…ข้อ ำกัด สำหรับผู้ส่งสารของพระเ้าพระเ้าจะอวยพรให้เขาและให้เขาสันติภาพกล่าวว่า: รักมากที่สุดของการบันทึกคือการตอบแทนและข้อ ำกัด เป็นอย่างต่อเนื่องในศาสนา ถ้ามันเป็นเงินแล้วมันเป็นที่ถูกต้องในเรื่องของการแต่งงานและถ้ามันเป็นจากศูนย์แล้วมันจะยึดมั่นในเรื่องของบางสิ่งบางอย่างที่ไม่พึงประสงค์ และถ้ามันทำจากตะกั่วแล้วมันยังคงอยู่ในเรื่องของความอ่อนแอและความอ่อนแอ และถ้าเป็นการตั้งครรภ์ก็คือความแน่วแน่ในศาสนาเพราะพระเ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ และยึดมั่นในสายใยของพระเ้า” และถ้ามันเป็นไม้แล้วมันเป็นหลักฐานของความเ้าเล่ห์ ถ้ามันมาจากเศษผ้าหรือด้ายแล้วมันเป็นสถานที่ในเรื่องที่มีเวลาไม่นาน และถ้าผู้ที่ถูกผูกมัดเป็นคนเคร่งศาสนาหรืออยู่ในมัสยิดนั่นก็คือการคงอยู่ของเขาในการเชื่อฟังพระเ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และถ้าเขามีอำนาจและเห็นว่าการสวมดาบนั่นก็คือการคงอยู่ของเขาในการเชื่อฟังพระเ้า ผู้ทรงอำนา. และถ้าเขามาจากคนในโลกนี้แล้วเขาเป็นคนยึดมั่นในของน้ำผลไม้ ข้อ ำกัด สำหรับนักเดินทางที่เป็นอุปสรรคต่อการเดินทางของเขาและสำหรับร้านค้ากระเป๋าของสิงโตที่พวกเขาเป็นไปตาม สิ่งที่เป็นห่วงคือความคงทนของเขากังวล และผู้ป่วยมีความยาวของการเ็บป่วยของเขา ผู้ที่เชื่อว่าเขาถูกผูกไว้เพื่อประโยชน์ของพระเ้าแล้วเขาจะพยายามอย่างหนักในเรื่องของลูก ๆ ของเขาและปฏิบัติตามพวกเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกมัดอยู่ในเมืองหรือในหมู่บ้านเขาก็เป็นไม้ตายของมัน ถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกผูกไว้ในบ้านแล้วเขาเป็นโรคกับผู้หญิงคนหนึ่ง ถ้าเขาเห็นข้อ ำกัด แคบ ๆ แล้วเรื่องนี้ถูกทำให้รัดกุมสำหรับเขา และข้อ ำกัด ของความยินดีที่ะดำเนินต่อไปและเพิ่มความสุขของเขา และถ้าเห็นว่าเขาถูกผูกไว้ได้เพิ่มข้อ ำกัด อื่นถ้าเขาป่วยแล้วเขาจะตายอยู่ในนั้น แม้ว่าเขาจะอยู่ในคุกเขาถูกจำคุกนาน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะผูกติดอยู่กับต้นไม้ที่เขาถูกขังอยู่ในเรื่องของการเป็นคนเ้าเล่ห์ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกมัดในขณะที่สวมชุดสีเขียวความสูงของเขานั้นอยู่ในเรื่องของศาสนาและการได้มาซึ่งรางวัลที่เป็นอันตรายอย่างยิ่งแม้ว่าจะเป็นสีขาวก็ตามความสูงของเขาก็เป็นเรื่องของความรู้นิติศาสตร์ความงาม และความงาม ถ้ามันเป็นสีแดงแล้วเขายืนอยู่ในเรื่องของความสนุกสนานและความสุข และถ้ามันเป็นสีเหลืองแล้วเขายืนอยู่ในความเ็บป่วย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะผูกพันตามห่วงโซ่ทองเขาจะรอเงินที่ได้ไปกับเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกผูกไว้ในพระราชวังของขวดแล้วเขามาพร้อมกับหญิงสาวสวยและมิตรภาพของเธอยังคงอยู่กับเขา และถ้าเขาอยู่ในการเดินทางของเขาอยู่เพราะของผู้หญิงคนหนึ่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีความสัมพันธ์กับชายอีกคนหนึ่งในห่วงโซ่ที่บ่งชี้ว่าการซื้อกิการของบาปที่ดีซึ่งเขากลัวการแก้แค้นของสุลต่าน สำหรับพระเ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ วันหนึ่งคุณจะเห็นอาชญากรถูกมัดด้วยกุญแจมือ” มันก็บอกว่าข้อ ำกัด เดิมริ้วรอยและความยากจน บางคนกล่าวว่าข้อ ำกัด ดังกล่าวบ่งบอกถึงการเดินทางเพราะมันทำให้การเดินเปลี่ยนไป…

…มันอยู่ในความฝันความมั่นคงในศาสนา มันอาจจะหมายถึงเด็กหรือไม่มีการใช้งานจากการเดินทางหรือการเ็บป่วย และข้อ ำกัด แสดงให้เห็นความมีน้ำใจของผู้ที่ถูก ำกัด ไว้ในความฝัน และข้อ ำกัด ของเงินได้รับการแก้ไขในเรื่องของการแต่งงาน ถ้ามันเป็นทองเหลืองแล้วมันจะยึดมั่นในความโชคร้ายของตนและถ้ามันจะทำจากตะกั่วแล้วมันจะยึดมั่นในเรื่องของความอ่อนแอและความอ่อนแอ ถ้ามันเป็นจากเชือกแล้วมันเป็นความมั่นคงในศาสนา และถ้ามันเป็นไม้แล้วมันเป็นหลักฐานของความเ้าเล่ห์ ข้อ ำกัด สำหรับพ่อค้าคือกระเป๋าเดินทางของคนโง่และผู้ที่เกี่ยวข้องมีความกังวลและผู้ป่วยก็มีอาการเ็บป่วยอยู่นาน และใครก็ตามที่คิดว่าเขาถูกผูกไว้เพื่อประโยชน์ของพระเ้าแล้วเขาเป็นขยันในเรื่องของเด็กของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกผูกไว้ในเมืองแล้วเขาเป็นไม้ตายของมัน ถ้าเขาเห็นว่าเขาถูกผูกไว้ในบ้านของเขาเป็นโรคกับผู้หญิงคนหนึ่ง หากข้อ ำกัด แคบเรื่องคือแน่นสำหรับเขา และข้อ ำกัด ของความยินดีะเสมอยินดี และถ้าถูกผูกไว้เห็นว่าเขาได้มีการเพิ่มข้อ ำกัด อื่นและถ้าเขาป่วยแล้วเขาตายและถ้าเขาอยู่ในคุกที่คุมขังเป็นเวลานาน และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกมัดและสวมชุดสีเขียวความสูงของเขาอยู่ในเรื่องของศาสนาและการได้มาซึ่งรางวัลและถ้าเป็นสีขาวความสูงของเขาก็เป็นเรื่องของความรู้และนิติศาสตร์ความงามและความงาม และถ้ามันเป็นสีแดงแล้วความสูงของเขาอยู่ในเรื่องของความสนุกสนานและความสุขและถ้ามันเป็นสีเหลืองแล้วความสูงของเขาเป็นในการเกิดโรค และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะผูกพันตามห่วงโซ่ทองเขาจะรอเงินที่ได้ไป และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีความสัมพันธ์กับชายอื่นในบันทึกระบุว่าเขาได้รับบาปใหญ่เขาก็กลัวว่าสุลต่านจะตอบโต้สิ่งที่พระเ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ( และคุณเห็นอาชญากรในวันนั้นถูกมัดด้วยกุญแจมือ) และ ข้อ ำกัด อยู่ในสถานที่แรกและความยากจน ดูเพิ่มเติมตามมาหรือดูเคเบิล…

…คุณสามารถเรียนรู้การแสดงออกของความฝันได้หรือไม่? หรือเป็นของขวัญจากพระเ้าให้มันอยู่กับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของการเคารพบูชา, ราวกับเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ภาคใหญ่ของพรมแดนของความฝัน, และผู้คน? มันเป็นศาสตร์ที่สามารถซื้อและได้เรียนรู้แล้วก้าวหน้าในนั้น- ตามความสามารถของมัน- หรือมันยังคงอยู่ในระดับหนึ่งในนั้นเป็นผลมาจากความสามารถของ, ซึ่งไม่สามารถทะลุ? มันเป็น miraisah กับที่เ้าของของมันคือการตัด, หรือมันคือการเก็งกำไรและสมมติฐาน, และคิดถึงสมมติฐานและตก? นั่นคือที่ชัดเจนให้กับผู้ที่อ่านหนังสือเล่มนี้, ผู้เขียนมีแนวโน้มที่ะตระหนักถึงการแสดงออกบนที่สูงและแยกออกมาพระเ้าโดยบางส่วนของผู้เผยพระวจนะสันติภาพจงมีแก่พวกเขา Kyousef อับราฮัมจาค็อบและโมฮัมเหม็และเก่งหลายคน ของเพื่อนที่เคารพนับถือ Abu Bakr, Omar และ Aisha และคนอื่น ๆ แต่นี่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ Farasa เกิดมาพร้อมกับเ้าของไม่ใช่แค่กัญชาและถ้าการข้ามวิสัยทัศน์เป็นหนึ่งในเ้าของของทั้งสองประเภทนี้ะดีกว่า และความเห็นของเขาถูกต้องกว่า แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เราปิดประตูสู่การสอนวิสัยทัศน์นอกเหนือจากสองประเภทนี้! ใช่, มันเป็นการแสดงออกถึงวิสัยทัศน์ของโหงวเฮ้งประตูหรือแรงบันดาลใจให้กับความหึงหวง แต่ฉันมีคำถามง่ายๆที่นี่: ใครเป็นผู้ัดเป็นของทั้งสองประเภทของที่ไม่ใช่ – อัครสาวกของบรรพบุรุษบุหรี่, สหายและลูกน้องของสะเทือนใ? ใครมีที่ะให้คนอื่น ๆ ที่เหมาะสมนี้เป็นอัครสาวก- สันติภาพจงมีแก่พวกเขา เหรอ? บางทีในหมู่พวกเขาคือมูฮัมหมัดขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขมีแด่เขาเมื่อเขาเป็นพยานให้เพื่อนร่วมทางบางคนเห็นถึงความเหนือกว่าของพวกเขาในศาสตร์และความรู้บางอย่าง ดังนั้นเขาึงเป็นพยานต่ออบูบักร์ขอให้พระเ้าพอใจกับเขาที่ะเก่งในด้านนี้ต่อโอมาร์ในแง่มุมของแรงบันดาลใจและต่ออิบันอับบาสในศาสตร์แห่งการตีความและอื่น ๆ มีคำถามมากมาย แต่ท่านร่อซูล สันติภาพจงมีแด่เขาและสันติงมีแด่พระองค์ขอพระเ้าทรงได้รับเกียรติและสรรเสริญกล่าวว่า:“ สิ่งที่เปล่งออกมาเกี่ยวกับความปรารถนา(3) ที่ว่านั่นไม่ใช่อะไรเลยนอกจากการเปิดเผยแนะนำ(4)” ากุดนี้เราวิเคราะห์คำถามเพื่อค้นหาคำตอบผ่านความเข้าใจในตำราของเราและเรื่องราว Bastaradhana ที่ได้รับจากการข้ามอาวุโสเราพบอะไร? เราพบว่าศาสตร์แห่งสวรรค์นี้ให้มา แต่กำเนิด แต่สามารถเรียนรู้และเรียนรู้ได้โดยการศึกษาวิธีการแสดงออกเมื่อคนเหล่านั้นเรียงแถวกันของอัครสาวกและผู้ชอบธรรมหรือเก่งในเรื่องนี้ที่มาตามพวกเขาซึ่งเห็นเขาจากคนของวิทยาศาสตร์นี้ มันกำหนดุดนี้ของมุมมองของการเกิดขึ้นของจำนวนมากของสหายในด้านนี้และสอนให้เขาที่อยู่ในมือของผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา ให้เราดูที่คำพูดของอาบูบาการ์ที่สงบศาสดาจะขึ้นเขามีอยู่ครั้งหนึ่งเมื่อตัดโดยพระศาสดา ‘s วิสัยทัศน์ซึ่งเป็น: อิบันฮับกล่าวว่า: เห็นความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาวิสัยทัศน์ Vqsa อาบูบาการ์กล่าวว่า: ~ O Abu Bakr, I saw Kanye preempt you and I degree Vsbaktk Bmrqatin and a half ~ , he said : O Messenger of Allah, May Allah Iqdk to His เมตตาและการให้อภัยและฉันมีชีวิตอยู่หลังจากคุณสองปีครึ่งกล่าวโดยSuyuti มีขนาดใหญ่และเป็นผลมาจากคุณสมบัติของอิบันซาด’1`) ที่นี่เราพบว่าศาสดาสันติภาพจงมีแด่เขา Biskute การแสดงออกของAbu Bakr ราวกับว่าให้ใบรับรองสุขภาพแก่เขาสำหรับการแสดงออกนี้ . เราพบในอีกตำแหน่งหนึ่งวิสัยทัศน์อื่น ๆ กล่าวว่าซึ่งเป็น: สันติภาพพวกเขากล่าวว่าเขา~ ผมเห็นว่าถ้าผมมามวลผ่าน Vagamtha ในปากของฉันและฉันพบนิวเคลียส Aztna Vlfeztha , แล้วเอา Vagamtha อื่นที่นิวเคลียส Vlfeztha พบ และจากนั้นก็เอาที่สาม Vagamtha และพบนิวเคลียสของVlfeztha ~ ดังนั้นอาบูบากากล่าวว่า: ผมขอข้าม เขากล่าวว่า: เขากล่าวว่า:“ ข้ามมันไป” เขากล่าวว่า: มันเป็นกองทัพของคุณว่าคุณถูกส่งไปทักทายและได้รับและพวกเขาจะโยนชายคนหนึ่งและเขาจะหาพวกเขาในหน้าที่ของคุณและเขาจะเรียกร้องให้พวกเขา พระองค์ตรัสว่า~ พระราชาตรัสเช่นเดียวกัน~ บรรยายโดย Ahmad ใน Musnadah ที่นี่เขาสังเกตเห็นว่าร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขมีแด่เขาเมื่อขอให้ Menna Abu Bakr ข้ามมันไม่ได้ประจบความจริงและไม่ใช่เพราะความรู้ของเขาเกี่ยวกับความฉลาดของ Abu ​​Bakr เขาจะไม่ได้ตกลงที่ะกลองและเขาสังเกตเห็นว่าที่นี่ร่อซูลกล่าวว่านี้ ใช้เวลาในการอาบูบากา: ~ คิงยังกล่าว~ , ให้เขามีพยานหลักฐานที่สูงไปที่สุขภาพของคำพูดของเขา ใครบางคนถ้าคุณอาจพูดว่า: อาบูบักร์ผู้ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้วิทยาศาสตร์นี้ไม่มีที่ว่างสำหรับความผิดพลาดกับเขาและตอบสนองต่อมุมมองนี้ที่มีต่ออบูบักร์และเห็นเขาที่นี่คนบาปในเรื่องอื่นและสิ่งนี้พิสูน์ให้เห็นว่าสิ่งนี้ เรียนรู้วิทยาศาสตร์ของเธออาจจะประสบความสำเร็ในการเรียนรู้มีเขาล้มเหลวและอาจจะทำผิดพลาด ดูตำแหน่งอื่น ๆนี้ อิบันอับบาสอาจอัลเลาะห์ะยินดีว่ามันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นว่าคนที่มาถึงผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า: ~ ฉันเห็นคืนนี้ในม่านบังแดดฝัน` 1` Tnnzv `2` เนยใส, น้ำผึ้ง, และฉันเห็นคน Atkvvon รวมถึง` 3` Valmcetkther และเป็นอิสระและถ้าสาเหตุ( 4` ) เขาจากโลกไปบนฟ้าและฉันเห็นคุณรับเงินจากนั้นมีผู้ชายคนหนึ่งถูกับตัวคุณไปจริง ๆ แล้วมีผู้ชายอีกคนหนึ่งถูกเขาพาไป ากนั้นชายอีกคนหนึ่งถูกนำตัวจากเขาและเขาตัดเขาออกแล้วจริง ๆ แล้วเขามาถึงเขา. อาบูบาการ์กล่าวว่า: O สารของพระเ้าพ่อของฉันคุณและพระเ้าทรงให้ฉัน Flaabrnha พูดกับเขาส่งสารของอัลลอ: ~ Oabbarha ~ และในรางวัลนวนิยาย~ ผ่าน~ อาบูบาการ์กล่าวว่า: หลังคาศาสนาอิสลามเป็น. ในฐานะที่เป็นสำหรับAntef ของน้ำผึ้งและเนยในคัมภีร์กุรอาน Hlaute Tntef Valmcetkther ากอัลกุรอานและในอนาคต. เหตุผลที่เชื่อมต่อจากสวรรค์เพื่อแผ่นดินที่เหมาะสมที่คุณ ‘อีกครั้งก็ะใช้เวลาเขา Vialik พระเ้าแล้วจะใช้เวลาโดยคน Viallo เขาแล้วพาเขาผู้ชายอีกคนหนึ่ง Viallo เขาแล้วพาเขาแม่ n ะต้องตัดเขาและจากนั้นเชื่อมต่อเขา Viallo เขา เขาบอกฉันว่าโอ้ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์พ่อของฉันคุณถูกยิงหรือฉันพลาด? และเขากล่าวว่าศาสดาสันติงมีแด่เขา: ~ ฉันเป็นบางคนและคิดถึงบางคนหรือไม่อบูบักร์กล่าวว่า: โดยพระเ้าโอผู้ส่งสารของพระเ้าคุณบอกฉันว่าฉันทำอะไรผิดหรือไม่เขากล่าวว่า:~ อย่าสาบาน~ ตกลงตาม. พระมหากษัตริย์กับหยุดยาวนี้ที่ทันสมัยซึ่งเป็น: ที่อาบูบาการ์นี่ถูกไม่เ็บในบางส่วนของคำพูดของเขาและทำให้การตอบสนองต่อคนที่พูดว่า: ที่อาบูบาการ์ที่แสดงออกถึงวิสัยทัศน์หรือความฉลาดและแรงบันดาลใจที่มีห้องพักสำหรับเรื่องนี้ไม่มี ของความทุกข์ทรมานของการแสดงออกผมได้เรียนรู้วิสัยทัศน์. เขาที่อยู่กับเขาก่อนที่บีไม่ได้พูดถึงวิสัยทัศน์การแสดงออกจากพวกเขา. แต่ในมุมมองของพวกเขาเป็นผู้สำเร็การศึกษาจากโรงเรียนของครูของประเทศที่ใช้ในการถาม พวกเขาเมื่อพวกเขาเห็นพวกเขาและเขามักจะพูดกับพวกเขาขณะที่เขาเดินผ่านเราว่า:“ ใครในพวกคุณเห็นนิมิต” เช่นเดียวกับในซาฮีมุสลิม`2` และผู้คนกล่าวว่าวิทยาศาสตร์: ประโยชน์ของการพูดนี้: การกระตุ้นให้ตระหนักถึงวิสัยทัศน์และคำถามเกี่ยวกับการตีความและศาสดาสันติงมีแด่เขาเพื่อสอนการตีความวิสัยทัศน์และคุณธรรม และรวมถึงจากข่าวที่มองไม่เห็นนี้เป็นตามที่คุณเห็นในชีวิตประจำวันจากความสงบสุขบทเรียนพระศาสดาจะขึ้นเขาในหูของสหายในที่สอนไม่เพียง แต่สอนและการเจรจาและอธิบายให้และพัฒนา, และ Hola ที่ มีความเป็นเลิศในการแสดงออกของวิสัยทัศน์ของพวกเขาคือ Kaltlamiv อยู่ในมือของครูของพวกเขาบางคนเก่งในศาสตร์แห่งการตีความและบางคนก็เก่งในด้านนิติศาสตร์บางคนเก่งในศาสตร์แห่งการสืบทอดและบางคนก็เก่งในศาสตร์แห่งการสืบทอดและบางคนก็เก่ง ในปัจจุบันวิทยาศาสตร์มันเป็นไม่น่าแปลกใจว่ามีบางส่วนของพวกเขาเก่งในศาสตร์แห่งการแสดงออก. และถ้าเรายอมรับเรื่องนี้. ทฤษฎีการเรียนรู้ทฤษฎีเช่นเดียวกับที่สามารถจะมีความเชี่ยวชาญในเวลาของเรานักวิทยาศาสตร์บางคนในศาสตร์แห่งการแสดงออกและ สามารถเหล่านี้เพื่อศึกษาศิลปะนี้ไปยังคนอื่น ๆและมุมมองนี้อาจจะเป็นคนแปลกหน้าไปบางอย่างในโดยเฉพาะวิทยาศาสตร์นี้ แต่บางทีอาจจะ Thrjhm ของวิทยาศาสตร์นี้เป็นเหมือนแรงบันดาลใจและโหงวเฮ้งราวกับว่ามันเป็นแบบจำลองของอัครสาวกและพบความลำบากใจจากด้านข้างนี้, และจากมุมมองของผู้เขียนว่าความคิดเห็นนี้เป็นเรื่องเล็กน้อยและบังคับให้ผู้อื่นทำในสิ่งที่ไม่ำเป็น สิ่งนี้กล่าวกับผู้ที่ละเมิดผู้ที่พยายามถามเกี่ยวกับนิมิตและเรียนรู้การแสดงออก Al-Nawawi กล่าวแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตของ Samarah bin Jundub : ถ้าท่านนบีละหมาดในตอนเช้าเขามาหาพวกเขาพร้อมหน้าและพูดว่า~มีใครเห็นเมื่อวานนี้คุณมีนิมิตหรือไม่? ~ ซึ่งรวมถึงความปรารถนาที่ะถามเกี่ยวกับ วิสัยทัศน์และความคิดริเริ่มในการตีความและเร่งรัดในตอนต้นของวันและรวมถึงการอนุญาตให้พูดเกี่ยวกับความรู้และการตีความวิสัยทัศน์และสิ่งที่คล้ายกัน อิหม่ามอิบันอัลซาดีกล่าว(2 /442 ) , แสดงความคิดเห็นในบทกวีที่อัลลอมอบแก่ซุฟสนทนาตีความ: ว่าที่เดิมเป็นการแสดงออกของวิสัยทัศน์วิทยาศาสตร์ในการแสดงออกภารกิวิทยาศาสตร์ว่าพระเ้าให้มันอยู่กับผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ของพระองค์ทาส และวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ะได้รับผลตอบแทนในการเรียนการสอนและการเรียนรู้ ดังนั้นึงพิสูน์ได้ว่า Umar ibn al- Khattab กำลังขอให้เด็กหญิง Umays ตั้งชื่อ Ktamip สำหรับ Taperalraaa เป็นTahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ) ตามที่อิบัน Sa’d ในชั้นเรียน(7 \ 124 ): อีด bin Musayyib คือการแสดงของผู้คนวิสัยทัศน์, และเขาได้เอามันออกมาจากหญิงสาวชื่ออาบูบากาและเอาชื่อของพ่อของเธอและเอาเขาอาบู Bakran เฉไฉโซลคาริม สันติภาพพวกเขา อิบันอับดุลอัล – Barr เช่นเดียวกับในการบูต(1 /313 ) ความเห็นเกี่ยวกับการสัมภาษณ์ Samra ยัง: hadeeth นี้บ่งชี้ว่าในเกียรติของวิสัยทัศน์วิทยาศาสตร์และคุณธรรม; เพราะเขาขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขมีแด่เขาขอเพียงเกี่ยวกับเธอให้บอกเขาและส่งต่อไป และเพื่อให้เพื่อนรู้วิธีพูดเกี่ยวกับการตีความของมันและชีคมูฮัมหมัดอิบนุอับดุลอัล – วาฮาบกล่าวเช่นเดียวกับในการรวบรวมหนังสือของเขา( 5/130 ) ศาสตร์แห่งการแสดงออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้ริงที่พระเ้าอวยพรให้กับผู้ที่เขา ประสงค์ากการเคารพบูชา เขายังกล่าวว่า(5 \ 143 ): วิวรณ์เป็นความรู้ที่แท้ริงของพระเ้าที่กล่าวถึงในอัลกุรอานและมันก็บอกว่า: ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงวิสัยทัศน์เพียงเป็นหนึ่งในนักวิชาการ Ptooelha เพราะมันคือการเปิดเผยของส่วน ได้เตือน Shatibi ความเมตตาของพระเ้าในการอนุมัติ(2 \ 415): ว่าไม่มีประโยชน์ใด ๆและได้รับการปิดบังขอให้อัลนามีสันติสุขกับเขาเท่าที่ได้รับการยกเว้น แต่ได้รับรูปแบบของประเทศของเขาสิ่งนี้สอนการคาดเดาและให้การเปิดเผย เพื่อเขาและประเทศของเขาถูกกำหนดวิสัยทัศน์ที่ดี Ibn Hajar กล่าวว่า: การกระตุ้นให้เกิดวิสัยทัศน์ของการศึกษาวิทยาศาสตร์และการแสดงออกทางด้านซ้ายและการละเว้นคำถามและคำสาปของสิ่งที่บัณฑิตรวมถึงการเข้าถึงสิ่งที่มองไม่เห็นและความลับของวัตถุบางอย่าง E คำพูดของเขา ดังนั้นหากผู้เรียนมีเครื่องมือที่มีความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานซุนนะห์ความเชี่ยวชาญในภาษาอาหรับสุภาษิตและรายงานการประชุมของความรู้นี้แล้วอะไรที่ขัดขวางเขาจากการเรียนรู้การแสดงออกแล้วึงแสดงออก? ฉันคิดว่านี่เป็นสิทธิที่ถูกต้องและความรู้นั้นกว้างและไม่ได้ถูกล้อมรอบด้วย แต่มุมมองของฉันต้องเป็นนักเรียนที่เก่งในความรู้นี้และเก่งในการส่งออกไปให้คนอื่นที่ได้รับการมอบจากพระเ้าเพื่อทำให้ ข้อมูลและอำนวยความสะดวกให้กับผู้รับ เราจะต้องไม่เปิดทางให้ประชาชนที่ไม่ได้มีเครื่องมือของศิลปะนี้ากผู้ที่แก้ปัญหาสำหรับตัวเองและถูกลิดรอนจากความฝันประเดี๋ยวเดียว นี่คือภาพของิตใจที่ไร้สาระที่เรียบง่ายของพวกเขาบางคน: ชาวปาเลสไตน์บางคนมีลานของมัสยิดหลวงรอกองทัพ Akhosv ซึ่งจะมาที่บ้านของพระเ้าและทำความสะอาดจาก Tdnashm และทิ้งเครื่องบินและใช้ใบสั่งยาตามความฝันและรายการึงไป เมื่อวันที่ฉันจะสงสัยว่าประเทศของเราได้กลายเป็นประเทศในฝัน? แม้แต่การนมัสการก็เข้าสู่ความฝันจากประตูที่กว้างที่สุดมองไปที่ Night of Power คุณพบว่ามันถูกกำหนดผ่านนิมิตและมองไปที่องค์กรการกุศลเพื่อค้นหาแรงูงใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนตายพูดกับคนเหล่านี้! หลายคนเห็นประตูกุศลไม่เปิดจนกว่า Itsedk อธิบายความฝันของเขาในฐานะล้มสั้นในประตู คุณต้องการตัวอย่างและรูปภาพเพิ่มเติมหรือไม่? โดยพระเ้าบางคนโยนผู้หญิงที่ผิดประเวณีเพราะความฝันที่เขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งดังนั้นบทเรียนสำหรับตัวเองโดยการอ่านหนังสือบางเล่มว่าเธอเป็นชู้เขาึงหย่ากับเธอ! มีแม้กระทั่งผู้ที่อ้างว่าศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์สันติงมาหาเขาในความฝันและสั่งให้เขา Nhah และเมื่อเขาตระหนักถึงผู้คนและเริ่มทำงานเหมือนในนิมิตเหล่านี้! เบราว์เซอร์สำหรับตัวอย่างเช่นอินเทอร์เน็ตดูพระเ้าควอนตัม Il วิเคราะห์และบทความที่เรียกดูและพบว่าขึ้นอยู่กับวิสัยทัศน์ากที่นี่หรือที่นั่นและอาจจะเป็นเรื่องตลกสิ่งที่ฉันอ่านยืนยันว่ามะห์เป็นผู้แสวงบุญในดังกล่าวและเช่นและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแทงผู้แสวงบุญที่ถูกกล่าวหาว่าเจาะที่ต่อต้านพระเ้าที่สร้างนิมิตเห็นเธอในคืนเกิดเหตุ! นักเขียนมหัศจรรย์คำถามที่สำคัญ: เวลาที่ะตื่นขึ้นมาประเทศของเธอฝันเอามันและแนบไปกับวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาของวิทยาศาสตร์? วิทยาศาสตร์มีเงื่อนไขเครื่องมือและวิธีการซึ่งไม่สามารถเอาชนะได้การรู้ว่าการแสดงออกของวิทยาศาสตร์ของ Ashraf นั้นไม่คุ้มค่าที่มนุษย์คนใดจะแสดงวิสัยทัศน์ต้องเป็นความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและคำพูดของมัน ถ้าเขาเห็นชายคนหนึ่งสำหรับตัวอย่างเช่นบางสิ่งบางอย่างที่เขาควรจะพิารณาอัลกุรอานแรกพบการเชื่อมโยงระหว่างวิสัยทัศน์และสถานะของโองการเชื่อมโยงพวกเขาที่นี่และให้ตัวอย่างที่: เรือสำหรับตัวอย่างเช่นอาจจะข้ามไปยังหลบหนีคำพูดของพระเ้า ผู้ทรงอำนา: ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: ~ เราช่วยเขาและเ้าของเรือ~ ( แมงมุม: 15) และไม้อาจผ่านคนหน้าซื่อใจคดเพราะคำกล่าวของผู้ทรงอำนา:“ ราวกับว่าพวกเขาเป็นไม้หนุนหลัง” (Al- Munafiqun : 4) ทารกอาจจะผ่านโดยศัตรูสำหรับคำพูดของผู้ทรงอำนา“ ดังนั้นฟาโรห์เลือกเขาขึ้นเพื่อที่ว่าพวกเขาจะต้องเป็นศัตรูและความเศร้าโศก และขี้เถ้าอาจผ่านการกระทำที่ไร้สาระของผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: คำอุปมาของผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาต่อการกระทำของพวกเขาเหมือนขี้เถ้าซึ่งลมพัดแรง( อิบราฮิม: 18) ดังนั้นชาวซุนนะห์ผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาวางหลักการและกฎเกณฑ์พื้นฐานสำหรับศิลปะนี้และเขาเคยบอกสหายเกี่ยวกับวรรณกรรมและประเภทของพวกเขาและถามพวกเขาเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของพวกเขาและแสดงให้พวกเขาเห็น . มีการกล่าวถึงตัวอย่างและแง่มุมของหนังสือเล่มนี้แล้วดังนั้นึงไม่ำเป็นต้องทำซ้ำ แต่เขาต้องรู้ว่านิมิตของศาสดาพยากรณ์เป็นจริง ากพระเ้าหน้าที่ของการประหารชีวิตบนใบหน้าของมันหรือตอบสนองต่อภาพของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เหล่านี้ได้รับการอธิบายโดยผู้ส่งสารขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขจงมีแด่เขาต่อเพื่อนของเธอจากนั้นพวกเขาก็เฝ้าดูพวกเขาตระหนัก เป็นข้อเท็จริงทางวัตถุที่ับต้องได้ นี้เป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่สหายเหล่านี้ผ่านไปเพื่อให้พวกเขาได้รับประโยชน์ากมันและต่อมาเมื่อพระเ้าอาจจะยินดีกับพวกเขา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องทราบต้นกำเนิดของศิลปะนี้ด้วยว่าเวลาของฤดูใบไม้ผลิเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการมองเห็นตามคำกล่าวสันติภาพและพรของพระเ้าจงมีแด่เขา:“ เมื่อเวลาใกล้เข้ามาวิสัยทัศน์ของผู้เชื่อ แทบจะไม่โกหก” (1) ผู้บรรยายมุสลิมและฉันได้ระบุให้เขาทราบและความหมายนั้นเท่าเทียมกัน กลางคืนและกลางวันและฤดูใบไม้ผลินี้กลายเป็นเรื่องน่าอิฉา . เขาต้องรู้ค่าของคนที่บอกวิสัยทัศน์ของพวกเขาด้วยดังนั้นวิสัยทัศน์ของคนงานธรรมดาไม่ใช่วิสัยทัศน์ของคนในตำแหน่งและนักวิชาการและเขาต้องรู้เกี่ยวกับประเทศของพวกเขาหลักคำสอนและช่วงเวลาของ วิสัยทัศน์ ในทำนองเดียวกันเขาต้องรู้ว่าสิงโตและนก- ยกเว้นสิ่งที่หายาก- อยู่ในผู้ชายที่แสดงออกและข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์น้ำผึ้งขนสัตว์และเหล็กมักเป็นเงินดังนั้นศิลปะนี้ึงมีกฎเกณฑ์และไม่ใช่เรื่องง่ายที่ะบรรลุ แต่ก็ต้องได้รับการศึกษาและการเรียนการสอนที่อยู่ในมือของิดที่สมบูรณ์แบบสำหรับมันสำหรับผู้ที่ต้องการที่ะเรียนรู้และพระเ้าฉันรู้ว่า…

…วิสัยทัศน์ของเด็กหญิงตัวผอมพ่อของฉันเป็นสิ่งที่ Balastsaga ในช่วงฤดูร้อนสำหรับ openwork ibn Nawfal – ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขา- ากแม่ของเขาลูกสาวตัวน้อยลูกชายในช่วงฤดูร้อน Hashim Lydda คือ Abdul Muttalib กล่าวว่า: สืบทอดปี Quraish Jdbh Oqahlt ผิวหนังและผลัดกระดูก, เธอบอกว่า: ในขณะที่ฉันโกหกโอ้พระเ้าหรือ Mhomh ถ้าผมตะโกนด้วยโทรศัพท์ที่มีชื่อเสียงในเสียง Sahl บอกว่า: โอ้ Quraysh ผู้เผยพระวจนะนี้ถูกส่งมาจากคุณและนี่คือในระหว่างการเดินทางของเขาเพื่อให้เขามีชีวิตอยู่ในความดีงาม และความอุดมสมบูรณ์ ไม่เห็นจากคุณสูงที่มนุษย์กระดูกสีขาวที่รสชาติของดวงตาทั้งสองข้าง, มีความภาคภูมิใจในตัวเขาและปีที่ทุ่มเทให้กับเขา, แต่ให้เขาช่วยเขาและลูกชายของเขาและหันไปเขาจากทุกท้องคน, ไม่ Fliscnoa ของ น้ำและการได้รับอันตรายจากที่ดีและจะได้รับมุม, และได้รับการแต่งตั้งอย่างรอบคอบแล้วบ้านเ็ดครั้งจะอยู่ถึงพ่อ FBIs Felictsag ชายและเชื่อมั่นในคน, ไม่รวมที่บริสุทธิ์และดีสำหรับตัวเอง, ไม่ Vgshm หากคุณต้องการและคุณมีชีวิตอยู่ เธอกล่าวว่า: ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับพระเ้าึงกลายเป็นผู้หญิงที่หวาดกลัว ผิวของฉันและิตใจของเขายืนขึ้น วิสัยทัศน์ของฉันถูกตัดสั้นเพื่อให้ฉันนอนในแม่น้ำของนครเมกกะห์ ดังนั้นความศักดิ์สิทธิ์และสิ่งต้องห้ามถ้าเขายังคงอยู่กับมันเป็นAbtahi ถ้าเขาบอกว่านี่เป็นshaybah ของการสรรเสริญ, นี้เป็นshaybah และQuraysh ะเสร็สมบูรณ์กับเขา และยากจนเขาทั้งหมดที่หน้าท้องของการแสดงละครชายและพูดและได้รับคำรามและจากนั้นเสด็พ่อ Qubais และเจาะคนถูกฝังอยู่รอบ ๆ ตัวเขาครั้งหนึ่งเคยตระหนักถึงการแสวงหาของพวกเขาจนกว่าความยากจนแหลม Vacetknoa Jnabiah และกับพวกเขาส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาที่ว่าวันกูพฤษภาคมÖAFหรือความเ็บปวดที่เกิดขึ้น, อับดุล Muttalib กล่าวว่า: โอ้พระเ้าเกลี้ยกล่อม Alkhalp ตรวจับ Courba คุณโลกเป็นครูและผู้บริหารเป็น Mboukl และ Hola Abdaak และ Amaak Badhirat Ahramk บ่นกับคุณปีของพวกเขาที่อา Oqahlt รองเท้าแตะกีบ, Vasaman พระเ้าและ Amatarn Geetha สาหัส Mgdakka , สิ่ง Eu ได้ไปปิดท้องฟ้า Pmaiha Okz หุบเขา Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, เธอบอกว่าอับดุล Muttalib : ขอแสดงความยินดีกับคุณ Aba Al-Bathaa , hanaa , ที่อยู่สำหรับคุณอาศัยอยู่คน Batha และในการที่ มันบอกว่าRaqifa : Bashisa Al-Hamd ขอพระเ้ารดน้ำเมืองของเรา เราสูญเสียชีวิตและน้ำที่ขีดเส้นใต้ ดังนั้นน้ำและต้นไม้ึงอาศัยอยู่ในกระแสน้ำจากพระเ้าด้วยมงคล ไม่มีอะไรที่คนของความยุติธรรมหรือเป็นอันตรายและในสุนัตนี้มันแปลกที่เราจะอธิบายมันสั้น, พูดว่า: อับดุลอัล Muttalib ของแม่เป็นโฉนดสุหนี่ และแทนที่ Epast และผอมบางกระดูกทำให้เขาอ่อนแอจากความพยายาม และการสะกดิตการนอนหลับและยามเช้าเป็นครั้งแรก Hala เร่งคำแรงบันดาลใ และเหียะ- ำกัด- ฝนและความอุดมสมบูรณ์, ฝนไม่เร็ว Otakm และความอุดมสมบูรณ์ และกระดูกโดยการเข้าร่วมตาจะดังกว่าดี บางคนมีความบางในผิว และดื่มอย่างรวดเร็วสูง และบอกว่าเขามีความภาคภูมิใจที่ร่ำไห้เขาเขาจะต้องซ่อนและไม่เป็นความภาคภูมิใจของ ซุนนะฮฺเป็นวิธีที่ และให้คำแนะนำเขา, ที่อยู่, คนแสดงมัน ปล่อยให้พวกเขาส่องแสงกับเส่งและชิน, ที่อยู่, ปล่อยให้พวกเขาเท, ความหมายแล้วปล่อยให้พวกเขาล้าง บาปนั้นบรรเทาและบรรเทา และ Fasht ใด ๆ และ Shaybah Hamad Al-ได้เติบโตขึ้นชื่อของอับดุล Muttalib และเธอเสร็, ที่อยู่, พวกเขาทั้งหมดมา และ ำกัด เวลาสำหรับเงียบของเขาและพูดว่า: ความเ็บปวด, ที่อยู่, ใกล้ชิด ลักษณะเป็นสิ่งจำเป็น และข้อแก้ตัวลาน และในปีแห่งความแห้งแล้งและความทุกข์ และเขาหมายถึงเพลาและรองเท้าแตะของแกะและอูฐ และนิสัยเสียมาก. ไม่แออัด และเสียงรบกวนคือน้ำมูกไหลมากน้ำ และชีคคอกวัว และ Aljzl ปลายใด ๆ และ Jouni เมฆสีดำ เขาบอกว่า: ในเสียงของ Sahl ที่มีความหมายในนั้นมีรสหวาน และบอกว่าเขา: เป็นมนุษย์สูงหมายความว่าเขาสูงและถ้าเขาสูงมากเกินไปก็ะบอกว่าเขาเป็นเวลานานมีความสำคัญ และเขากล่าวว่า: ปล่อยให้เขาไปที่delif เป็นช้าเดินมันก็บอกเขาเดินเมื่อเขาเดินและเรือก้าว และเธอบอกว่า: และพวกเขาบริสุทธิ์และดีสำหรับความสุข- วิธีการส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา- และพูดว่า: Mviodh , Mufiod เป็นหนึ่งที่ได้รับบาดเ็บหัวใจของเขา- หัวใ– ความเ็บปวดจากการ ความหวาดกลัวผนวกกลัวและความหวาดกลัว และเขากล่าวว่า: ผิวของฉันยืนหมายกำและมันก็กล่าวว่า: เธออยากจะหยุดผมเขาึงลุกขึ้นจากความตื่นตระหนก และพระเ้าเดินใจและสับสนโดยความรุนแรงของอารมณ์ความรู้สึก และเธอพูดว่า: ดังนั้นเป็นความศักดิ์สิทธิ์และสิ่งต้องห้าม, นี้มาจากโดยสาบานต่อสิ่งอื่นนอกเหนือจากพระเ้าและมันก็เป็นหลบมุม, และที่เกิดขึ้นจากมันในช่วงเวลาของความไม่รู้และหากที่เป็นพระเ้า และเธอบอกว่าพวกเขาถูกฝังอยู่รอบ ๆ มันนั่นคือพวกเขาเดินบนเส้นทางของ Lena และเครื่องบินมงคลเป็นเครื่องบินและเครื่องบินที่ดีที่สุดสำหรับการเทศนานั้นเป็นอันตรายคือศาสดาขอให้คำอธิษฐานของพระเ้าและสันติสุขมีแด่เขา มันไม่น่าที่บรรเทา Quraish เป็นเพราะความจริงที่ว่าเขาอาจจะสวดมนต์ของพระเ้าและสันติภาพพวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือจากพวกเขา…

…ข้อ ำกัด หากคุณพบว่าตัวเองผูกพันกับข้อ ำกัด ของคุณจะได้สบายใจและรำคาญโดยศัตรู ถ้าคุณเห็นคนอื่นผูกพันตามข้อ ำกัด ที่คุณจะเอาชนะผู้ที่บังคับคุณและการเพิ่มขึ้นดังกล่าวข้างต้นเพื่อนของคุณ ถ้าคุณเห็นข้อ ำกัด ของคุณจะเสี่ยงต่อการเกิดอันตรายและโรค ถ้าคุณฝันเกี่ยวกับโซ่แล้วนี้แสดงให้เห็นว่าศัตรูที่น่าสะพรึงกลัวล้อมรอบคุณกับสถานการณ์ interceptor หากคุณทำลายโซ่นั่นหมายความว่าคุณจะรอดจากกับดักที่ศัตรูของคุณวางไว้…

…อาบูซาอีดนักเทศน์กล่าวว่าข้อ ำกัด ในการตีความคือการคงอยู่ของบุคคลในนิมิตในเรื่องที่มีความดีหรือความชั่วและมีการกล่าวกันว่าหากข้อ ำกัด นั้นถูกดึงออกจากเชือกก็ะเป็นข้อพิสูน์ เรื่องของศาสนาเพราะพระเ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: “ และยึดมั่นกับเชือกของพระเ้าทั้งหมด ~ และถ้ามันทำด้วยตะกั่วความแน่วแน่ของมันจะขึ้นอยู่กับคำสั่งมันไม่ได้แข็งแกร่งและถ้ามันมาจากศูนย์การคงอยู่ของมันก็เป็นเรื่องที่ไม่ชอบและถ้ามันเป็นเงินความคงอยู่ของมันก็คือการแต่งงาน และถ้ามันเป็นทองคำมันก็กำลังรอการกลับมาของเงินจากมันและถ้ามันเป็นไม้มันก็คือความแน่วแน่ในความหน้าซื่อใจคดและความเกลียดชังและถ้ามันมาจากไม้การคงอยู่ของมันก็คือการนินทาและ ถ้ามันถูกนำมาจากด้ายหรือเศษผ้าแล้วติดตาที่อยู่ในเรื่องที่ได้รับการแก้ไขมิได้ถาวร…

…ขีด ำกัด คือในความฝันของผู้ที่ขอหรือไม่ก็ขอให้ทำหลักฐานของศาสนาและการเรียกร้องของตน บางทีอาจจะเป็นขีด ำกัด บ่งชี้ว่าคนที่ยืนอยู่คนเดียวหรือแต่งงานซิงเกิ้ลและภูมิคุ้มกัน…

…นักแสดงบางคนบอกว่าฉันลองใช้วิสัยทัศน์ของข้อ ำกัด หลายครั้งและฉันไม่เห็นอะไรเลยนอกจากสิ่งที่ดีากมันและยิ่งข้อ ำกัด หนักขึ้นเท่าใดความมั่นคงและรายละเอียดก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น…

…และใครก็ตามที่เห็นว่ารองผู้อำนวยการยังคงเป็นสุลต่านนั่นคือความแน่วแน่ของเขาเพิ่มความเอิกเกริกและผลดีอันยิ่งใหญ่ไม่เหมือนกับสิ่งที่เขาเห็นว่าสุลต่านกลายเป็นรองดังนั้นการแสดงออกของเขาึงต่อต้านเขาและเ้าหน้าที่ะตีความจาก ที่มาของชื่อเมืองเช่น al-Sham าก al-Tayyib, Aleppo าก Aleppo, การทำมาหากิน, Tripoli าก Taryan, นั่นคือความสุข, Hama าก Hama และ Safad าก Safa และมีการกล่าวกันว่านอกจากนั้น Karak มาจาก ป้อมปราการและมันก็บอกว่าสิ่งที่ำเป็นที่ะได้รับชื่อในตุรกีและเยรูซาเล็มจากการทำให้บริสุทธิ์และความเมตตา, ฉนวนกาซาจาก Ghaz และ Hanas าก Bahaa ซุนนะฮฺและส่วนที่เหลือของการฟ้องร้องเป็นวัดทราบและถือเป็นข้างต้น…

ันทรุปราคา portends ถ้าในฝันเป็นโรคติดเชื้อหรือเสียชีวิตจะเห็น…

…คุณคิดอย่างไรกับคนที่ได้เห็นนิมิต, แล้วตื่นขึ้นมา, ากนั้นก็เดินกลับไปนอนและเห็นความสำเร็ของตนหรือไม่ ผมเห็นว่าวิสัยทัศน์ครั้งแรกที่เป็นความจริงและเป็นความจริง, ให้ไว้ว่าจะไม่นำหน้าด้วยความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และในขณะที่สำหรับที่ผ่านมาวิสัยทัศน์ที่ได้กลายเป็นส่วนเติมเต็มให้มัน, มันเป็นความฝันของท่อ…

ำนวนมาก: ใครก็ตามที่เห็นจำนวนมากเบียดเสียดและความทุกข์ยากถ้าเขาเป็นผู้ปกครองทหารของเขาจะเพิ่มขึ้นและชื่อและอำนาจของเขาจะเพิ่มขึ้น และถ้าเขาเป็นผู้ประกอบการค้าตัวแทนจำหน่ายจำนวนมากกับเขา แม้ว่าเขาจะถูกเรียกผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนมาก…

ระเข้: เพราะเขาเป็นศัตรูกับโจรที่ดื้อรั้นซึ่งไม่ปลอดภัยจากศัตรูหรือมิตรเช่นเดียวกับสถานะของทั้งเ็ดและทุกเขี้ยวก็เช่นกัน ถ้าเขาเห็นว่าจระเข้ลากเขาลงไปในน้ำและฆ่าเขาในน้ำแล้วการตายของเขาจะอยู่ในมือของศัตรูและบางทีเขาจะเรียกร้องความสนใ ถ้ามันกัดจากเนื้อของจระเข้หรือจากเลือดหรือจากผิวหนังหรืออวัยวะบางส่วนของมันมันจะได้รับเงินจากศัตรูตัวนั้น…

…เกี่ยวกับการผิดศีลธรรมใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกล่ามโซ่เขาก็ะไม่เชื่อในพระเ้าหรือพระคุณของเขาและนี่อาจบ่งบอกถึงุดจบที่เลวร้ายและบางคนก็บอกว่าการได้เห็นรางวัลนั้นไม่ดี ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นว่าเขากระทำความผิดเขาก็ตกอยู่ในความทุกข์ทรมานอย่างมากเช่นการถูกจำคุกและอื่น ๆ และใครก็ตามที่เห็นว่ามือของเขาถูกผูกไว้ที่คอของเขาแสดงว่าเขาเป็นคนขี้เหนียว สำหรับโซ่นั้นบ่งบอกถึงการทำบาปและสำหรับข้อ ำกัด นั้นบ่งบอกถึงความคงอยู่ของผู้มีวิสัยทัศน์ต่อเรื่องที่เขาอยู่ในความดีหรือความชั่วและใครก็ตามที่เห็นว่าเท้าของเขาเป็นโซ่สี่เส้นแล้วเขาก็ มีลูกสี่คนและใครก็ตามที่เห็นราวกับว่าเขาถูกมัดด้วยโซ่กับชายที่มีนิมิตบ่งบอกว่าเขาได้รับบาปใหญ่ซึ่งเขากลัวการแก้แค้นของสุลต่าน…

ำนวนมากหรือการขาดวิสัยทัศน์เกี่ยวข้องกับความดีงามของมนุษย์หรือการทุริตหรือไม่? ความอุดมสมบูรณ์หรือขาดนิมิตและความฝันมีหลักฐานของความดีของมนุษย์ ศาสนาได้เสร็สิ้นการที่เปิดเผยได้หยุด, และถ้าเป็นคนที่เห็นอะไรบางอย่างที่มีความสุขให้เขาสรรเสริญพระเ้าและเพิ่มการทำงานของเขาและไม่นอนนิมิตและความฝัน และถ้าเขาไม่ได้เห็นอะไร, แล้วเขาควรจะไม่ตื่นตระหนก, และปล่อยให้เขารู้ว่านี้ไม่ได้เป็นหลักฐานของสิ่งที่เกี่ยวข้องกับดีหรือชั่ว…

ำนวน: มันแตกต่างกันไปตามจำนวนที่นับและถ้ามันถูกมองว่าเป็นถ้าชื่อของพระเ้าจะถูกนับในมันแล้วมันได้รับการยกย่อง ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะนับดินาในที่ที่ชื่อของพระเ้าผู้ทรงอำนาจจะนับแล้วเขาจะได้รับประโยชน์ากความรู้ ถ้าเขาเห็นภาพแกะสลักในนั้นแล้วเขาทำงานร่วมกับโต๊ะเครื่องแป้งของโลก และถ้าเขาเห็นว่าเขาได้รับการนับมุกเขาจะท่องคัมภีร์กุรอ่าน ถ้าเขาเห็นว่ามันถือว่าเป็นสาระสำคัญแล้วเขาคือการเรียนรู้หรือการศึกษาวิทยาศาสตร์ ถ้าเขาเห็นว่าเขาจะนับลูกปัดแล้วเขามีส่วนร่วมในสิ่งที่ไม่เกี่ยวกับเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขามีการเตรียมวัวไขมันปีที่อุดมสมบูรณ์ะข้ามเขา ถ้าเขาเห็นว่าถ้าเขาจะมีความงามและภาระ ถ้าเขาเป็นสุลต่านที่ได้รับประโยชน์ากศัตรูของเขามูลค่าที่ไม่สามารถใช้ร่วมกับภาระเหล่านั้นได้และถ้าเขาเป็นสุลต่านที่ทำให้พืชผลของเขาตกและถ้าเขาเป็นพ่อค้าที่ทำกำไรได้มาก ถ้าเขาเห็นว่าแม้ว่าเขาจะมีการเตรียม Jorsa แล้วเขาตกอยู่ในความทุกข์และความเหนื่อยล้าในการดำรงชีวิตของเขาและเช่นเดียวกันจำนวนในทุกสิ่งที่นอกเหนือจากเขากลับไปที่สาระสำคัญของเขา…

ะงอยปาก: บ่งบอกถึงการพูดถึงของเ้าของและปากของเขาคนรับใช้ของเขาและคนรับใช้ของที่ไม่ตรงเว้นแต่โดยตบและลาของเขาที่ไม่ได้เดินเว้นแต่โดยการเต้น…

รวด: มันบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของคำสั่งของผู้ทำนายได้อย่างรวดเร็วและยังอาจบ่งบอกถึงการเพิ่มขึ้นของความโชคดีหลังจากที่เมื่อยล้าของตน…

มูก: บ่งบอกถึงศักดิ์ศรีหรือความอัปยศอดสูของเพื่อนของเขาและทุกคนที่โอ้อวดและอวดเขาเพราะความหยิ่งผยองถูกเพิ่มเข้ามาดังนั้นึงมีการกล่าวกันว่าจมูกของเขาสูงส่งและมีการกล่าวถึงความอัปยศอดสูแม้ะมีมูกของเขาก็ตาม. และบางทีเขาอาจบ่งบอกถึงเด็กชายและพ่อและการกล่าวถึงคนที่มีหัวและช่องคลอดของเขาเพราะมันขยายไปสู่เมือกของคนและมันก็เหมือนอสุิและมีความคล้ายคลึงในสุภาษิตดังนั้นึงเป็นเช่นนั้น บอกว่ารอยเย็บของพ่อคล้ายกับมัน Kattan, ชายจากขวาและหญิงที่มาจากทางเหนือ ใครที่ตัดปีกจมูกฉันจะดูอาการของเขาถ้าเขาป่วยเขาจะตาย มิฉะนั้นคนจากครอบครัวของเขาที่ชี้ไปที่มูกจะพินาศถ้าเขามีอาการป่วยและถ้าเขาไม่ได้ป่วยเขาจะมีเรื่องอื้อฉาวเหมือนเขายากจนทั้งอ่อนเพลียละทิ้งหรือโกนหนวดเคราหรือหัวหน่าว…

อย: เป็นความเศร้าโศก พระเ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ พระองค์ไม่ได้รักคนที่มีความสุข~…

ระเข้: ตำรวจเพราะมันเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุดในทะเลที่ไม่ปลอดภัยจากศัตรูหรือเพื่อนและเขาเป็นโจรขายชาติและเขาเป็นเหมือนเ็ดและเขายังสอนคนทรยศที่ไม่เป็นธรรม ใครก็ตามที่เห็นว่าจระเข้ลากมันลงไปในน้ำและฆ่าในมันแล้วมันตกไปอยู่ในมือของตำรวจที่ใช้เงินของเขาและฆ่ามันได้ ให้ศีลให้พรแล้วเขามอบ…

…หัวใ: ราชาแห่งร่างกายผู้ที่แบกมันและผู้บงการของมันและใครก็ตามที่เห็นฟันของเขาขยับเพราะมันเป็นความเ็บป่วยของผู้ที่เป็นมาและถ้าเขาเห็นว่ามันล้มลง ในมือหรือสายตาของเธอในการตัดเย็บเสื้อผ้าของเขาแล้วเขาได้รับประโยชน์เด็กหรือพี่ชายหรือน้องสาว ถ้าเขาเห็นว่ามันได้กัดเซาะหรือศึกษาแล้วบางส่วนของเหล่านี้ะทำให้เสียใจเขาด้วยภัยพิบัติที่ไม่มีใครได้ประโยชน์ากการไม่เป็นตัวเขาเอง…

และใครก็ตามที่เห็นว่าความทรงจำของเขาถูกตัดออกด้วยมือของใครบางคนที่เขาเสียและถ้าเขาตัดมันแล้วเขาจะไม่ได้มีเด็กและถ้าเขาเห็นว่าเขาอ่อนแอและความแข็งแรงของเขาจะลดลงแล้วเขาไม่ได้เป็นมาห์มุด…

และใครก็ตามที่เห็นเครื่องมือของใครบางคนในลำคอของเขาหรือมันเป็นของคนอื่นมีเป็นสิ่งที่ดีในพวกเขาไม่มี…

ใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังขุดหลุมเพื่อที่ะพบใครบางคนหรือดีแล้วเขาหลอกและเปลี่ยนกับเขาเมื่อเขาเดินในหมู่คนที่มาจากคำกล่าวที่ว่า: ใครขุดพี่ชายเชื่อของเขาเป็นอย่างดีว่าพระเ้าได้โยนลงไปในมัน…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาได้รับการต้อนรับคนที่มีความเป็นปฏิปักษ์ไม่มีมุสลิมมากกว่าเขาจะมีความสุข หากมีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างพวกเขาแล้วเขาเอาชนะมุสลิมและเชื่อมั่นในผลประโยชน์ของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าเขาได้รับการต้อนรับอาหรับที่ไม่รู้ักเขาแล้วนี่คือความปลอดภัยจากการลงโทษของพระเ้าผู้ทรงอำนา

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาถูกนำตัวจากใครสักคนแล้วเขาจะให้การสนับสนุนเขาและถ้าเขามาจากครอบครัวของกษัตริย์แล้วเขาอาจจะทักทายเขาในมือของเขา…

และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาต้องการที่ะเข้าสู่สวรรค์ แต่เขาจะป้องกันไม่ให้แนวโน้มของเขาในโลกนี้เพื่อการทุริตและไม่เชื่อฟัง…

ความพยายามอยู่ในฝันสำหรับผู้ป่วยที่ะตาย และความพยายามเป็นงานหนักในเด็กหรือญิฮาด…

ยาทุกชนิดที่ดื่มและกินง่ายเป็นหลักฐานยืนยันการฟื้นตัวของผู้ป่วยและสิ่งที่ถูกต้องคือหลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นอันตรายต่อเขา