ฝันถึงลูกชายมีเพศสัมพันธ์กับแม่ของเขา

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเอาหัวเข้าไปในเตาอบเขาก็จะมีคนที่ไม่ได้รับความสนใจจากเขามาด้วยและเช่นเดียวกันถ้าเขาคิดว่าเขานำมันไปในสิ่งที่คล้ายกับเขาในตอนที่ตื่นขึ้นมาแสดงว่าเขาต่อต้าน เขา….

…ผู้ใดก็ตามที่เห็นในความฝันว่าเขากำลังบิดเชือกหรือด้ายหรือบิดมันด้วยตัวเองหรือบนกกหรืออย่างอื่นเขาก็จะเดินทางต่อไปและถ้ามันเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะบิดการเดินทางของเขาก็จะง่ายสำหรับ เขา. และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาดึงเคราของเขาและบิดมันด้วยเชือกเขาจะเอาสินบนเพื่อเป็นพยานเท็จ The Twilight อาจบ่งบอกถึงบทสรุปของเรื่องที่ บริษัท หรือการแต่งงาน ดูเพิ่มเติมที่…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาให้เครื่องดูดควันตายแล้วเขาจะสูญเสียเงินหรือการเจ็บป่วยที่ afflicts เขา แต่เขาจะหาย…

…Al-Hamra : หญิงหมายและคนรับใช้หรือการค้าของคนและวัตถุของผลประโยชน์ของเขา ใครก็ตามที่เห็นลาของเขาดำเนินภรรยาสาวของเขาหรือคนรับใช้ของเขาดำเนินการ หากในความฝันเธออยู่ภายใต้เขาเขาก็อุ้มเธอไปจากเขาและในความฝันเธอให้กำเนิดสิ่งที่เพศของเธอไม่ได้ให้กำเนิดเด็กคนนี้จึงเป็นของคนอื่นยกเว้นว่ามีสัญญาณว่าเขามาจาก เขา. ใครก็ตามที่ดื่มนมลาเป็นโรคง่ายๆและไม่รู้อิโหน่อิเหน่ และใครก็ตามที่ให้กำเนิดลูก, ประตูของเงินบำนาญถูกเปิดสำหรับเขาถ้าม้าเป็นชายก็จะเป็นเพศชายและถ้ามันเป็นเพศหญิงก็ชี้ให้เห็นการใช้งานของเขา และมันก็บอกว่าเขาเป็นคนที่ขี่ลาโดยไม่ต้องลูกแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งโดยไม่ต้องเด็ก ถ้าเธอมีลูกเขาแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีลูกชายคนหนึ่ง ถ้าเขาเห็นว่าเขาได้นำม้าป่าเขาจะกลัวที่ด้านข้างของลูกชายของเขา ถ้ามันไม่ได้ประมาทแล้วเป็นประโยชน์ช้าและมันก็บอกว่าลาคือการเพิ่มขึ้นในเงินกับการลดลงในศักดิ์ศรี…

…หินตายการตัดหินนอนอยู่บนพื้นดินอาจจะแสดงให้เห็นคนตายเพราะพวกเขาจะถูกตัดออกจากภูเขาที่อาศัยอยู่ลูกประคำและหมายถึงคนของความโหดร้าย, ความประมาทและความโง่เขลาและพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเปรียบกับหัวใจของศาสนาที่ และนักปราชญ์เปรียบคนโง่เหมือนหิน เขาเห็นว่าถ้าเขาเป็นเจ้าของหินหรือซื้อสำหรับเขาหรือยืนอยู่บนนั้นเขาได้รับรางวัลคนที่ชื่อของเขาหรือเขาแต่งงานกับผู้หญิงในภาพของเขาตามสิ่งที่เขามีของรัฐของเฝ้าคอย และผู้ใดที่หันไปและกลายเป็นหินเขาก็ทำให้จิตใจของเขาแข็งกระด้างไม่เชื่อฟังพระเจ้าของเขาและทำให้หนี้ของเขาเสียหายและหากเขาเจ็บป่วยชีวิตของเขาก็หายไปและความตายของเขาจะถูกเร่งไม่เช่นนั้นเขาก็ถูกกระแทกการเคลื่อนไหวของเขาจะถูกระงับ เขา. สำหรับการล่มสลายของหินจากสวรรค์สู่โลกบนโลกหรือในสุเหร่านั้นเขาเป็นคนโหดร้ายผู้ปกครองหรือคนเก็บภาษีซึ่งผู้มีอำนาจขว้างใส่ผู้คนในที่นั้นเว้นแต่พวกเขาจะคาดหวังการต่อสู้ เพราะมันเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวงล้อมและความทุกข์ของผู้คนในสถานที่นั้นดังนั้นถ้าก้อนหินแตกก้อนที่แตกของมันบินไปที่บ้านและบ้านได้อย่างไรเพราะมันเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการแบ่งแยกเงินเดิมพันในเหตุการณ์นั้น และความหายนะนั้นทุกคนที่เข้ามาในบ้านของเขาก็ตกอยู่ในความหายนะจากมันและหากผู้คนที่ยากจนกลัวความคงทนและกลัวผลของมันหินนั้นก็เป็นระดับความรุนแรงที่ลดหลั่นกันไปตามขอบเขตและความรุนแรง ของหินและสภาพของเขาเป็นอย่างไรถ้าการล้มของเขาเป็นของหายากหรือในอาหารที่กว้างขวาง และถ้าพวกเขาเป็นก้อนหินขนาดใหญ่ที่ผู้คนอาจขว้างลงมาจากท้องฟ้าความทรมานก็จะลงมาจากท้องฟ้าในที่นั้นเพราะพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ฆ่าเจ้าของช้างเมื่อนกขว้างพวกมันไปด้วยไม่ว่าจะเป็นโรคระบาดตั๊กแตนหรือลูกเห็บหรือ ลมหรือพ่ายแพ้หรือการโจมตีและปล้นสะดมและไม่ชอบตามขอบเขตของวิสัยทัศน์และหลักฐานความระมัดระวัง…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีต่างหูที่มีหูของเขาซึ่งเป็นลำคอและถ้าประเภทของมันเป็นที่น่าสรรเสริญเมื่อตื่นนอนก็เป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงและถ้าไม่ใช่มะห์มุดก็จะดีสำหรับเขา เขา….

…แมลงวันในความฝันเป็นอ่อนแอน่าสงสารคนแทงสกปรก สิ่งที่อยู่ในท้องของเขามันเป็นเงินจากคนต่ำต้อย ถ้าเขาเห็นว่าแมลงวันได้เข้ากระเพาะอาหารของเขาแล้วเขาผสมกับคนโง่และติดเชื้อจากพวกเขาที่ต้องห้ามเงินที่มีการอยู่รอด ถ้าเขาเห็นแมลงวันบินอยู่บนหัวของเขาแสดงว่าเขามีศัตรูที่อ่อนแอและมีไหวพริบที่ต้องการจะเหนือกว่าเขาโดยประธานาธิบดีขู่เขาด้วยคำสั่งและเขาก็ไม่ตื่นตระหนกกับมันและไม่ข่มขู่ เขา. และใครก็ตามที่เห็นว่ามีแมลงวันตกใส่เขาและตั้งใจที่จะเดินทางเขาจะไม่ทิ้งมันไป และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินแมลงวันเขากินเงินที่ต้องห้าม และใครก็ตามที่เห็นว่าบินที่อยู่ในปากของเขาขโมยจะเข้ามาลี้ภัยอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าบินได้ลดลงในบางส่วนของเงินของเขาให้เขาระวังของสิ่งนี้จากขโมย และใครก็ตามที่เห็นว่าแมลงวัน, ยุง, แตนหรือผึ้งได้เข้าจมูกของเขาเขาจะได้รับสิ่งที่ดีให้ศีลให้พรเกียรติและรัฐ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาฆ่าแมลงวันได้บรรลุส่วนที่เหลือและสุขภาพและใครก็ตามที่เห็นว่าแมลงวันจำนวนมากรวมตัวกันในบ้านของเขาที่พวกเขาเป็นศัตรูเขาเห็นพวกเขาที่ไม่พึงประสงค์ หากนักท่องเที่ยวที่เห็นแมลงวันตกบนศีรษะของเขาเงินของเขาจะหายไป แมลงวันเป็นฝ่ายตรงข้ามที่รุนแรงและกองทัพอ่อนแอและอาจบ่งบอกถึงการประชุมของพวกเขาในการดำรงชีวิตที่ดีและอาจบ่งบอกถึงยาสำหรับผู้ที่มีโรคและวิสัยทัศน์ของเขาอาจบ่งบอกถึงการกระทำที่ไม่ดีหรือตกอยู่ในสิ่งที่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทุบตี…

…รางวัลสำหรับแช่งสหาย84 – เขากล่าวว่า: Al-Qayrawani กล่าวว่า: อาหรับจากคนของอัล Fadl บอกฉัน: อาบูอัลฮะซันอัล Muttalibi อิหม่ามของมัสยิดพระศาสดาของ- อาจพระเจ้าสวดมนต์และสันติภาพพวก เขา– บอกฉันว่า: เขากล่าวว่า: ฉันเห็นปาฏิหาริย์ในมาดีนะห์ ชายคนหนึ่งถูกสาปแช่งอาบูบาการ์และโอมาร์และพวกเขากล่าวว่า: โอ้สารของพระเจ้าซึ่งเจ็บเราและ Aspena พูดกับผมแล้วส่งสารของอัลลอ- สันติภาพพวกเขา– (( คุณนี้O อาบู Qais )) ? ฉันพูดกับเขา: เปิดและฉันมีกลไกที่หันไปที่จุดมือของเขาได้รวมนิ้วของเขาและการขยายสาเหตุของมันและศูนย์กลางและตั้งใจที่ดวงตาของฉันเขาพูดว่า: ฉันโกหกดังนั้นพระเจ้าจึงตั้งตาของคุณและวาง นิ้วของเขาอยู่ในสายตาของฉันและฉันก็ตื่นจากการหลับใหลในขณะที่ฉันอยู่ในสภาพนี้ เขาเคยร้องไห้สำหรับดีของประชาชนและประกาศการกลับใจ85 – อยู่ในอำนาจของอาบู Hatim อัล Zari ในอำนาจของมูฮัมหมัดบินอาลีเขากล่าวว่า: เรากำลังนั่งอยู่ในนครมักกะห์ในมัสยิดเพื่อให้ชายคนหนึ่งยืนอยู่ครึ่งหนึ่ง – สีดำและลูกครึ่งขาวและกล่าวว่า: โอ้คนที่คิดว่า Pei Vanni คุณหยิบสองชีคและ Achtmanma ในขณะที่ฉันนอนหลับอยู่ในคืนเดียวกันถ้าคุณมาหาฉันและข้อมูลเขายกมือขึ้น Vltm ใบหน้าของฉันLi กล่าวว่า: ข้าศึก ของพระเจ้าอย่าสาปแช่งอบูบักร์และอุมัร- ขอให้อัลลอฮ์พอพระทัยพวกเขา– กลายเป็นและฉันอยู่ในกรณีนี้(1)…

…คนที่เป็นหมัน: ถ้ามันมาจากรองเท้านารีที่แห้งแล้งคนที่ได้รับมันก็คือคนที่ได้รับมันและจากความกังวลนั้นความหายนะจะเกิดขึ้นกับเขาถ้าเขาเป็นหมันคนนั้นก็จะได้รับหายนะจากคนที่เป็นหมันมันก็จะกลายเป็นความเกลียดชัง เขา….

…วิสัยทัศน์ในแง่ของความหมายของคำว่า** ประการแรก: นิยามของวิสัยทัศน์เมื่อนักวิชาการมุสลิม: นักวิชาการมุสลิมกำหนดไว้ในคำจำกัดความของวิสัยทัศน์ของความชอบธรรมพิเศษของข้อความเหล่านั้นว่า Vq Guet ระหว่างวิสัยทัศน์กับสิ่งอื่นที่มนุษย์เห็นในเขาความฝันและ E ของตำราเหล่านี้ซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์เริ่มใช้คำจำกัดความของพวกเขาโดยที่ Abu Qatada สมัยใหม่ได้ตกลงกัน: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้าและความฝันของปีศาจ) (1) และหลักคำสอนของปีในนิมิตนั้น: ชุดความเชื่อ และถูกแทรกแมวพระเจ้าทรงมอบในหัวใจของทาสที่มือของกษัตริย์หรือปีศาจ ทั้งโดยชื่อของพวกเขาความจริงใด ๆ ทั้งที่เราตั้งใจมันหรือมันเป็นความผิด อิบันอัลอาราบิกล่าวว่า: นี่คือที่คล้ายกันในกรณีของการเฝ้าระวังที่มีความคิดในหัวใจมนุษย์และคิดว่ามัน E ) T บนรูปแบบ เช่นในระบบเดียว มิฉะนั้นมันอาจจะมาในสารสกัดทิ้ง และกำหนดไว้ข้างหน้าเธอบอกว่าอัลมาซิรีคือหลักคำสอนของนิสในความจริงของวิวรณ์ ว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสร้างความเชื่อในหัวใจของผู้หลับใหลเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างพวกเขาในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นและพระองค์ขอบารมีแด่พระองค์ทรงกระทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้หลับหรือตื่นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้าง ความเชื่อเหล่านี้จะเป็นถ้าเขาทำให้พวกเขาวิทยาศาสตร์ในสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างขึ้นมาในกรณีที่สองหรือพระองค์ทรงสร้างพวกเขา และฉันรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือ: ความเชื่อที่พระเจ้าสร้างขึ้นในหัวใจของผู้หลับ – เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ในหัวใจของผู้ที่ตื่นขึ้นดังนั้นหากพระองค์ทรงสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาก็เหมือนกับว่าพระองค์ทรงสร้างธงให้กับสิ่งอื่น ๆ เขาสร้างพวกเขาในกรณีที่สองและความเชื่อเหล่านั้นบางครั้งก็ตกอยู่ในสถานะของพระมหากษัตริย์แล้วสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ตกหลัง และบางครั้งปีศาจอยู่ในการปรากฏตัวของน้ำตกเกินกว่าสิ่งที่เจ็บ (2) ในความเป็นจริงผู้ปฏิบัติในการแจ้งเตือนภาษีที่พวกเขาจะคล้ายกับขอบเขตขนาดใหญ่เป็นสัญญาณที่สังเกตได้ถึงความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของสิ่งที่มนุษย์เห็นของเขาในความฝัน ซึ่งผมจะพูดถึงในย่อหน้าถัดไป. แอนน์ Alhadit ยังพบ Acar โดยบอกว่า: ( ความฝันที่แท้จริงของพระเจ้า, และความฝันของปีศาจ) ว่าพระเจ้าสร้างวิสัยทัศน์และความเชื่อที่ทำให้พวกเขายินดีที่จะทราบว่าไม่มีการปรากฏตัวของปีศาจ และเขาสร้างสิ่งที่เป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการปรากฏตัวของซาตานดังนั้นเขาแอตทริบิวต์รางวัลให้ซาตานปรากฏตัวของเขากับเธอแม้ว่าเขาจะไม่มีการดำเนินการจริง นี่คือความหมายของคำพูด( สันติภาพพวกเขา) (( วิวรณ์ของพระเจ้าและฝันของมาร)) คือไม่ได้อยู่บนพญามารที่จะทำอะไรบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์บางคน: ที่มารได้กระทำและผลกระทบของหลักฐานโดยตรงของหะดีษ Jaber ขอให้อัลลอฮฺพอใจกับเขากล่าวว่า: ชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาขอให้สันติจงมีแก่เขากล่าวว่า: (( ฉันเห็นราวกับว่าคอของฉันโดน, เขากล่าวว่า: ( หนึ่งคุณ Btalb ปีศาจไม่ได้เกิดขึ้น? ) เล่าเรื่องโดยมุสลิมและอิหม่ามอาเหม็ดและระยะเวลาของอิหม่ามอะห์หมัดนี้. ในคำเมื่ออิหม่ามมุสลิม: เขาพูดว่า: O สารของพระเจ้า: ผมเห็นในความฝันเป็นถ้าหัวของฉันตี Vtdhrj Vachtddt เกี่ยวกับผลกระทบของมัน. สารของพระเจ้า inflectional : ( ไม่ได้คนที่พูด Btalb มารที่จะไปนอนหลับ) จาบีร์กล่าวว่า: ผมได้ยินสันติภาพศาสดาจะขึ้นเขาหลังจากที่พระธรรมเทศนาเขากล่าวว่า: ฮาทำอย่างใดอย่างหนึ่งคุณ Btalb ปีศาจของเขาในการนอนหลับ. (3) ความเมตตาของอิหม่ามมูฮัมหมัด Safaareeni ของพระเจ้าตรัสว่า: จะเป็นBtalb มารว่าเขาเห็นเขาในความฝันสิ่งที่เศร้าเขา. จะเข้าสู่ความวิตกกังวลและความโกรธและสับสนเขาในวิสัยทัศน์ของเขา. เขาจัดการ0 กล่าวว่าเพื่อดำเนินการแต่ละที่ไม่ทำงานมันมีประโยชน์: แต่คุณเป็นผู้เล่น. เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์istinja กล่าวว่าPE เอซจงอยู่กับเขา( ว่าซาตานเล่นที่นั่งในบุตรของอาดัม) (4) คือมันเข้าร่วมสถานที่ของอิสตินจาและเฝ้าติดตามความเจ็บปวดและการทุจริต? เพราะสถานที่ร้างที่อัลลอเผยให้เห็นที่เขาสั่ง awrahs Bstrha และละเว้นจากการสัมผัสกับสายตาของผู้ชมและ Mohab ลมและ Rchata ปัสสาวะ ทั้งหมดนี้ซาตานเล่นและความคิดเห็นนี้ถูกต้องเพื่อให้ความฝันจากซาตานกลายเป็นความจริง เขาเป็นคนหนึ่งที่เขารับบทเป็นความเป็นจริงไม่ได้ให้รางวัล นี้เป็นจากความเป็นศัตรูถาวรและประกาศของเขากับมนุษย์ การกระทำของปีศาจถ้า Napata ความเป็นจริง ไม่มีคำอุปมา ซัยยิดกัตบ์, อัลลออาจจะมีความเมตตากับเขาเขากล่าวว่า: ข้างต้นทั้งหมด เราตัดสินใจว่ารู้ธรรมชาติของมันหรือไม่ทราบว่ามันมีอะไรจะทำอย่างไรกับการพิสูจน์การดำรงอยู่และความจริงของบางส่วนของมันของมัน . . จนท. กล่าวว่า . . เรารับรู้ธรรมชาติของวิสัยทัศน์เหล่านี้ในลักษณะนี้ว่าอุปสรรคของเวลาและพื้นที่ที่เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จากการได้เห็นสิ่งที่เราเรียกในอดีตและอนาคต หรือปัจจุบันซ่อน และสิ่งที่เราเรียกอดีตหรืออนาคตจะถูกบดบังด้วยปัจจัยของเวลา ปัจจุบันยังห่างไกลบดบังปัจจัยสถานที่ และความรู้สึกของสิ่งที่อยู่ในคนที่เราไม่ทราบธรรมชาติของมันจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือมีความเข้มแข็งจึงเอาชนะอุปสรรคของเวลาและเห็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมันในรูปแบบที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ แต่ร่องรอย ฯลฯ คำพูดของเขา. จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: และผมสามารถนอนทุกอย่างก่อนที่ผมจะโกหกอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับผมในขณะที่ผมอยู่ในอเมริกาและครอบครัวของฉันในกรุงไคโร และฉันเห็นตอนที่คนหลับใหลเห็นลูกชายของพี่สาวฉันตอนเป็นหนุ่มด้วยเลือดในตาของเขาที่ทำให้เธอมองไม่เห็น ดังนั้นผมจึงเขียนจดหมายไปถึงครอบครัวของฉันสอบถามเกี่ยวกับตาของตัวเอง การตอบสนองมากับผมว่าตาของเขามีเลือดออกภายในและบอกว่าเขาได้รับการปฏิบัติ จะพบว่ามีเลือดออกภายในจะไม่เห็นจากภายนอก มันเป็นมุมมองตัวอย่างของผู้ที่มองเห็นด้วยตาเปล่าสายตาปกติ แต่ถูกซ่อนไว้จากการมองเห็นเลือดออกภายในที่ด้านล่างการมองเห็นอย่างใดอย่างหนึ่งเผยให้เห็นว่าเลือด Mahjoub อยู่ภายใน(5) ** ประการที่สอง: คำจำกัดความของภาพเมื่อนักวิทยาศาสตร์ไม่ – มุสลิม: สำหรับนักวิทยาศาสตร์ไม่ใช่มุสลิมพวกเขามีเรื่องราวที่น่าตำหนิมากมายในเรื่องนี้และเหตุผลก็คือพวกเขาพยายามค้นหาข้อเท็จจริงที่ไม่ได้ตระหนักถึงจิตใจที่พวกเขาสนใจในเรื่องนี้และด้านอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขายังไม่เชื่อหรือเชื่อมั่นในการเปิดเผยหรือการได้ยินและดังนั้นคำของพวกเขาถูกรบกวน ใครก็ตามที่เป็นยาแอตทริบิวต์วิสัยทัศน์ทั้งหมดไปยังสี่ผสมซึ่งเป็นเสมหะน้ำดีเลือดและสีดำเช่น: พวกเขาบอกว่าใครก็ตามที่จะจมโดยเสมหะเห็นว่าเขาคือว่ายน้ำในน้ำเพราะความเหมาะสมของน้ำสำหรับ ลักษณะของเสมหะและใครก็ตามที่ถูกเอาชนะด้วยสีเหลืองจะเห็นเปลวไฟและสิ่งนี้ไม่ได้มีหลักฐานจากมันและมักจะไม่ทำ และสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นชนิดของวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่มันสำหรับเรารู้ว่าบางส่วนของมันมาจากจิตวิญญาณ, บางส่วนของที่มาจากซาตานและบางส่วนของมันอยู่ห่างจากผู้ทรงเมตตาเสมอ และนักปรัชญาอ้างว่าภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกคือKalnicoh อันดับต้น ๆ ของโลกซึ่งบางส่วนของพวกเขา Antakec อยู่ในใจกลางของการหลับใหลและทฤษฎีของเพลโตนี้เรียกว่าทฤษฎีอุดมคติที่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เสียหายมากกว่า ของบรรพบุรุษ, เพราะ Alantqash ของคุณภาพของวัตถุและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอาการบนของโลก, และอาการไม่หารือเกี่ยวกับมัน บางคนที่ไม่ใช่ – นักวิชาการมุสลิมต้องพยายามที่จะคลี่คลายความลึกลับของความฝันและการเข้าถึงผ่านทางที่จะตัดสินมนุษย์จิตใจแรงจูงใจและแนวโน้มและแนวโน้มและจัดขึ้นแม้กระทั่ง เขาได้รับการตีพิมพ์โลกของซิกมันด์ฟรอยด์ชื่อผู้เขียน( การวิเคราะห์ความฝัน) ใน1899 AD , และเห็นว่าเป็น( อัตตา) ในกรณีที่มีการระมัดระวังเป็นหนึ่งที่ควบคุมความแรงของการเคลื่อนไหวของฟังก์ชั่นนี้หยุดชะงักระหว่างการนอนหลับ, และ แล้วจางหายเซ็นเซอร์ขนาดใหญ่กำหนดไว้ส่วนหนึ่ง( คือ) หรือจิตใต้สำนึกกล่าวว่า: ถอนการจัดส่งทางจิตวิทยาว่าฟังก์ชั่นของการควบคุมหรือลดลงก็จะช่วยให้เสรีภาพบางตอนนี้ดูเหมือนว่า สภาวะความฝันที่ตั้งใจไว้• ไม่เป็นอันตราย มันได้รับการใช้’ ฟรอยด์’ การวิเคราะห์ความฝันเป็นวิธีการที่จะไปถึงระดับความลึกของAkoshvh หมดสติและความลับของเขา ฟรอยด์ ‘s แอนน์เป็นความฝันเป็น’ ถนนหลวง'( กับจิตใต้สำนึกที่มีการทำสัญญาและแรงจูงใจและความปรารถนาอัดอั้น. ดูแลและนักวิทยาศาสตร์’ กะเหรี่ยง Horney ‘ การวิเคราะห์ความฝัน. พวกเขาเห็นความฝันที่เพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับสถานการณ์และเผยให้เห็นแนวโน้มบางอย่าง ของผู้ป่วยที่มีต่อโลก. มันเป็นที่เชื่อกันว่า~ Aaark จาก~ ว่าฝันสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่เหมาะสมและองค์ประกอบที่ไม่มีเหตุผลส่วนตัวที่เวลาเดียวกัน. (6) มันเป็นที่เห็นได้ชัดจากการนำเสนอสั้น ๆ นี้ไปยังจุดของพวกเขาจากมุมมองเหล่านี้รวมถึง: _ มุ่งเน้นไปที่ใช้ความฝันเป็นวิธีการที่จะเข้าสู่ผู้ป่วยทั่วโลกและหาสาเหตุของความเจ็บป่วยของเขา, หรือเงื่อนไข. . พวกเขาเน้นเฉพาะดังนั้น – เรียกว่าฝัน Bodgat , ซึ่งคิดเกี่ยวกับคนที่ก่อนนอนของเขาและจากนั้นเห็นหลังจากที่ การนอนของเขา, หรือโฟกัสในสิ่งที่มีอะไรจะทำอย่างไรกับความฝันแต่เป็นสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้ป่วยในคลินิกจิตเวชหลังจากที่ทำให้ผ่อนคลายในคลินิกและใบพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและสำหรับการทำงานของเขาและภรรยาของเขาและผู้ที่เท่ ound เขา, และพบแพทย์เพื่อตรวจสอบการพูดคุยนี้, และป้อนผ่านผู้ป่วยส่วนบุคคล, และนี่คือค่อนข้างแตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่ว่าคนที่เห็นในฝันโดยพระมหากษัตริย์ของวิสัยทัศน์ ซัยยิดกัตบ์กล่าวว่า: กล่าวว่าโรงเรียนของจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมชาติของวิสัยทัศน์: มันภาพฝันหายใจในความปรารถนาที่ถูกกักในกรณีที่ไม่มีการรับรู้และแสดงให้เห็นถึงนี้เป็นส่วนหนึ่งของความฝัน แต่ไม่ได้เป็นตัวแทนทั้งหมด และฟรอยด์เอง. ในทุกการควบคุมตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขามากกว่าทฤษฎีของเขาเขาตัดสินใจว่ามีความฝันลาง (7) กล่าวว่า Mohammed Ali Qutb ลูกน้องของซัยยิดกัตบ์: ผมได้นำมาใช้~ Ofroed ~ ในการวิเคราะห์มากขึ้นและมีข้อสรุปเกี่ยวกับ Alrai และจากนั้นนั่งผ่านที่กฎและรากฐานในการที่เขาสร้างทฤษฎีของเขาในด้านจิตวิทยา, แต่• โชคร้าย- มันเป็น มุ่งหน้าไปในสัญลักษณ์และความหมายทิศทางทางร่างกายหรือเป็นสัตว์เสื่อมดังนั้นคนที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมความเป็นมนุษย์ของเขาและวิสัยทัศน์- ไม่มีข้อสงสัย- เป็นบางส่วนในชีวิตประจำวันของคน, แต่มันอยู่ในกรอบของการที่ ลึกลับจากโลกของการเปิดเผยการอยู่ร่วมกันในชีวิตและการปฏิบัติทางประสาทสัมผัส, วิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ แต่เข้าใจ, และการเคลื่อนไหวที่ไม่ได้อยู่กับแขนขาและอวัยวะ แต่เฉพาะในความรู้สึกทางอารมณ์ (8) บางทีสิ่งที่ดีที่สุดของเราในการอธิบายเหตุผลของข้อบกพร่องของนักจิตวิทยาในการทำความเข้าใจวิสัยทัศน์และให้สิทธิของอิหม่ามอัล – กุร์ตูบีกล่าว: ทำให้เกิดความสับสนลังเลใจอย่างผิดกฎหมายว่าศาสดาพยากรณ์มาจากทางตรงและมีข้อสังเกตเพียงพอใน การตอบสนอง(9) ________________________________________ (1 ) มีมติเห็นชอบ, อัล – บุคอรีเล่าเป็น Fath อัล – บารี(369 \ 12 ) ส่งอิบันจาร์ ริยาดตีพิมพ์เป็นห้องสมุดที่ทันสมัยของชาวมุสลิมในขณะที่คำอธิบายนิวเคลียร์(17 \ 15 ) ตีพิมพ์กดพิมพ์อียิปต์และ Stationers (2 ) โมฮัมเหม็ Safaareeni คำอธิบายของแฝด Musnad อาหมัด(1 /169 ) เพื่อให้บรรลุ Zuhair Shawish ฉัน: สำนักงานอิสลาม1392 E (3 ) มม. บรรยายไว้ในคำอธิบายนิวเคลียร์( 15/27 ) ในหนังสือวิวรณ์- op. Cit. ) และเล่าเรื่องโดยอาหมัดในส่วนที่เหลือของปาล์ม Almktherin 0 ในปาล์ม Jaber bin อับดุลลาห์อัลลออาจจะยินดีกับเขาตีพิมพ์มูลนิธิคอร์โดบาในอียิปต์ (4 ) เล่าเรื่องโดยอาบูดาวูดในหนังสือของความบริสุทธิ์ แอบแฝง Bab ของสิ่งพิมพ์เปิดDar คิดว่าความสำเร็จของมูฮัมหมัดอับดุลฮามิด Muhyiddin และรางวัลในความบริสุทธิ์หนังสือและประตู Sunnahs Alarataad ของปัสสาวะและอุจจาระ สำนักพิมพ์แห่งความคิด. บรรลุ Mohamed Fouad Abdul Baki และ Ahmed ในส่วนที่เหลือของฝ่ามือ Almktherin ในฝ่ามือ Jaber bin Abdullah – op – และดูคำพูดของImam Safaareeni เพื่ออธิบายทั้งสามอิหม่าม Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – ในเงาของอัลกุรอาน- การเผยแพร่ดาร์ซันไรส์ฉัน1402 E (4/1972) (6 ) การขยายตัวเห็น: ดร. Hamed Zahran . สุขภาพจิตและจิตบำบัด. (7) ซัยยิดกัตบ์ op (4/1972) (8) โมฮัมมัดอาลี Qutb – คู่มือ Hieran ในการตีความความฝัน- เผยแพร่โดยคัมภีร์กุรอานห้องสมุด- . ไคโรพี5 (9) อิบันจาร์- Fath อัลบารี- อ้างอิงก่อนหน้านี้) (12/353) * ยกมาจากดร. ฟาฮัดอัล…