีดี วิสัยทัศน์จะเป็นไปตามสิ่งที่ขวางเจ้าของ~ , บรรยายสรุป(7) อิบันอัล – อาราบีกล่าวในความเห็นของเขาเกี่ยวกับหะดีษของอับดุลลาห์บินอับบาสขอให้อัลลอฮ์ยินดีที่ร่อซู้ลของอัลลอฮ์มีสันติสุขกับเขากล่าวว่า: ~ ขณะที่ฉันกำลังนอนหลับฉันเห็นว่าเขาใส่มือของฉันสวารานเดิน Vqtathma และ Lthma อนุญาตให้ฉัน Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban ออกไป” อุบัยดอัลเลาะห์กล่าวว่า: หนึ่งในนั้นคืออัล – อันซีผู้ซึ่งถูกฟาเยรูซสังหารในเยเมนและอีกคนหนึ่งคือมุซัยลิมะห์ บรรยายโดยอัล – บุคอรี(8) อิบันอัล – อาราบีกล่าวว่า: ผู้ส่งสารแห่งอัลลอฮ์สันติจงมีแด่เขาโดยคาดหวังว่ามุซายลิมะห์จะเป็นโมฆะสั่งให้อันซีนิมิตแรกของพวกเขาชี้นำไปยัง Lain พวกเขาและจ่ายเงินให้เหมือนเดิมวิสัยทัศน์หากขีดฆ่าและมีแนวโน้มที่จะได้รับการดลใจแรกที่แข็งแกร่ง(9) และนี่คือเป็นไปได้ตามที่เราบอกว่าถ้าการแสดงออกมีแง่มุมที่ถูกต้องเพื่อให้เราหันไปมันและดังนั้นจึงมีอาจจะอยู่ในวิสัยทัศน์ของหนึ่งในคนถามหรือข้อสงสัยที่ระบุตาหรือสัมผัส, ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่แสดงออกและระวังสิ่งที่ระบุไว้ว่ามันจะขับไล่ความชั่วร้ายของนิมิตดังกล่าวและพระเจ้าทรงรู้ดีที่สุดเว้นแต่คุณจะลงนามในเรื่องนี้ก็แตกต่างออกไป Vijbrh ต้องอดทนที่นี่ และผลประโยชน์อาจเป็นนิมิตเตือนความเป็นจริงของ Bshiy ของประชาชนทั่วไปเนื่องจากมันยับยั้งนักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าความลับของเพศชาย(10) ________________ (1 ) บุคอรีบรรยายจากอบูฮุรอยเราะห์และน้ำเสียง: ~ สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยโรคเท่านั้นที่ให้การรักษา~ ดู: Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op – (2 ) การพูดคุยเห็นในสุนันท์อิบันMajah ที่หนังสือของยาจากAstrqy ประตูของตา (3 ) บรรยายโดยอัล – บุคอรีโดยไอชาอาจอัลเลาะห์จะกล่าวว่า: สารของอัลลอสันติภาพพวกเขาไปพัฟเตียงในฝ่ามือของเขาถั่วเป็นหนึ่งในพระเจ้าและ Palmaoztin ทั้งหมด, จากนั้นเช็ดใบหน้าของเธอและกดมือของเขาออกจากร่างกายของเขา. Aisha กล่าวว่า: เมื่อเขาบ่นบอกฉันว่าฉันทำมันด้วย~ . พิชิต(10 /209 ) – op .. (4 ) ดู: Zad อัลอิบัน Ma’ad Jawziyyah (168 \ 4 ) การรับรู้พระศาสดา ‘s การรักษาในรายละเอียด, และรู้จัก Altaomat คำทำนายว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้ผลลัพธ์ที่ดีนำไปสู่การเป็นอิบันกล่าวว่าค่า( และพยายามสายเหล่านี้ Alaoz ปริมาณของผลประโยชน์ของตนและความรุนแรงของความต้องการที่รู้กันว่ามันซึ่งช่วยป้องกันการมาถึงของผลกระทบของAin และการจ่ายเงินหลังจากการมาถึงของเขาเป็นไปตามความเชื่อของอำนาจของQailha และความแข็งแรงของตัวเองและการเตรียมความพร้อมและความแข็งแรงมั่นคงของหัวใจของเขาและงานที่ได้รับมอบหมายมันอาวุธและอาวุธ Darabh ) . ของ. การอ้างอิงของเขาก่อนหน้า. (5 ) ดูหน้า. 24 et seq . (6 ) ให้เขาอรรถกถาดูหน้า. 37 (7 ) ให้เขาเห็น, ดูหน้า. 39 . (8 ) ตกลงกันเล่าเรื่องโดยบุคอรีในหนังสือแสดงออกถ้าประตูบินสิ่ง ในความฝัน( 12/42 0 ) – op – และมุสลิมในหนังสือวิวรณ์( 15/34 ) – อ้างอิงในอดีต- (9 ) ดู Ibn Hajar – พิชิต- ข้อมูลอ้างอิงก่อนหน้า( 12/421 ) (10) ดัดแปลง: Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** อ้างคำพูดของดร. ฟาฮัดอัล – โอซามี…

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…

…พ่อเห็นอกเห็นใจและโนเบิลชีคไม่ได้ออกจากลูกชายของเขาในการที่รกร้างสถานที่รกร้างว่างเปล่าในทะเลทรายของนครเมกกะห์, โดยไม่ต้องโหยหาเขาและความทรงจำของเขา, และโดยไม่ต้องไปให้เขาเป็นครั้งคราว, และหนึ่งในผู้เข้าชมเหล่านี้, และ เด็กเติบโตขึ้นมาและย้ายเขาทนสิ่งที่เขาพ่อของเขาในการแสวงหาและการทำงานที่ความเห็นของฮีบรอน- สันติภาพจะขึ้นเขา- ว่าเขาได้รับคำสั่งให้ฆ่าบุตรชายของลูกชายของเขานี้และเมื่อผู้เผยพระวจนะของพระเจ้านอนอยู่ในสายตาของพวกเขา และไม่ได้นอนในหัวใจของพวกเขา, แล้ว(คนวิสัยทัศน์ของผู้เผยพระวจนะคือการเปิดเผย) และนั่นคือเหตุผลที่เมืองเฮโบรนมุ่งมั่นที่จะดำเนินการตามคำสั่งของพระเจ้าของเขา, และเขาไม่ได้ยกย่องเขาสำหรับความมุ่งมั่นนี้, ที่อิสมาเอลเป็นคนเดียว, และว่า เขาก็มีความสุขชีคขนาดใหญ่, บนสิบ – หัวหกปีของอายุ, และหลังจากที่ได้รับการคาดหวังว่าสำหรับปีและสำหรับปี, แม้ทั้งหมดนี้, คาลิพระเจ้าได้ทรงมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในสิ่งที่จะทำในความเชื่อของซื่อสัตย์, และการยอมจำนนของมุสลิม S เพื่อพระเจ้าเท่านั้น, แสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟังคำสั่งที่ดีที่สุดและการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า, นี้คือศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ตั้งแต่ศาสนาอิสลามเป็นเชื่อฟังและปฏิบัติตามพระเจ้า, ซึ่งเป็นศาสนาแรกและคนอื่น ๆ, และได้รับการอธิบายพระเจ้า- The ผู้ทรงอำนาจ- นี้ , พูดผู้ทรงอำนาจ( นี้เป็นภัยพิบัติอันแสดงให้เห็น) ตั้งแต่จังหวัด Avat กลอน106 ที่เมืองเฮโบรนแต่มุมมองที่แสดงนี้สำหรับลูกชายของเขาจะเมตตากับหัวใจของเขาและง่ายสำหรับเขาที่จะบังคับให้พาเขาและฆ่าเขาบังคับ ขอให้เราอ่านโองการใจดีเหล่านี้(และเขาบอกว่าฉันจะไปฉันพระเจ้าที่พวกเขาจะให้คำแนะนำฉัน, พระเจ้าให้ฉันจากคนชอบธรรมดังนั้นเราจึงประกาศให้เขาเด็กที่เป็น Haleem และเมื่อเขาไปถึงกับเขาสา’ ฉัน, พ่อของฉันบอกว่าฉันเห็นในความฝันที่ฉันกำลังฆ่าคุณ, เพื่อให้เห็นสิ่งที่คุณเห็น. เขากล่าวว่าพ่อทำในสิ่งที่คุณกำลังบัญชา, คุณจะพบฉันพระเจ้ายินดีจากผู้ป่วย. , เมื่อพวกเขากลายเป็น ชาวมุสลิมและเนินเขาไปที่หน้าผาก, และ Nadenah ว่า O อับราฮัมวิสัยทัศน์ได้ให้สัตยาบันแท้จริงดีผู้มีพระคุณ Ndza , นี้เป็นต้นเหตุของความหายนะแสดง, และ Vdenah ฆ่าฟันกันมาก, และเราทิ้งมันไว้ในคนอื่น ๆ, สันติภาพอับราฮัมเช่นเดียวกับเราจะตอบแทนผู้มีพระคุณ, เขาเป็นหนึ่งของผู้ศรัทธาของเรา, และเราได้ให้ไอแซคพยากรณ์ของชอบธรรม)…

…ในสวรรค์คลังของมันสี่เหลี่ยมพระราชวังแม่น้ำและผลไม้ของมัน Al-Walid bin Ahmed นักเทศน์บอกกับเราเขากล่าวว่า Ibn Abi Hatim บอกกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin Yahya al-Wasiti บอกกับเราเขากล่าวว่า Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani บอกกับเราเขากล่าวว่า Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad บอกกับเราเขากล่าวว่า Hammad bin Zaid บอกกับเราเกี่ยวกับอำนาจของ Hisham Bin Hassan เกี่ยวกับอำนาจของ Hafsa bint Rashid กล่าวว่า: Marwan อัล – มาห์ลามีเป็นเพื่อนบ้านของเราและเขาเป็นสัตว์ประหลาดที่ขยันขันแข็งดังนั้นเขาจึงตายดังนั้นฉันจึงพบว่าเขาเป็นคนที่แข็งแกร่งมากฉันจึงเห็นเขาเหมือนเห็นเขานอนหลับดังนั้นฉันจึงพูดว่าโอ้อาบูอับดุลลาห์พระเจ้าของคุณทำอะไร ถึงคุณ? เขาพาฉันไปสวรรค์ เธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วอะไรนะ? เขาพูดจากนั้นก็ยกขึ้นไปยังคนถนัดขวาเธอพูดว่า: ฉันพูดแล้วไง เขาบอกว่าแล้วคุณก็ยกให้คนใกล้ชิดผมบอกว่าพี่น้องของคุณเคยเห็นใคร เขากล่าวว่าฉันเห็นอัลฮัสซันอิบันสิรินทร์และ Maimouna ฮัมหมัดกล่าวว่าฮิชัมบินฮัสซันกล่าวว่าอุมอับดุลลาห์พูดกับฉันและนี่เป็นทางเลือกของสตรีชาวบาสรา เธอบอกว่าฉันเห็นตอนที่ฉันนอนหลับราวกับว่าฉันเข้าไปในบ้านที่ดีจากนั้นฉันก็เข้าไปในสวนและฉันเห็นความดีงามของสิ่งที่พระเจ้าปรารถนาดังนั้นถ้าฉันเป็นผู้ชายที่เอนกายบนเตียงทองคำและรอบ ๆ และอยู่ในบ้านของพวกเขา นางอัล – อาคาริบเป็นมือเธอกล่าวว่า ~ฉันรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งที่ฉันเห็นว่าดีพอ ๆ กับที่เขามา เขาพูดแบบนี้ Marwan Al-Mahlami มานั่งบนเตียงของเขาเธอพูดดังนั้นฉันจึงตื่นจากการนอนหลับดังนั้นถ้างานศพของ Marwan ผ่านไปแล้วสำหรับฉันในชั่วโมงนั้น Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani บอกเราในดามัสกัสเขากล่าวว่า Ali bin Ahmed Al-Bazar บอกกับเราเขาพูดว่า: ฉันได้ยิน Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis พูดว่า: ฉันได้ยินพ่อพูดว่า: ฉัน วันหนึ่งอยู่ในมัสยิดของฉันคนเดียวหลังจากที่เราละหมาดในช่วงบ่ายและฉันได้วางกรวยน้ำเพื่อทำให้เย็นเป็นอาหารเช้าที่ซอกของมัสยิด ตาของฉันก็หลับไปและฉันก็เห็นราวกับว่ามีกลุ่มของต้นป็อปลาร์อัล – ไอนเข้าไปในมัสยิดปรบมือฉันจึงพูดกับหนึ่งในนั้นว่า: คุณเป็นใคร? เธอพูดกับ Thabit al-Banani ดังนั้นฉันจึงพูดกับอีกคนว่า: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดกับ Abd al-Rahman bin Zaid และฉันก็พูดกับอีกคนหนึ่ง: และคุณพูดกับธรณีประตูและฉันก็พูดกับอีกคนหนึ่ง: แล้วคุณล่ะ? เธอพูดกับ Farqad จนกระทั่งคุณยังคงเป็นหนึ่งเดียวดังนั้นฉันจึงพูดว่า: คุณเป็นใคร? และเธอบอกว่าให้ผู้ที่ไม่ได้น้ำเย็นที่จะทำลายเขาอย่างรวดเร็ว ดังนั้นผมจึงบอกเธอว่าถ้าผมเป็นคนซื่อสัตย์แล้วปล่อยกรวยและกรวยหันไปและลดลงจากซุ้มและผมสังเกตเห็นจากความฝันของฉันหมดรูปกรวย…

…ท่ามกลางความฝันของกษัตริย์ก็เป็นวิสัยทัศน์ของอิบันบัคตาซาร์เช่นกัน อิบันจารีร์กล่าวถึงเรื่องนี้ในการตีความของเขาในเรื่องยาวที่เล่าถึงอำนาจของซาอิดอิบนุญุเบย์ซึ่งอิบันบัคทาซาร์กล่าวว่าเพียงพอแล้ว เธอเดินออกไประหว่างสองแผงแล้วเขียนสองบรรทัดเขาจึงโทรหานักบวชและนักปราชญ์ แต่พวกเขาไม่พบความรู้ในเรื่องนั้นและแม่ของเขาพูดกับเขาว่า: ถ้าคุณกลับไปที่ดาเนียลสถานะที่เขาได้จากคุณ พ่อเขาบอกคุณและเขาก็ตากมันไว้แล้วเขาจึงโทรหาเขาและพูดว่า: ฉันกำลังส่งคืนคุณจากพ่อของฉันดังนั้นบอกฉันว่าสองบรรทัดนี้คืออะไร? เขากล่าวว่า: ในฐานะที่เป็นสำหรับคุณที่จะกลับมาตำแหน่งของฉันมาจากพ่อของคุณผมไม่จำเป็นต้องใช้และเป็นสำหรับทั้งสองสายคุณจะถูกฆ่าตายในคืนนี้ดังนั้นฉันไปออกทั้งหมดของพระราชวังและคำสั่งให้มีการล็อคดังนั้น ประตูจะปิดให้เขาและการรักษาความปลอดภัยของผู้คนในหมู่บ้านที่ป้อนตัวเองด้วยดาบและเขากล่าวว่า: ผู้ใดมาให้คุณจากด้านหลังพระเจ้าฆ่าเขาและถ้าเขาบอกว่าผมดังนั้นจึง, และพระเจ้าส่งท้องของเขากับเขา ดังนั้นเขาจึงเริ่มเดินจนกระทั่งมันผ่านไปครึ่งทางในตอนกลางคืนเขาก็ล้มลงและหลับไปจากนั้นท้องก็แจ้งเตือนเขาเขาจึงเดินไปและอีกคนหลับเขาจึงกลับมาและตื่นขึ้นมาพร้อมกับเขาและพูดกับเขาว่า: ฉัน ฉันเป็นอย่างนั้น…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจับปลาที่เขาเกลียดมากินร่วมกับคนเพื่อขายได้ก็จะเข้าไปทะเลาะกับสะใภ้ของเขาและว่ากันว่าการมองเห็นของปลาเนื้ออ่อนนั้นถูกตีความโดย ผู้หญิง….

…ในฐานะที่เป็นแผลของมือที่: แผลในมือบ่งบอกถึงความทุกข์ของพี่น้อง บนนิ้วมือของเธอเธอชี้ไปที่ลูกหลานของพี่น้องที่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาไม่มีมือเขาจะถามในสิ่งที่เขาไม่ถึง และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาจับมือกับคนมุสลิมและจะปิดมือของเขาที่เขาจ่ายเขาวางใจและไม่จ่ายมัน และใครก็ตามที่เห็นว่าเป็นสิทธิของเขาถ้ายังคงตัดออกไปแล้วเขาเป็นคนที่มีความสาบานและใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าขวาของเขาถูกตัดออกและวางไว้ในด้านหน้าของเขาเขาจะตีเงินจากรายได้ของเขา ขาดของมือเป็นข้อบ่งชี้ของการขาดของความแข็งแรงและฮาเดสและบางทีอาจจะตัดมือออกจากงานแสดงที่อยู่ในท่อที่ ถ้าเขาเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดออกจากฝ่ามือมันจะไม่เกิดขึ้นกับเขาและถ้ามันถูกตัดออกจากข้อต่อมันจะส่งผลต่อความอยุติธรรมของไม้บรรทัดและถ้ามันถูกตัดออกจากต้นแขนและ หายไปพี่ชายของเขาเสียชีวิตถ้าเขามีพี่ชาย สำหรับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ เราจะเสริมสร้างแขนของคุณกับพี่ชายของคุณ~ ถ้าเขาไม่ได้มีพี่ชายหรือคนที่จะใช้สถานที่ของเขาแล้วเงินของเขาจะลดลงและถ้าเขาเห็นว่าการตัดราชการออกมือและเท้าของฝูงแกะของเขาแล้วเขาจะนำเงินของพวกเขาและ spoils รายได้และเงินบำนาญของพวกเขา อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ได้งานและเปลี่ยนให้เขาคนอื่น เป็นช่างไม้, เขาเปลี่ยนไปงานอื่น ชายอีกคนมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นชายคนหนึ่งถูกตัดมือและเท้าของเขาและอีกคนถูกตรึงกางเขน: เขากล่าวว่า: ถ้าคุณเชื่อนิมิตของคุณให้เอาเจ้าชายคนนี้และผู้พิทักษ์ของคนอื่นออก ดังนั้นเขาจึงแยกได้จากสมาร์ทวันถังของเขา Madrak และผู้ปกครองของ Jarrah bin อับดุลลาห์ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าผู้ปกครองตัดคำสาบานของเขาเขาก็บังคับให้สาบานผิดๆ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาถูกตัดขาดจากซ้ายนั่นคือการตายของพี่ชายหรือน้องสาวการหยุดชะงักของความใกล้ชิดระหว่างเขาและพวกเขาหรือการตัดมดลูกการแยกคู่หรือการหย่าร้างของ ผู้หญิง. ถ้าเขาเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปที่ประตูของสุลต่านแล้วกษัตริย์มือซ้ายของเขา สำหรับการทำให้มือสั้นลงเป็นการบ่งชี้ว่าขาดสิ่งที่หมายถึงและไม่สามารถทำตามที่หมายไว้ได้และตัวแทนและพี่น้องก็ทำไม่สำเร็จ อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าสิทธิของเขาที่มีความยาวมากกว่าด้านซ้ายของเขาและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ชอบและถึงมดลูก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นแขนสั้นและแขนวิสัยทัศน์ของเขาชี้ให้เห็นว่าเขาเป็นขโมยคนทรยศหรือบีบบังคับ ถ้าเขาเห็นแขนและแขนของเขาอีกต่อไปกว่าที่พวกเขาแล้วเขาเป็นผู้กล้าหาญข้อพับใจกว้าง ในฐานะที่เป็นอัมพาตของมือและข้อต่อใครก็ตามที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้รับการเป็นอัมพาตเขาเป็นความผิดของบาป ถ้าเขาเห็นว่าคำสาบานของเขาถูกอัมพาตเขานัดผู้บริสุทธิ์และบีบบังคับอ่อนแอ ถ้าเขาเห็นว่ามือซ้ายของเขาเป็นง่อยพี่ชายหรือน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วหัวแม่มือของเขาแห้งออกพ่อของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วชี้ของเขาแห้งน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้าเอวของเขาแห้งออกพี่ชายของเขาเสียชีวิต และถ้าแหวนแห้งออกเขาตีลูกสาวของเขา และถ้าพิ้งกี้แห้งขึ้นมาเขาได้รับบาดเจ็บจากแม่และครอบครัวของเขา ถ้าเขาเห็นวิปริตหลังมือของเขาเขาหลีกเลี่ยงความผิดบาป และมันก็บอกว่าเขากำลังได้รับความบาปที่ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าจะลงโทษเขา และใครก็ตามที่เห็นมือและเท้าของเขาถูกตัดขาดจากความขัดแย้งแล้วเขาจะเพิ่มความเสียหายหรือได้รับจากผู้มีอำนาจ สำหรับผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“การให้รางวัลสำหรับผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์เป็นรางวัลที่” บทกวี และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นคำสาบานของเขาถูกตัดออกไปแล้วเขาถูกขโมยเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ~ ดังนั้นตัดมือของพวกเขา.~ ชายคนหนึ่งเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดขาดเขาจึงเล่านิมิตของเขาเกี่ยวกับทางข้ามและพูดว่า: พี่ชายเพื่อนหรือคู่หูถูกตัดขาดจากเขาเขาจึงบอกเขาว่าเพื่อนของเขาเสียชีวิตแล้ว ชายคนหนึ่งเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปโดยคนที่รู้จักกันดีเขาจึงกล่าวว่า: คุณจะได้รับห้าพันเดอร์แฮมในมือของเขาถ้าคุณกำลังปกปิดมิฉะนั้นคุณจะจบลงด้วยบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ถูกต้องอยู่ในมือของเขา…

…ประตูการเปิดประตูเป็นประตูของการดำรงชีวิตและประตูบ้านที่มีค่าของตนเพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในนั้นอยู่ในค่าของบ้าน ถ้าเขาเห็นประตูเล็ก ๆ ที่อยู่ตรงกลางของบ้านของเขาแล้วมันจะไม่ชอบเพราะเขาเข้ามาคนของความอัปยศและเขาจะเข้ามาในบ้านที่จะทรยศภรรยาของเขา ความหมายของประตูบ้านตรงกับผู้หญิงและถ้าพวกเขาจะเป็นคนใหม่เขาเป็นพวกพรหมจารีและถ้าพวกเขามีอิสระของการปิดแล้วพวกเขาจะบริสุทธิ์ และถ้าเขาเห็นประตูบ้านที่ลดลงฉีกขาดออกมาเผาหรือเสียที่เป็นภัยพิบัติสำหรับค่าของบ้าน ถ้าประตูบ้านของเขามีขนาดใหญ่หรือกว้างและแข็งแรงแสดงว่าเป็นสภาพที่ดีของค่านิยมและถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังขอประตูบ้านของเขาแล้วเขาไม่พบมันก็จะสับสนเกี่ยวกับ เป็นเรื่องทางโลก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้ามาทางประตูและถ้าเขาทะเลาะกันเขาก็จะได้รับชัยชนะเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงเข้าประตูไปที่พวกเขาและถ้าคุณเข้าไปคุณจะได้รับชัยชนะ” ถ้าเขาเห็นประตูที่ได้รับการเปิดจากตำแหน่งเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จักแล้วประตูของโลกนี้จะเปิดสำหรับเขาถ้าเขาเกินกว่าโชคชะตาของเขาและถ้าเขานอกเหนือไปจากนั้นแล้วเขารบกวนที่บ้านและสถานที่ปรักหักพังมัน หากประตูมีถนนแล้วสิ่งที่ได้รับจากโลกนี้ออกไปคนแปลกหน้าและคนทั่วไป และถ้ามันถูกเปิดไปที่บ้านในบ้านก็ถูกมอบให้กับคนที่บ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าประตูบ้านของเขาขยายออกไปเกินจำนวนประตูนั่นก็เท่ากับว่ามีคนเข้ามาอยู่เหนือเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตในความหายนะและบางทีการปิดประตูบ้านจากที่ตั้งของมันก็เป็นการสิ้นชีวิต ของเจ้าของบ้านในการสร้างของเขาและการเปลี่ยนแปลงของเขาคนของบ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาก็ออกไปจากประตูแคบกว้างหนึ่งแล้วเขาเป็นของเขาออกจากที่แคบกว้างและผู้ที่จะเข้าไปในช่องคลอด และถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขามีประตูสองบานภรรยาของเขาก็เสียหายและถ้าเขาเห็นแหวนสองวงในเนื้อของมันเขาก็จะเป็นหนี้ตัวเองและถ้าเขาเห็นว่าเขาดึงแหวนประตูออกเขาก็เข้าไป ลงในบาป และการปิดกั้นประตูบ้านถือเป็นความโชคร้ายของคนในบ้านอย่างมาก ธรณีประตู: ผู้หญิง: มีคนเล่าว่าอิบราฮิมอัลคาลิลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวกับหญิงสาวของอิสมาเอลลูกชายของเขา: บอกเขาว่าเขาไม่ใช่ธรณีประตูของประตูของคุณและเธอก็บอกเขาเช่นนั้น เขาหย่ากับเธอและว่ากันว่าธรณีประตูคือสถานะและผ้าห่อศพคือผู้หญิงและเสานั้นเป็นหัวหน้าบ้านและค่านิยมของเธอดังนั้นเขาจึงถอนเธอออกจากค่านิยมของบ้านหลังความรุ่งโรจน์ และการขาดเธอจากสายตาการตายของค่าเช่นเดียวกับการกำจัดของความบาปของการหย่าร้างของผู้หญิงที่ มีเรื่องเล่าว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันว่าทับหลังประตูของฉันหล่นลงมาที่ประตูล่างฉันเห็นประตูทั้งสองบานล้มลงและอีกบานหนึ่งตกลงไปนอกบ้านและอีกบานหนึ่งในบ้าน. เขาพูดกับเธอ: คุณไม่มีสามีและลูกชายหรือไม่? เธอบอกว่าใช่ เขากล่าวว่าในฐานะที่เป็นสำหรับการล่มสลายของขอบบนสามีของคุณจะมาอย่างรวดเร็วและเป็นสำหรับชัตเตอร์นอกล้มแต่งงานลูกชายของคุณผู้หญิงที่แปลก เร็ว ๆ นี้จนสามีและลูกชายของเธอนำเสนอการชุมนุมที่แปลก…

…และถ้าเธอเห็นว่าผ้าคลุมหน้าของเธอเป็นสีดำและทรุดโทรมการมองเห็นของเธอบ่งบอกถึงความโง่เขลาและความยากจนของสามีของเธอและผ้าคลุมกันฝนเป็นหลักฐานของการหลอกลวงของศัตรูของผู้หญิงคนนั้นกับเธอและสำหรับเสื้อผ้าเธอก็เป็นอิสระ ผู้หญิง….

…และ Jaafar al-Sadiq กล่าวว่า: วิสัยทัศน์ของศีรษะบ่งบอกถึงใบหน้าทั้งสิบสองหน้าของหัวหน้าและที่ชุมนุมพ่อแม่อิหม่ามเจ้าชายนักวิชาการเงินเด็กชายเด็กชายแม่บ้านและ ผู้หญิง….

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังฝึกหญิงชราหรือมอบให้กับเธอเขาก็จะแสวงหาโลกและเร่งเร้าและรับมันจากมันเท่าที่เขาเป็นที่ชื่นชอบและหญิงชราที่ไม่รู้จักนั้นแข็งแกร่งกว่าหญิงชราที่รู้จักกันดี ผู้หญิง. หากเธอมีรูปร่างหน้าตาดีและมีเจตนาบริสุทธิ์ในรูปแบบของผู้คนที่พบสิ่งนี้ถือเป็นสิ่งต้องห้ามหรือเกลียดชังในศาสนาขั้นต่ำ ถ้าเป็นขนปุยน่าเกลียดมองไม่ดีไม่มีศาสนาทั้งศาสนามิได้ Zain…

…หาก Iwan เป็นเศษส่วนแล้วมันเป็นลักษณะของความยุติธรรมหรือการต่ออายุของเจ้าของตามที่มันบ่งชี้ว่าเงินเด็กและการให้เกียรติ ถ้าไอวานสร้างด้วยนมแสดงว่าเป็นผู้หญิงในชนบทที่มีหนี้สินและถ้าสร้างด้วยปูนปลาสเตอร์มันก็เป็นโลกที่ จำกัด และถ้ามันถูกสร้างขึ้นด้วยค่าจ้างมันก็เป็นเงินต้องห้ามหรือเป็นคนหน้าซื่อใจคด ผู้หญิง….

…สำหรับอุปทานคือความต้องการในการดำรงชีวิตและการบรรลุสิ่งที่ต้องการ และใครก็ตามที่เห็นว่าหมึกโดนเสื้อผ้าของเขาก็แสดงว่ามีอันตรายเกิดขึ้นกับเขา แต่ถ้าเขาเป็นนักเขียนก็ไม่เป็นอันตรายต่อเขาและมีการกล่าวกันว่าการมองเห็นของหมึกถ้ามันเต็มไปด้วยวัสดุก็จะถูกตีความโดยผู้หญิงที่รู้วิธีที่จะได้รับประโยชน์และถ้าเขาเห็นว่ามีบางสิ่งที่เขียนขึ้น เมื่อเขาจากเธอแล้วเขาจะดีขึ้นกว่านั้น ผู้หญิง….

…หญิงของสัตว์: ผู้หญิง และการดื่มนมมอนสเตอร์ของการบำเพ็ญตบะและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในศาสนา และใครก็ตามที่มีคุณสมบัติบางอย่างจากสัตว์ร้ายที่เขาให้และใช้จ่ายใดก็ตามที่เขาต้องการเขามีคนที่จะแยกออกจากชุมชนมุสลิม…

…Al-Deek : ในต้นกำเนิดของการตีความเป็นต่างชาติเป็นเจ้าของทาสหรือลูกหลานของมัมลุค เช่นเดียวกับไก่เพราะพวกมันเป็นเหมือนเชลยที่มีลูกของอาดัมและพวกมันไม่บินและหัวของบ้านก็เป็นหนึ่งในมาเมลุคเช่นเดียวกับที่ไก่เป็นหัวหน้าของบ้านจากคนรับใช้และทาส ผู้หญิง: ไก่ยังบ่งบอกถึงผู้ชายที่มีความแข็งแรงสูงและเสียงเหมือนมูซซินและสุลต่านที่อยู่ภายใต้การปกครองของคนอื่นเพราะเขาอยู่กับผู้ยิ่งใหญ่ของเขาและมงกุฎเคราและขนของเขาเป็นของที่บ้านและไม่บิน เพราะเขาถูกครอบงำเพราะโนอาห์สันติภาพจงมีแก่เขาเข้าไปในหัวโจกและบันไดเข้าไปในเรือและเมื่อน้ำหมดและไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพให้พาคนเหล่านั้นไปกับเขาในเรือ เขาขอให้โนอาห์อนุญาตให้เขาออกไปเพื่อนำข่าวเรื่องน้ำมาให้เขาและเขาทำให้ไก่เป็นตัวประกันกับเขาและมีคนบอกว่าไก่อยู่ในตัวเขาดังนั้นเขาจึงออกไปและทรยศและไม่กลับมา ดังนั้นไก่จึงถูกครอบงำและเขาเป็นนักบินร่วมและเขากลายเป็นนักโทษในบ้านและบันได หลายพันและกลายเป็นป่า มันเป็นนกที่มีขนาดใหญ่กว่าไก่ดีมีตาสีแดง และมันก็บอกว่าไก่เป็นชายผิวนักรบที่มีความประพฤติไม่ดีเขาพูดคำดีไม่มีประโยชน์และในกรณีใด ๆ ที่เขาเป็นเจ้าของหรือเป็นลูกหลานของพระมหากษัตริย์ มันก็บอกว่าใครก็ตามที่ฆ่าไก่ชี้ให้เห็นว่าเขาไม่ได้ตอบละหมาดและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: เขาที่เห็นว่าเขาได้หันไก่ตายใกล้เข้ามา และไก่ชนรุ่นเยาว์คือแม่ลูกอ่อนหรือเด็กชายลูกของแม่ลูกอ่อน ในทำนองเดียวกันไก่หญิงชายย่านทาสหรือสาว และกลุ่มของนกเป็นเชลยและทาส Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: ฉันเห็นราวกับว่าไก่จิกฉันหนึ่งหรือสองคลิกหรือเขาพูดสามครั้งและเรื่องราวของเธออยู่ใน Asma bint Amees และเธอกล่าวว่า: ชายที่ไม่ใช่อาหรับ จะฆ่าคุณ มีชายคนหนึ่งมาถึงอาบูอัล Awn Darrab และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าไก่ใหญ่ตะโกนที่ประตูบ้านของคุณนี้ ดังนั้นอบูอุ๋นจึงมาหาอิบนุซิรินและบอกนิมิตนั้นแก่เขา อิบันสิรินพูดกับเขาว่า: หากคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของคุณคุณจะตายหลังจากสามสิบสี่วันและเขาก็มีผสมและสำนึกผิดมากกว่าเครื่องดื่ม, เขากล่าวว่า, ดังนั้นเขาจึงยกทุกที่และเขากลับใจให้กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจากวันที่ วิสัยทัศน์และเขาเสียชีวิตทันทีในขณะที่เขากล่าวว่าอิบันสิรินทร์ มีการกล่าวกับอิบันสิริน: คุณสกัดมันได้อย่างไร? เขากล่าวว่าจากการคำนวณของอูฐเพราะมหาเทพคือสี่ Ya เป็นสิบและ Kaf มียี่สิบ…