ฝันถึงวิญญาณผู้หญิงหรือผีในความฝันของฉัน

…ข้อความของเรา Walid bin Ahmed Alzzouzna เขากล่าวบอกกับเราว่า Abdul Rahman bin Abi Hatim บอกกับเราว่า Mohammed bin Yahya Wasti กล่าวกับเรา Mohammed bin Hassan Alberglana Yahya bin Bassam กล่าวว่าบอกฉัน Omar bin Sabih al – Saadi กล่าวว่า: ฉัน เห็นอับดุลอาซิซบินสุไลมานอาเบดในความฝันและเสื้อผ้าของคาเดอร์มีพวงหรีดมุกอยู่บนศีรษะฉันจึงพูดว่าอาบูมูฮัมหมัดคุณเป็นอย่างไรตามฉันมา คุณพบรสชาติของความตายได้อย่างไร? คุณเห็นสิ่งต่างๆที่นั่นได้อย่างไร? เขากล่าวว่า: ตายไม่ได้ถามเกี่ยวกับความรุนแรงของความเจ็บปวดของเขาและความเจ็บปวดของเขายกเว้นว่าความเมตตาของพระเจ้าได้ผ่านออกไปจากเราทุกฝ้าซึ่งเราได้รับการยกเว้นโดยพระองค์ผู้สูงสุด…

…Fadl ไปข้างหน้า Ahmed 73 – Mohammed bin Roses กล่าวว่า: ฉันได้ยินการอพยพของ Yahya – หรือผู้ประนีประนอมของ Aleben – พูดว่า: Mazert บางคนจากวันที่ยืนหยัดอย่างเจ็บปวด Venalone รวมถึงเกลียด Vsrt มาที่บ้านของฉันและฉันไม่มีความสุขดังนั้น Vkdmn กับภรรยาของฉันฉันบอกเธอว่า: ฉัน อย่ากิน Verwath เติบโตและฉันเห็นศาสดา- ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีความสงบสุข- ในการนอนหลับภายในมัสยิดและในมัสยิดมีวงกลมสองวงหนึ่งในนั้นคือ Ahmed bin Hanbal และเพื่อนของเขาและอีกวงหนึ่ง ซึ่งก็คือ Ibn Abi Dawad และพรรคพวกของเขา เขายืนอยู่ระหว่างวงแหวนทั้งสองและชี้ด้วยมือและกล่าวว่า(สำหรับผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาในนั้น) และชี้ไปที่วงกลมของอิบนุอาบีดาวุด(เพราะเรามอบความไว้วางใจให้กับคนที่ไม่เชื่อและเขาอ้างถึงตอนที่ อะหมัดบินฮันบาล(2)….

…Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่าวิสัยทัศน์กระจกถูกตีความในเจ็ดด้าน: ผู้หญิง, ผู้ชายคนหนึ่งศักดิ์ศรี, บังคับคดีที่เพื่อนหุ้นส่วนและเป็นเรื่องที่เห็นได้ชัด…

…Al-Deek : ในต้นกำเนิดของการตีความเป็นต่างชาติเป็นเจ้าของทาสหรือลูกหลานของมัมลุค เช่นเดียวกับไก่เพราะพวกมันเป็นเหมือนเชลยที่มีลูกของอาดัมและพวกมันไม่บินและหัวของบ้านก็เป็นหนึ่งในมาเมลุคเช่นเดียวกับที่ไก่เป็นหัวหน้าของบ้านจากคนรับใช้และทาส ผู้หญิง: ไก่ยังบ่งบอกถึงผู้ชายที่มีความแข็งแรงสูงและเสียงเหมือนมูซซินและสุลต่านที่อยู่ภายใต้การปกครองของคนอื่นเพราะเขาอยู่กับผู้ยิ่งใหญ่ของเขาและมงกุฎเคราและขนของเขาเป็นของที่บ้านและไม่บิน เพราะเขาถูกครอบงำเพราะโนอาห์สันติภาพจงมีแก่เขาเข้าไปในหัวโจกและบันไดเข้าไปในเรือและเมื่อน้ำหมดและไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพให้พาคนเหล่านั้นไปกับเขาในเรือ เขาขอให้โนอาห์อนุญาตให้เขาออกไปเพื่อนำข่าวเรื่องน้ำมาให้เขาและเขาทำให้ไก่เป็นตัวประกันกับเขาและมีคนบอกว่าไก่อยู่ในตัวเขาดังนั้นเขาจึงออกไปและทรยศและไม่กลับมา ดังนั้นไก่จึงถูกครอบงำและเขาเป็นนักบินร่วมและเขากลายเป็นนักโทษในบ้านและบันได หลายพันและกลายเป็นป่า มันเป็นนกที่มีขนาดใหญ่กว่าไก่ดีมีตาสีแดง และมันก็บอกว่าไก่เป็นชายผิวนักรบที่มีความประพฤติไม่ดีเขาพูดคำดีไม่มีประโยชน์และในกรณีใด ๆ ที่เขาเป็นเจ้าของหรือเป็นลูกหลานของพระมหากษัตริย์ มันก็บอกว่าใครก็ตามที่ฆ่าไก่ชี้ให้เห็นว่าเขาไม่ได้ตอบละหมาดและบางส่วนของพวกเขากล่าวว่า: เขาที่เห็นว่าเขาได้หันไก่ตายใกล้เข้ามา และไก่ชนรุ่นเยาว์คือแม่ลูกอ่อนหรือเด็กชายลูกของแม่ลูกอ่อน ในทำนองเดียวกันไก่หญิงชายย่านทาสหรือสาว และกลุ่มของนกเป็นเชลยและทาส Umar ibn al-Khattab ขอให้พระเจ้าพอพระทัยเขากล่าวว่า: ฉันเห็นราวกับว่าไก่จิกฉันหนึ่งหรือสองคลิกหรือเขาพูดสามครั้งและเรื่องราวของเธออยู่ใน Asma bint Amees และเธอกล่าวว่า: ชายที่ไม่ใช่อาหรับ จะฆ่าคุณ มีชายคนหนึ่งมาถึงอาบูอัล Awn Darrab และพูดว่า: ผมเห็นว่าถ้าไก่ใหญ่ตะโกนที่ประตูบ้านของคุณนี้ ดังนั้นอบูอุ๋นจึงมาหาอิบนุซิรินและบอกนิมิตนั้นแก่เขา อิบันสิรินพูดกับเขาว่า: หากคุณเชื่อว่าวิสัยทัศน์ของคุณคุณจะตายหลังจากสามสิบสี่วันและเขาก็มีผสมและสำนึกผิดมากกว่าเครื่องดื่ม, เขากล่าวว่า, ดังนั้นเขาจึงยกทุกที่และเขากลับใจให้กับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจจากวันที่ วิสัยทัศน์และเขาเสียชีวิตทันทีในขณะที่เขากล่าวว่าอิบันสิรินทร์ มีการกล่าวกับอิบันสิริน: คุณสกัดมันได้อย่างไร? เขากล่าวว่าจากการคำนวณของอูฐเพราะมหาเทพคือสี่ Ya เป็นสิบและ Kaf มียี่สิบ…

…หาก Iwan เป็นเศษส่วนแล้วมันเป็นลักษณะของความยุติธรรมหรือการต่ออายุของเจ้าของตามที่มันบ่งชี้ว่าเงินเด็กและการให้เกียรติ ถ้าไอวานสร้างด้วยนมแสดงว่าเป็นผู้หญิงในชนบทที่มีหนี้สินและถ้าสร้างด้วยปูนปลาสเตอร์มันก็เป็นโลกที่ จำกัด และถ้ามันถูกสร้างขึ้นด้วยค่าจ้างมันก็เป็นเงินต้องห้ามหรือเป็นคนหน้าซื่อใจคด ผู้หญิง….

…สำหรับอุปทานคือความต้องการในการดำรงชีวิตและการบรรลุสิ่งที่ต้องการ และใครก็ตามที่เห็นว่าหมึกโดนเสื้อผ้าของเขาก็แสดงว่ามีอันตรายเกิดขึ้นกับเขา แต่ถ้าเขาเป็นนักเขียนก็ไม่เป็นอันตรายต่อเขาและมีการกล่าวกันว่าการมองเห็นของหมึกถ้ามันเต็มไปด้วยวัสดุก็จะถูกตีความโดยผู้หญิงที่รู้วิธีที่จะได้รับประโยชน์และถ้าเขาเห็นว่ามีบางสิ่งที่เขียนขึ้น เมื่อเขาจากเธอแล้วเขาจะดีขึ้นกว่านั้น ผู้หญิง….

…Jaber al-Maghribi กล่าวว่าถ้ามันมีรสชาติหวานมันก็เป็นประโยชน์ต่อญาติและเพื่อนของเขาและถ้ามันเปรี้ยวเขาก็เสียใจกับการกระทำของเขาและสำหรับเผือกมันทำให้เกิดความยากลำบากและความเหนื่อยล้าและ มันอาจบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์และความหยาบกระด้างของอารมณ์และสำหรับทรัฟเฟิลนั้นบ่งบอกถึงผู้ชายที่ใจร้ายรักเกียรติหรือสิ่งที่ไม่ดีในตัวมันและถ้ามันถูกมองว่ายิ่งใหญ่มันบ่งบอกถึงการดำรงชีวิตของ ผู้หญิง….

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขากำลังฝึกหญิงชราหรือมอบให้กับเธอเขาก็จะแสวงหาโลกและเร่งเร้าและรับมันจากมันเท่าที่เขาเป็นที่ชื่นชอบและหญิงชราที่ไม่รู้จักนั้นแข็งแกร่งกว่าหญิงชราที่รู้จักกันดี ผู้หญิง. หากเธอมีรูปร่างหน้าตาดีและมีเจตนาบริสุทธิ์ในรูปแบบของผู้คนที่พบสิ่งนี้ถือเป็นสิ่งต้องห้ามหรือเกลียดชังในศาสนาขั้นต่ำ ถ้าเป็นขนปุยน่าเกลียดมองไม่ดีไม่มีศาสนาทั้งศาสนามิได้ Zain…

…ผู้หญิง: ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นผู้หญิงที่จะตกใจและเศร้า…

…ประตูการเปิดประตูเป็นประตูของการดำรงชีวิตและประตูบ้านที่มีค่าของตนเพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในนั้นอยู่ในค่าของบ้าน ถ้าเขาเห็นประตูเล็ก ๆ ที่อยู่ตรงกลางของบ้านของเขาแล้วมันจะไม่ชอบเพราะเขาเข้ามาคนของความอัปยศและเขาจะเข้ามาในบ้านที่จะทรยศภรรยาของเขา ความหมายของประตูบ้านตรงกับผู้หญิงและถ้าพวกเขาจะเป็นคนใหม่เขาเป็นพวกพรหมจารีและถ้าพวกเขามีอิสระของการปิดแล้วพวกเขาจะบริสุทธิ์ และถ้าเขาเห็นประตูบ้านที่ลดลงฉีกขาดออกมาเผาหรือเสียที่เป็นภัยพิบัติสำหรับค่าของบ้าน ถ้าประตูบ้านของเขามีขนาดใหญ่หรือกว้างและแข็งแรงแสดงว่าเป็นสภาพที่ดีของค่านิยมและถ้าเขาเห็นว่าเขากำลังขอประตูบ้านของเขาแล้วเขาไม่พบมันก็จะสับสนเกี่ยวกับ เป็นเรื่องทางโลก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเข้ามาทางประตูและถ้าเขาทะเลาะกันเขาก็จะได้รับชัยชนะเพราะพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า:“ จงเข้าประตูไปที่พวกเขาและถ้าคุณเข้าไปคุณจะได้รับชัยชนะ” ถ้าเขาเห็นประตูที่ได้รับการเปิดจากตำแหน่งเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จักแล้วประตูของโลกนี้จะเปิดสำหรับเขาถ้าเขาเกินกว่าโชคชะตาของเขาและถ้าเขานอกเหนือไปจากนั้นแล้วเขารบกวนที่บ้านและสถานที่ปรักหักพังมัน หากประตูมีถนนแล้วสิ่งที่ได้รับจากโลกนี้ออกไปคนแปลกหน้าและคนทั่วไป และถ้ามันถูกเปิดไปที่บ้านในบ้านก็ถูกมอบให้กับคนที่บ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าประตูบ้านของเขาขยายออกไปเกินจำนวนประตูนั่นก็เท่ากับว่ามีคนเข้ามาอยู่เหนือเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตในความหายนะและบางทีการปิดประตูบ้านจากที่ตั้งของมันก็เป็นการสิ้นชีวิต ของเจ้าของบ้านในการสร้างของเขาและการเปลี่ยนแปลงของเขาคนของบ้านของเขา ถ้าเขาเห็นว่าเขาก็ออกไปจากประตูแคบกว้างหนึ่งแล้วเขาเป็นของเขาออกจากที่แคบกว้างและผู้ที่จะเข้าไปในช่องคลอด และถ้าเขาเห็นว่าบ้านของเขามีประตูสองบานภรรยาของเขาก็เสียหายและถ้าเขาเห็นแหวนสองวงในเนื้อของมันเขาก็จะเป็นหนี้ตัวเองและถ้าเขาเห็นว่าเขาดึงแหวนประตูออกเขาก็เข้าไป ลงในบาป และการปิดกั้นประตูบ้านถือเป็นความโชคร้ายของคนในบ้านอย่างมาก ธรณีประตู: ผู้หญิง: มีคนเล่าว่าอิบราฮิมอัลคาลิลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขากล่าวกับหญิงสาวของอิสมาเอลลูกชายของเขา: บอกเขาว่าเขาไม่ใช่ธรณีประตูของประตูของคุณและเธอก็บอกเขาเช่นนั้น เขาหย่ากับเธอและว่ากันว่าธรณีประตูคือสถานะและผ้าห่อศพคือผู้หญิงและเสานั้นเป็นหัวหน้าบ้านและค่านิยมของเธอดังนั้นเขาจึงถอนเธอออกจากค่านิยมของบ้านหลังความรุ่งโรจน์ และการขาดเธอจากสายตาการตายของค่าเช่นเดียวกับการกำจัดของความบาปของการหย่าร้างของผู้หญิงที่ มีเรื่องเล่าว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาอิบันสิรินและพูดว่า: ฉันเห็นในความฝันว่าทับหลังประตูของฉันหล่นลงมาที่ประตูล่างฉันเห็นประตูทั้งสองบานล้มลงและอีกบานหนึ่งตกลงไปนอกบ้านและอีกบานหนึ่งในบ้าน. เขาพูดกับเธอ: คุณไม่มีสามีและลูกชายหรือไม่? เธอบอกว่าใช่ เขากล่าวว่าในฐานะที่เป็นสำหรับการล่มสลายของขอบบนสามีของคุณจะมาอย่างรวดเร็วและเป็นสำหรับชัตเตอร์นอกล้มแต่งงานลูกชายของคุณผู้หญิงที่แปลก เร็ว ๆ นี้จนสามีและลูกชายของเธอนำเสนอการชุมนุมที่แปลก…

…และถ้าเธอเห็นว่าผ้าคลุมหน้าของเธอเป็นสีดำและทรุดโทรมการมองเห็นของเธอบ่งบอกถึงความโง่เขลาและความยากจนของสามีของเธอและผ้าคลุมกันฝนเป็นหลักฐานของการหลอกลวงของศัตรูของผู้หญิงคนนั้นกับเธอและสำหรับเสื้อผ้าเธอก็เป็นอิสระ ผู้หญิง….

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจับปลาที่เขาเกลียดมากินร่วมกับคนเพื่อขายได้ก็จะเข้าไปทะเลาะกับสะใภ้ของเขาและว่ากันว่าการมองเห็นของปลาเนื้ออ่อนนั้นถูกตีความโดย ผู้หญิง….

…อิบันสิรินทร์กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของต้นปาล์มที่บ่งชี้มีชื่อเสียงของผู้คนและผู้สูงอายุของพวกเขาดังนั้นใครก็ตามที่มองเห็นในสิ่งที่มีการประดับหรือศักดิ์ศรีมันจะถูกตีความโดยพวกเขาและมันก็บอกว่าวิสัยทัศน์ของต้นไม้ devolves ผู้หญิง…

…Al-Salwa และอัลดาร์: คนที่มีสองใบหน้าและสวดมนต์, ผู้หญิง, สาวทาสเด็กหรือเงิน…

…และ Jaafar al-Sadiq กล่าวว่า: วิสัยทัศน์ของศีรษะบ่งบอกถึงใบหน้าทั้งสิบสองหน้าของหัวหน้าและที่ชุมนุมพ่อแม่อิหม่ามเจ้าชายนักวิชาการเงินเด็กชายเด็กชายแม่บ้านและ ผู้หญิง….

…ผู้ใดคิดว่าตนมีสิ่งนั้นก็ให้ตีความในกลุ่มคนที่มีคุณสมบัติเช่นนี้และถ้าเขากินจากนั้นจะทำให้เขาได้รับอันตรายและสำหรับการต้มนั้นจะขุ่นมัวในส่วนของก. ผู้หญิง….

…หญิงของสัตว์: ผู้หญิง และการดื่มนมมอนสเตอร์ของการบำเพ็ญตบะและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในศาสนา และใครก็ตามที่มีคุณสมบัติบางอย่างจากสัตว์ร้ายที่เขาให้และใช้จ่ายใดก็ตามที่เขาต้องการเขามีคนที่จะแยกออกจากชุมชนมุสลิม…

…ในฐานะที่เป็นแผลของมือที่: แผลในมือบ่งบอกถึงความทุกข์ของพี่น้อง บนนิ้วมือของเธอเธอชี้ไปที่ลูกหลานของพี่น้องที่ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาไม่มีมือเขาจะถามในสิ่งที่เขาไม่ถึง และใครก็ตามที่เห็นว่ามันเป็นถ้าเขาจับมือกับคนมุสลิมและจะปิดมือของเขาที่เขาจ่ายเขาวางใจและไม่จ่ายมัน และใครก็ตามที่เห็นว่าเป็นสิทธิของเขาถ้ายังคงตัดออกไปแล้วเขาเป็นคนที่มีความสาบานและใครก็ตามที่เห็นว่าถ้าขวาของเขาถูกตัดออกและวางไว้ในด้านหน้าของเขาเขาจะตีเงินจากรายได้ของเขา ขาดของมือเป็นข้อบ่งชี้ของการขาดของความแข็งแรงและฮาเดสและบางทีอาจจะตัดมือออกจากงานแสดงที่อยู่ในท่อที่ ถ้าเขาเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดออกจากฝ่ามือมันจะไม่เกิดขึ้นกับเขาและถ้ามันถูกตัดออกจากข้อต่อมันจะส่งผลต่อความอยุติธรรมของไม้บรรทัดและถ้ามันถูกตัดออกจากต้นแขนและ หายไปพี่ชายของเขาเสียชีวิตถ้าเขามีพี่ชาย สำหรับพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าวว่า: ~ เราจะเสริมสร้างแขนของคุณกับพี่ชายของคุณ~ ถ้าเขาไม่ได้มีพี่ชายหรือคนที่จะใช้สถานที่ของเขาแล้วเงินของเขาจะลดลงและถ้าเขาเห็นว่าการตัดราชการออกมือและเท้าของฝูงแกะของเขาแล้วเขาจะนำเงินของพวกเขาและ spoils รายได้และเงินบำนาญของพวกเขา อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ได้งานและเปลี่ยนให้เขาคนอื่น เป็นช่างไม้, เขาเปลี่ยนไปงานอื่น ชายอีกคนมาหาเขาและพูดว่า: ฉันเห็นชายคนหนึ่งถูกตัดมือและเท้าของเขาและอีกคนถูกตรึงกางเขน: เขากล่าวว่า: ถ้าคุณเชื่อนิมิตของคุณให้เอาเจ้าชายคนนี้และผู้พิทักษ์ของคนอื่นออก ดังนั้นเขาจึงแยกได้จากสมาร์ทวันถังของเขา Madrak และผู้ปกครองของ Jarrah bin อับดุลลาห์ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าผู้ปกครองตัดคำสาบานของเขาเขาก็บังคับให้สาบานผิดๆ ถ้าเขาเห็นราวกับว่าเขาถูกตัดขาดจากซ้ายนั่นคือการตายของพี่ชายหรือน้องสาวการหยุดชะงักของความใกล้ชิดระหว่างเขาและพวกเขาหรือการตัดมดลูกการแยกคู่หรือการหย่าร้างของ ผู้หญิง. ถ้าเขาเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปที่ประตูของสุลต่านแล้วกษัตริย์มือซ้ายของเขา สำหรับการทำให้มือสั้นลงเป็นการบ่งชี้ว่าขาดสิ่งที่หมายถึงและไม่สามารถทำตามที่หมายไว้ได้และตัวแทนและพี่น้องก็ทำไม่สำเร็จ อิบันสิรินถูกถามเกี่ยวกับผู้ชายคนหนึ่งที่เห็นว่าสิทธิของเขาที่มีความยาวมากกว่าด้านซ้ายของเขาและเขากล่าวว่า: นี้คือคนที่ไม่ชอบและถึงมดลูก และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเป็นแขนสั้นและแขนวิสัยทัศน์ของเขาชี้ให้เห็นว่าเขาเป็นขโมยคนทรยศหรือบีบบังคับ ถ้าเขาเห็นแขนและแขนของเขาอีกต่อไปกว่าที่พวกเขาแล้วเขาเป็นผู้กล้าหาญข้อพับใจกว้าง ในฐานะที่เป็นอัมพาตของมือและข้อต่อใครก็ตามที่เห็นว่าถ้ามือของเขาได้รับการเป็นอัมพาตเขาเป็นความผิดของบาป ถ้าเขาเห็นว่าคำสาบานของเขาถูกอัมพาตเขานัดผู้บริสุทธิ์และบีบบังคับอ่อนแอ ถ้าเขาเห็นว่ามือซ้ายของเขาเป็นง่อยพี่ชายหรือน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วหัวแม่มือของเขาแห้งออกพ่อของเขาเสียชีวิตและถ้านิ้วชี้ของเขาแห้งน้องสาวของเขาเสียชีวิตและถ้าเอวของเขาแห้งออกพี่ชายของเขาเสียชีวิต และถ้าแหวนแห้งออกเขาตีลูกสาวของเขา และถ้าพิ้งกี้แห้งขึ้นมาเขาได้รับบาดเจ็บจากแม่และครอบครัวของเขา ถ้าเขาเห็นวิปริตหลังมือของเขาเขาหลีกเลี่ยงความผิดบาป และมันก็บอกว่าเขากำลังได้รับความบาปที่ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าจะลงโทษเขา และใครก็ตามที่เห็นมือและเท้าของเขาถูกตัดขาดจากความขัดแย้งแล้วเขาจะเพิ่มความเสียหายหรือได้รับจากผู้มีอำนาจ สำหรับผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:“การให้รางวัลสำหรับผู้ที่ต่อสู้กับพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์เป็นรางวัลที่” บทกวี และมันก็บอกว่าใครก็ตามที่เห็นคำสาบานของเขาถูกตัดออกไปแล้วเขาถูกขโมยเพราะพระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: ~ ดังนั้นตัดมือของพวกเขา.~ ชายคนหนึ่งเห็นราวกับว่ามือของเขาถูกตัดขาดเขาจึงเล่านิมิตของเขาเกี่ยวกับทางข้ามและพูดว่า: พี่ชายเพื่อนหรือคู่หูถูกตัดขาดจากเขาเขาจึงบอกเขาว่าเพื่อนของเขาเสียชีวิตแล้ว ชายคนหนึ่งเห็นว่ามือของเขาได้ถูกตัดออกไปโดยคนที่รู้จักกันดีเขาจึงกล่าวว่า: คุณจะได้รับห้าพันเดอร์แฮมในมือของเขาถ้าคุณกำลังปกปิดมิฉะนั้นคุณจะจบลงด้วยบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ถูกต้องอยู่ในมือของเขา…

…คนหูหนวกฝันอย่างไร ?? พวกเขาได้ยินเสียงในความฝันหรือไม่? ฝันร้ายมาหาพวกเขาหรือไม่? คนหูหนวกที่เกิดมามีความฝันแตกต่างกันหรือไม่เมื่อเห็นพวกเขาและจินตนาการถึงเสียงของสิ่งที่พวกเขาเห็นและใครก็ตามที่กลายเป็นคนหูหนวกในภายหลัง? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามหลายข้อที่อาจเกิดขึ้นในใจของทุกคนที่สนใจหรือผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์แห่งการแสดงออกถึงความฝันและยังดึงดูดความสนใจของทุกคนที่รักศิลปะนี้เช่นกัน คนหูหนวกฝันได้อย่างไร? ความฝันของเขาอธิบายได้อย่างไร? ภาษาสัญลักษณ์ของเขาเพียงพอสำหรับความเข้าใจหรือไม่? และเมื่อคนปกติแปลภาษาจลน์นี้หลังจากได้รับจากพวกเขาแล้วเป็นภาษาพูด สิ่งนี้จะเพียงพอหรือไม่และวิสัยทัศน์ของพวกเขาสามารถแสดงออกได้หรือไม่? ภาษาของนักแปลในที่นี้นำไปสู่ความหมายที่แน่นอนที่คนหูหนวกต้องการหรือไม่? ในตอนแรกมีความแตกต่างระหว่างคนหูหนวก แต่กำเนิดกับคนที่สามารถได้ยิน แต่ต่อมากลายเป็นคนหูหนวก… และแต่ละส่วนในสองส่วนนี้มีวิธีการฝันของตัวเอง… และนี่คือสิ่งที่ ผมจะลงรายละเอียดในบทความต่อไป… ใครเกิดมาสามารถได้ยินแล้วเขาก็หูหนวกโดยสิ้นเชิงดังนั้นเขามักจะเห็นความฝันและเขาจะไม่ได้ยินเสียง แต่เมื่อเขาบอกคุณถึงวิสัยทัศน์ที่เขาเห็น หลังจากอาการหูหนวกของเขาเขาจะบอกคุณสิ่งที่เขาเห็นและเขาจะวัดสิ่งที่เขาเห็นในสิ่งที่เขาได้เห็นและเขาไม่ได้ยินเสียงพวกเขาไปตามสิ่งที่เขาได้รับการลดและการรักษาในหน่วยความจำของเขาก่อนที่เขาจะกลายเป็นคนหูหนวก สำหรับคนที่เกิดมาหูหนวกคนเหล่านี้ทุกคนไม่สามารถได้ยินเสียงได้ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นฉากและฉากต่างๆในความฝันโดยไม่มีเสียงและเขาอาจเห็นหลาย ๆ ฉากของคนหรือสิ่งของที่ไม่มีชีวิตหรือเขาอาจ ดูพ่อแม่ของเขาเช่นญาติพี่น้องหรือเพื่อนของเขาเป็นต้นและจากการคลุกคลีกับพวกเขาและรับฟังจากพวกเขาเขาพบว่าพวกเขามักจะเห็นผู้ที่เห็นด้วยกับพวกเขากับความพิการนี้ คำอธิบายนี้ก็คือพวกเขามีความใกล้ชิดกับพวกเขามากทางอารมณ์หรือเชิงพื้นที่ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาจะใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของพวกเขาเช่นกันถ้าสภาวะของการนอนหลับเพิ่มขึ้นและจิตวิญญาณดังที่กล่าวไว้ในซาฮิ เป็นทหารที่ได้รับคัดเลือกดังนั้นพวกเขาจึงไม่สนิทกับพวกเขาและสิ่งที่ถูกปฏิเสธจากพวกเขานั้นแตกต่างกันดังนั้นผู้นอนจึงพบกันในการนอนหลับโดยทั่วไปทั้งสองคนและเพื่อนของเขาก็เป็นหนึ่งในผู้คนในโลกนี้และมีการวัดผลจาก คนหูหนวกเหล่านี้เพื่อให้พวกเขาเห็นผู้คนจำนวนมากหูหนวก ตอนนี้เรารู้แล้วว่าคนหูหนวกมองเห็นภาพอย่างไรเราก็มีปัญหาที่สำคัญมาก ซึ่งสามารถตีความวิสัยทัศน์ของพวกเขาได้อย่างไร? ภาษามือ- ไม่ว่าจะมาจากผู้แปลหรือคนหูหนวกเอง- จะเพียงพอที่จะเข้าใจภาษาสัญลักษณ์ที่มาจากภาษามือเพื่อการข้ามหรือไม่? ฉันบอกว่านี่เป็นเรื่องที่สำคัญมากสำหรับภาษาที่ใช้อ้างถึงคือภาษาของผู้พูดเมื่อคนหูหนวกบรรยายให้ผู้ฟังฟังไม่ว่าผู้ฟังจะเป็นผู้ข้ามหรือไม่และในที่นี้ภาษาคือสิ่งที่ผู้ข้ามเข้าใจตาม วัฒนธรรมของเขาเองหรือผู้ฟังเป็นผู้แปลสำหรับผู้ที่จะข้ามและที่นี่คุณจะได้รับคำแนะนำจากภาษาและวัฒนธรรมของผู้แปลดังนั้นผู้ข้ามจะต้องตระหนักถึงสิ่งนี้และพยายามอย่างซื่อสัตย์ในการถ่ายทอดวิสัยทัศน์ของบุคคลดังกล่าว เป็นคนหูหนวกอาจต้องการคำหรือประโยคที่เฉพาะเจาะจงและนักแปลของสัญลักษณ์ของเขาเป็นการแสดงออกถึงคำหรือประโยคที่อื่น…. นี่คือเหลวไหลมากโดยเฉพาะเมื่อเป็นคำที่แทนจะนำไปสู่ความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง … เมื่อต้องแสดงออกและงานนี้ต้องให้ความสนใจโดยผู้แสดงออกเพื่อให้แน่ใจก่อนที่จะแสดงออกถึงสัญลักษณ์ที่คนหูหนวกต้องการและทำได้โดยการถามว่าเขาแปลให้ใคร…. หรือ โดยถามคนหูหนวกเองก เกี่ยวกับสิ่งที่เขาตั้งใจจะอ้างถึงเขาในลักษณะ ถูกต้องเพราะสัญญาณบางอย่างในภาษาของคนหูหนวกแสดงถึงความหมายทางวาจาหลายอย่างตามที่ฉันเข้าใจโดยนักแปลและเมื่อฉันเห็นมันในภาษาภาพของพวกเขาและฉันได้เห็นภาพคนหูหนวกในรายการของฉันและออกอากาศสด ในช่อง Al-Raya และเมื่อผู้แปลปรากฏตัวต่อคนหูหนวกโดยการแปลฉันรู้สึกประหลาดใจกับคำที่เขาพูดเขาต้องการที่จะบอกว่านิ้วนั้นออกมาที่ใดในรองเท้าเขาจึงพูดว่า: แหวน!! และเมื่อฉันถามเขาว่านี่คือสิ่งที่คนหูหนวกแสดงออกหรือไม่? เขาตอบในแง่ลบและนี่มาจากคำพูดของเขา: เขาเรียกส่วนนี้ของรองเท้าว่าแหวน…. ในขณะที่คุณพบคนที่เรียกประเภทนี้เช่นนิ้วเท้าของรองเท้าและวัดคำจำนวนมากด้วย ความหมายกว้าง ๆ เช่น และเขารู้หรือมีความสนใจในความแตกต่างระหว่างพวกเขาข้ามเท่านั้น . ….

…และอัล – เคอร์มานี่พูดกลางบ้านเป็นหลักฐานของลูกสาวและน้องสาวดังนั้นสิ่งที่เห็นจาก Zayn หรือ Shin มันก็ตีความในนั้นและคำอธิบายของบ้านเป็นหลักฐานของแม่และพ่อ….

…ผู้ชาย Valcharif ในสถานที่นั้น การทำแท้งเป็นผู้หญิงดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในสถานที่นั้นจาก Zain หรือ Shin มันจะถูกตีความในสิ่งนั้น…

…สำหรับเตาอั้งโล่มันถูกตีความโดยคนรับใช้และคนรับใช้ที่เขาสงสารเจ้าของและผู้คนก็ยกย่องพวกเขาดังนั้นไม่ว่าเขาจะเห็นอะไรจาก Zayn หรือ Shin เขาก็จะกลับไปหาพวกเขาและถ้ามันเป็นโลหะ พวกมันเกี่ยวข้องกับโลหะชนิดนั้น ๆ…

…กล่าวว่าความแข็งและความแข็งแกร่งของมนุษย์เหล็ก Salmi ไม่ว่าสิ่งใดก็ตามที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะกลายเป็นสองและความแข็งแกร่งด้านหลังของมนุษย์กลับ Wajahat และเจ้านายของเขาและการทำลายล้างของเขาและน้องชายของเขาและความยากจนและความชราและความโชคร้ายและการขี่มันคือรู้สึกว่าแบกภาระอันหนักอึ้งไว้บนหลังของเขามันทำบาปและบาปของข้อที่~ พวกเขาแบกภาระไว้ที่หลัง~…

…ถ้าเขาเห็นว่าเขาขายหรือเอาไปตัดเย็บเสื้อผ้าในช่วงฤดูหนาวแล้วที่บ่งชี้ความยากจนและความต้องการของเขาสำหรับคนของเขา เขากล่าวว่าหัวหน้าเสื้อผ้าของนักเทศน์อาบูซาอิดของชายคนนี้น่าจะเป็นงานฝีมือของเขาที่เขาทำและทำให้พวกเขาปลอดภัยจากการสำรวจความยากจนซึ่งเกิดข้อผิดพลาดในการดำรงชีวิตและไปความมั่งคั่งและการขยายตัวโดยเสรีและความเสียหายในช่วงฤดูหนาว) และอัลปาร์ตีเขา จารึกระบุโดยผู้หญิง กล่าวว่า Jafar Sadiq ตีความ Paljarah หรือเด็กผู้ชายสิ่งที่เขาเห็นจาก Zain หรือ Shin จะเปลี่ยนเป็นพวกเขาและการลบเสื้อผ้าที่พวกเขาอุทิศในแง่มุมของมันรู้สึกว่าการสวมใส่บางสิ่งที่ตีความได้ดีและเป็นประโยชน์หากพวกเขามาจาก ผ้าฝ้ายที่สะอาดและกว้างขวางและถ้า Dd เพื่อ Vtobeirh กับเขาและถ้าพวกเขาจะจากผ้าไหมและไม่มีอะไรมีอะไรผิดปกติกับมันและผู้ขายของมันสำหรับเขาเลือกที่โลกนี้ในช่วงต่อจากนี้ของเขา Abu Sa’eed กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของนักเทศน์เย็นชาไม่ว่าจะมีรายละเอียดหรือไม่ละเอียดก็ตามพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างดีว่า Abu Bakr ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขากล่าวว่าO ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นเมื่อวานนี้อยู่บนต้นปาปิรัส petechia กล่าวว่า: สอง บุตรชาย Thabr พวกเขา และหมึกที่บ่งบอกถึงความสุขความสุขและความหนาวเย็นที่อยู่ถัดจากหลักสูตรของ snitching ในการแสดงออกของยกเว้นความใกล้ชิดในโลกที่ดีกว่าในศาสนาและมันก็เป็นในการตีความแข็งแกร่งกว่าขนสัตว์ มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ Prada หรือผสมกับฝ้าย Bharir มันโดยไม่ได้แม้ว่าจะเป็นผ้าไหมมั่งคั่งหะรอมและของประดับตกแต่งที่มีการสวมเสื้อผ้าในตลาดที่พวกเขาจะได้รับการต้อนรับและเฉพาะในช่วงเวลาของความสุขและลางบอกเหตุเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาอยู่ในบทบาทเว้นแต่ ชนิดของมันสนุก และใครก็ตามที่เห็นประโยคของเสื้อผ้าของบุคคลที่สวมเสื้อผ้าที่มันถูกตีความในสิ่งทั้งปวง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าฤดูร้อนในช่วงฤดูหนาวก็จะเพิ่มดีและได้รับประโยชน์มากที่สุดเท่าที่มูลค่าของสิ่งที่เขาสวม เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงจะเพิ่มขึ้นเงินกับพวกเขาและกลัว แต่ผลที่ตามมาเป็นที่น่ากลัวและอยู่รอดได้ถ้าพวกเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าจากคนมันแสดงให้เห็นที่ดีและเป็นประโยชน์ อัล – คาร์มานีกล่าวว่า: ~ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าน้อยกว่าของตัวเองนั่นก็บ่งบอกถึงการทุจริตในกิจการของเขาและถ้าพวกเขาสง่างามกว่าเสื้อผ้าของเขาเขาก็บ่งบอกถึงลำดับของกิจการของเขา~ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าของผู้สูงอายุกับเขาแล้วก็แสดงความสูงของเรื่องนี้และจำนวนของมันที่เสื้อผ้าเหล่านั้นจะถูกนำมาประกอบกับเขาถ้าเขาเป็นครอบครัวที่มิฉะนั้นมันเป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ และผู้ใดที่เห็นว่าเขามีเสื้อผ้าจากเครื่องแต่งกายของคนทุจริตผู้นั้นจะมีบาปและบาปมากมาย และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมพระมหากษัตริย์ก็ถูกตีความในสามด้านการวาดภาพใกล้ชิดกับพวกเขาได้รับความดีได้รับประโยชน์และความสม่ำเสมอของกิจการของเขาและการบรรลุศักดิ์ศรีและเกียรติยศ มันเป็นความรู้สึกว่าสวมใส่เสื้อผ้าของนักวิทยาศาสตร์ก็ยินดีต้อนรับสู่ Salah มันสำหรับวิทยาศาสตร์และโลกการกุศลและปรโลก.) เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าจากผ้าขนสัตว์มันถูกตีความเพื่อสร้างความมั่นใจเงิน มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่ dhimmis เสื้อผ้าหรือ Aharbeyen หรือให้หรือ Alrvdh มันจะกินสิ่งที่เขากล่าวว่าฟาร์ Sadiq ‘s เสื้อผ้าวิสัยทัศน์ที่ไม่เคยตกมาอยู่บนเก้าแง่มุมของศาสนาและความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีและผลประโยชน์และที่อยู่อาศัยและทำงานในความโปรดปรานของความยุติธรรม ของนี้และแก้ไขถ้ามันไม่ใช่สิ่งที่คุณปฏิเสธการแสดงออกและถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอเธอสวมสิ่งที่ถูกกล่าวถึงของเสื้อผ้าสรรเสริญและการตีความของเธอทำให้เธอกับสามีที่ถูกต้องและความสมบูรณ์ของกิจการของเธอเธอ และแดเนียลกล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของชายคนนั้น: ถ้าคุณใส่เสื้อผ้าที่คุณจะได้รับการตีความโดยกำไรและถ้าคุณดูเสื้อผ้าสีดำแล้วมีพระมหากษัตริย์ที่ดีและตำบลที่อยู่ในความทุกข์ Al-Karmani กล่าวว่าใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีดำเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดความทุกข์และความเศร้าเว้นแต่เขาจะเป็นคนที่สวมใส่พวกเขาในขณะที่ตื่นและรู้เรื่องพวกเขาและเขาจะต้องทุกข์ใจ~ อาบูซาอีดกล่าวว่าเสื้อผ้าสีดำของนักเทศน์สำหรับผู้ที่เคยสวมใส่การบาดเจ็บที่เกลียดชังและได้รับการบอกกล่าวว่าเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของผู้ป่วยเนื่องจากผู้คนจากภัยพิบัติสวมเสื้อผ้าสีดำและเสื้อผ้าเป็นศูนย์โรคตายเฉพาะใน Dibaj หรือผ้าไหมหรือผ้าไหมและสิ่งเหล่านี้ มีความถูกต้องสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของความเสียหายของศาสนา Al-Karmani กล่าวว่าหากผู้ป่วยเห็นว่าเขาล้างเสื้อผ้าสีเหลืองจนถึงสีเหลืองจะถูกลบออกและปรากฏความขาวของมันแล้วเสื้อผ้าถูกตีความกับร่างกายและสีเหลืองของมันจะตกทอดจากการเจ็บป่วยและออกเดินทางจากเขาของเขา รู้สึกว่าการที่เขาถอดชุดสีเหลืองออกจาก Sagmh ไม่ได้ทำให้เขาเจ็บปวดกับสิ่งที่เขาเกลียดในชุดสีเหลืองที่ฉีกขาดหรือแตกต่างจากที่สวมใส่สีและเสื้อผ้าสีเขียวก็มีความสุขและมีความสุขและ Tawfiq Abu Sa’eed กล่าวว่านักเทศน์เสื้อผ้าสีเขียว อำนาจใกล้เคียงของศาสนาและการเพิ่มขึ้นของการนมัสการและกรณีที่ดีที่ตายแล้วเมื่อพระเจ้าซึ่งเป็นเสื้อผ้าของผู้คนในสวรรค์เพราะพระองค์ตรัสว่าจงมาสวมเสื้อผ้าสีเขียวจากซุนดัสและอับราคและการสวมชุดสีเขียวบ่งบอกถึงผู้มีชีวิต การบาดเจ็บของมรดกและความตายที่เขาออกมาของโลกเช่นเรียกร้องความสนใจ Al-Kirmani กล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีเขียวมันจะถูกตีความด้วยเกียรติและเกียรติยศ สำหรับเสื้อผ้าสีขาวพวกเขาจะถูกตีความว่าเป็นที่ต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นผ้าบริสุทธิ์” อาบูซาอิดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าสีขาวเหมาะสำหรับสวมใส่ในศาสนาและสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการสวมใส่ขณะตื่นนอนและสำหรับเจ้าของงานฝีมือและงานฝีมือพวกเขาจำเป็นต้องสวมใส่สำหรับพวกเขา. อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์มันบ่งบอกถึงความดีงามของศาสนาและสภาพที่ดีของเขา ” และความกังวลของเขาไปบอกเขาว่าเขาสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวบริสุทธิ์และสำหรับเสื้อผ้าสีฟ้าของเขาแล้วเขาก็สะอาด เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Zarka เป็นศาสนาที่ดีและเสื้อผ้า Rouge พวกเขาเกลียดผู้ชายเพียง Almlhvh และ Plinth เท่านั้นที่นอนสีแดงของสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความสุขและใช้ได้สำหรับผู้หญิงใน Dnaahn กล่าวกันว่าสวมชุดสีแดงการต่อสู้ ข้อพิพาทที่รุนแรงมากและได้บอกกับปลากระพงความสุขพังก์ในโลกเป็นหลักฐานโดยเรื่องราวของกอรูนและมันก็บอกว่ามันแสดงให้เห็นความอุดมสมบูรณ์ของเงินในขณะที่การป้องกันสิทธิของพระเจ้าอยู่ในนั้น และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมมันในงานฉลองหรือกลุ่มที่เขาไม่ได้เป็นอันตรายต่อเขา เขากล่าวว่า Kirmani เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้า Hamra ซึ่งแสดงการต่อสู้และการโต้เถียงแม้ว่ายินดีต้อนรับสู่อาณัติที่เขาได้รับบางทีความสุขของข้อนี้ก็ออกไปสู่ผู้คนของเขาด้วยความประณีตและสวมเสื้อผ้า Hamra และมีการกล่าวถึงวิสัยทัศน์ของหน้าแดง , ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรืออื่น ๆที่พวกเขาแสดงให้เห็นความดีและอาจจะเป็นวิสัยทัศน์ของไฟลามทุ่งแสดงในชุดเพื่อความสุข และผู้ใดก็ตามที่เห็นเสื้อผ้าของเขาถูกเผาผู้นั้นจะได้รับผลร้ายเท่ากับเขาถูกเผาจากสิ่งนั้นและผู้ใดก็ตามที่เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาขาดเขาก็จะตีความความลับนั้น มันเป็นความรู้สึกว่าการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขนสัตว์หรือสัตว์ผมหรือผมหรือเพื่อให้รวมว่าเงินถ้ามันเป็นผ้าไหมหรือเพื่อ Fmal ชุด Haram หลักฐานที่ปูด้วยหินของความอยุติธรรมและสกปรกเสื้อผ้าที่พวกเขาตกมา Bgham และความเศร้าโศกและชุด Alkagd พวกเขาตกมา Baelchenaah ไม่ดีเลยและชุดเดรสสกินนี่ทำให้เกิดความสนใจและได้รับประโยชน์ถึงขนาดที่ว่าชุดสกินนี่คุณไม่ได้ตัดเย็บในแง่ของการขายส่งทุกสายพันธุ์แสดงให้เห็นถึงศาสนาอย่างสมบูรณ์และบางทีนี่อาจจะเป็นชุดเก่าบนใบหน้าและ เสื้อผ้าของตั๋วเงินคลังจะตกมาอยู่ Baezz และความมั่งคั่ง และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาจะสวมชุดง่อยที่ผู้หญิงคนหนึ่งจะมาในทวารหนักของเธอ Jaber กล่าวว่าชาวโมร็อกโกแสดงความผูกพันกับสิ่งที่เป็นโลกีย์ Valbaad ในเสื้อผ้าหากมันสะอาดเหมือนใหม่ซึ่งยึดติดกับศาสนาและโลกและถ้า Vdd วินเทจที่สกปรกสกปรกอาจทำให้เดลสกปรกในชุดที่มีจุดอ่อนในศาสนาและถูกบอกว่าถ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งที่เธอสวมใส่เสื้อผ้าสีเหลืองมันเป็นสามีของเธอก็อ่อนตัวแม้ว่า) เขาไม่ได้สำหรับเธอเพื่อให้เขาเอาสามี และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเปิดเสื้อผ้าพับก็แสดงการเดินทางและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาพับเสื้อผ้าเปิดก็บ่งชี้ว่าขาดมาจากการเดินทางของเขา Khaled al – Isfahani กล่าวว่าเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและผ้าฝ้ายคืออะไรถ้าไม่ใช่ผ้าไหมเพราะเป็นผ้าไหมที่บริสุทธิ์เป็นศาสนาที่ดีและชุดทางโลกถ้าลวดลายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมพวกเขาจะผลาญเงิน haram และการทุจริตของศาสนา และไม่ห่วง เขากล่าวว่า Jafar Sadiq ใหม่แต่งกายชายชุดขาวหญิงและหญิงและราชาแห่งความสง่างามและผลประโยชน์ของคู่หนึ่งเห็นว่าเขาถอดเสื้อคลุมออกพร้อมกับเขาว่าเขาอยู่ในราชาแห่งการรับใช้มันมาจากการรับใช้ของเขา แต่ ไม่ได้เป็นอย่างดีขณะที่มันถูกเรียกว่าและเห็นว่าเขาตัดเสื้อผ้าของเขาที่เขาได้รับการตีความที่ดี และใครก็ตามที่เห็นว่าขโมยแถบเสื้อผ้าของเขามันรบกวนกับการเกิดขึ้นของการทุจริตในหมู่ผู้หญิง อาบูสะอีดนักเทศน์กล่าวว่าเสื้อผ้าที่มีทั้งสองฝ่ายหรือสองสีบ่งบอกถึงความสุภาพและผู้ปกครองสำหรับคนของศาสนาและโลกและเสื้อใหม่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับคนรวยและคนจน รู้สึกว่าเสื้อผ้าmagsuot ในฐานะVtmzkt ใหม่นั้นไม่สามารถซ่อมแซมได้เหมือนมันทำให้หลงใหลได้มากพอ ๆ กับที่มันยังมีชีวิตอยู่และเด็กและค่านิยมที่สูงของคนรับใช้ของโรคและความสง่างามฟรีจะเพิ่มชุดประเภทของหนี้ที่ต่ออายุ การสวมใส่เสื้อผ้าของเขาแสดงให้เห็นถึงการอนุมัติของAlanath ที่เป็นความลับของเขาและบางทีความตั้งใจก็ดีจากการที่เห็นได้ชัดและอาจได้รับเงิน Mdkhora และผ้าไหมก็ไม่เหมาะที่จะสวมถุงเท้าให้กับคณะลูกขุนเพราะพวกเขา Aaolan ขอขั้นต่ำและเชิญผู้คนนอกรีตและเป็น อาจจะถูกต้องสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ – นักวิชาการพวกเขาตีความการทำงานต้องพาราไดซ์และติดเชื้อที่มีอาณาเขตนี้ยังแสดงให้เห็นการแต่งงานโดยหญิงเที่ยงตรงหรือนางบำเรอตั้งค่า Bjarah เบลล์เรียกข้ามในการแสดงออกของทั้งหมดที่เป็นจากกรณีของหมอดู หมายถึงเสื้อคลุมใบหน้า Al-Kirmani กล่าวว่า“ มันถูกตีความเพื่อความชอบธรรมในศาสนาสำหรับคนทุจริตที่มีแส้และคนอื่น ๆ ที่ติดเชื้อไข้ทรพิษในร่างกาย” อาบูซาอีดกล่าวว่านักเทศน์ทำลายอวัยวะเพศที่มาจากครอบครัวของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนไถนาและปลูกพืชและปีที่อุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่มีครอบครัวของเธอความสุขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงและทำให้เซียได้รับเงินจากจุดนั้น ของเปอร์เซียและคนของการเปิดเผยข้อมูลและการเล่นการพนันและอาจได้รับแส้ หนึ่งได้รับอนุญาตที่มีใบหน้าที่มีผลกระทบและไม่มีใครจะตำหนิสำหรับการที่ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงเว้นแต่สิ่งที่ชนิดเลวทรามมีการผสมกับเขา สำหรับหมึกก็จะตีความด้วยความสง่างามและมีอะไรอยู่ในนั้นยกเว้นที่ดีที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงและมันก็กล่าวว่าวิสัยทัศน์ของเสื้อผ้าของความเอื้ออาทรที่เป็นความเศร้าโศก ภาพที่เห็นว่าเสื้อผ้าสองชิ้นของเขา Khgayn Mottagtaan ที่สวมเหนืออีกชิ้นนั้นบ่งบอกได้จากการเสียชีวิตของเขาและเสื้อผ้าที่ฉีกขาดทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการบาดเจ็บและฉีกขาดช่องคลอดที่ตีความได้นานขึ้นและมันทำหน้าที่เป็น Alqaba และ Duwaji หากผู้หญิงคนนั้นเห็นเสื้อผ้าของเธอสั้นขาด HTC ปกปิดและกินชุดใหม่กินอาหารฮาลาลเงินและกินการแต่งกายกล่าวว่า Salmi เห็นว่าเสื้อผ้าของเขาเปียกบนเขาในขณะที่เขาทำให้พวกเขาบน ถ้าเขาเป็นคนในการเดินทางแล้วเขาไม่ได้เดินทางไปและถ้าเขาตั้งใจสิ่งที่เขาจะได้ไม่ต้อง และผู้ที่เห็นว่าเขาขายเสื้อผ้าของเขาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขาและไม่มีที่ดีสำหรับเขาที่ซื้อพวกเขาและถ้าเขาเห็นว่าเขาผลักดันให้พวกเขาจากตัวเองแล้วนี่คือการให้อภัยของความยากจนของเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าใหม่หลังจากที่เขาอาบน้ำแล้วเขาก็ปฏิเสธด้วยความกังวลและความทุกข์และเขาก็รอดพ้นจากสิ่งผิดปกติ และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาสวมเสื้อผ้าต้องห้ามหรือบางสิ่งที่เป็นของผู้หญิงเขาก็แต่งงานกับผู้หญิงที่ต้องห้ามส่วนเสื้อผ้าปักนั้นพวกเธอสวมใส่เหมืองแร่และอาจทำให้ชื่อเสียงของผู้หญิงเสียไป เขารู้สึกว่าเขาสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงมีครรภ์พวกเขามาหาผู้หญิงแม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งครรภ์ แต่ก็ส่งผลต่ออันตรายหรือความกลัวในเงินเช่นเดียวกับที่ Hnaatha อาจได้รับบาดเจ็บเวลาและเสื้อคลุมซึ่งเป็นวางไว้บนไหล่มันตีความศาสนาของมนุษย์ที่สวมเขาในลำคอและลำคอตำแหน่งของเลขาธิการ มีความรู้สึกว่าเสื้อคลุมเขาซาลาห์ดินห์และศรัทธาที่ดีและถ้าเขาเห็นเสื้อคลุมที่วางไว้บนไหล่ทางก็จะทำให้หนี้เพิ่มขึ้นและสุขภาพของศาสนาก็ไม่ดีนัก) เสื้อผ้าที่ซักเขาจะต้องวาด รู้สึกว่าการซักเสื้อผ้าของเขาจากสิ่งสกปรกมันแสดงให้เห็นถึงความดีงามและความรอดพ้นจากความเศร้าโศกและความเศร้าความเป็นอยู่ของเขาและหนี้ของเขาจะได้รับการชำระคืนหากเขาสวมมัน แต่ถ้าเขาไม่สวมมันก็จะไม่มีสิ่งนั้น อัล – คาร์มานีกล่าวว่า:“ การซักเสื้อผ้าที่สะอาดหากมีสิ่งสกปรกปรากฏขึ้นนั่นแสดงว่าเป็นการทุจริตในศาสนาและทำบาป” อาบู Saeed Al-Waseer กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าจากสิ่งสกปรกคือการกลับใจซักได้จากน้ำอสุจิเป็นการกลับใจของการผิดประเวณีและซักผ้าได้จากเลือดเป็นการกลับใจจากการฆาตกรรมและซักผ้าได้จากข้อแก้ตัวที่เป็นการกลับใจ Jaafar อัล Sadiq กล่าวว่า: เสื้อผ้าซักผ้าด้วยน้ำเย็นหมายถึงสี่ด้านของการกลับใจ, สุขภาพ, ความรอดจาก Asir และการรักษาความปลอดภัยจากความกลัวและการซักผ้าด้วยน้ำร้อน, ความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย และว่ากันว่าใครเห็นว่าเขาซักผ้าสะอาดก็เป็นการเพิ่มความเลื่อมใสและความเลื่อมใสและว่ากันว่าสิ่งนี้ฟุ่มเฟือยเพราะไม่สมควรซักและคนอื่น ๆ ก็บอกว่าไม่มีอันตรายในสิ่งนั้น และไม่มีอันตรายใดๆ…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาอยู่ในบ้านที่ไม่มีใครรู้จักซึ่งเขาไม่รู้จักและได้ยินคำพูดที่คล้ายกับเขาในยามตื่นหรือเขาไม่เข้าใจอะไรจากสิ่งนั้นหรืออนุมานจากสิ่งนั้นไปสู่ความชั่วร้ายนั่นคือความตายของเขาและบ้านนั้นก็คือ หลุมฝังศพของเขาและมันก็บอกว่าบ้านที่เป็นผู้หญิงที่ชีวิตมนุษย์ไม่ว่าสิ่งที่เขาเห็นจาก Zayn หรือ Shein มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับเธอ…

…สำหรับกระดูกทรัพย์สมบัติของชายที่เขาหาเลี้ยงชีพและเขาต้องขึ้นอยู่กับเขาเหมือนทาสและสัตว์ร้าย ไม่ว่าเขาจะเห็นสิ่งนั้นจาก zin หรือ shein ก็ตามมันก็ถูกตีความโดยพวกเขา อิบันสิรินกล่าวว่ากระดูกคือเงินและการดำรงชีวิต ใครลอกอะไรมาถ้าเขามีอะไรปกปิดมันก็ยิ่งกว่านั้น การบรรลุความเอิกเกริกและความแข็งแกร่งและบางคนกล่าวว่ากระดูกทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นของมนุษย์หรือสัตว์ก็เป็นเงินและสมองก็เป็นเงินที่ซ่อนอยู่ สิ่งที่เป็นผลมาจากสิ่งที่กินนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาตและสิ่งที่ไม่ได้กินนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามและใครก็ตามที่เห็นว่าเขากินจากสมองของคนตายเขาก็กินจากเงินของเขาเท่าที่จะทำได้ เขาไม่เป็นที่รู้จักดังนั้นเขาจึงได้รับประโยชน์ไม่ว่าในกรณีใดและใครก็ตามที่เห็นว่าสมองของเขาโผล่ออกมาจากจมูกของเขาบนพื้นเงินทุนของเขาก็หายไป…

…และใครก็ตามที่เห็นอาบู Huraira หรือ Anas bin มาลิกเขาจะเป็นที่พึงปรารถนาของซุนนะฮฺของท่านศาสดาสวดมนต์ของพระเจ้าและความสงบสุขอาจจะขึ้นเขาและความชอบของเขาจะมาให้ความรู้และกฎหมายของเขาและเพื่อยืดอายุของเขา…

…สำหรับลูกอัณฑะพวกเขามีหน้าที่ในการดำรงชีวิตเด็กผู้หญิงและการบำรุงรักษาและการป้องกัน ใครก็ตามที่เห็นพวกเขาจาก Zayn หรือ Shein ก็ถูกนำมาประกอบกับสิ่งนั้นและใครก็ตามที่เห็นข้อบกพร่องในอัณฑะของเขาศัตรูของเขาก็พิชิตเขาและถ้าเขาเห็นพวกเขาในมือของผู้ชายศัตรูของเขาก็จะมีชัยชนะและถ้าเขาเห็นราวกับว่า พวกเขาไม่อยู่จากเขาโดยไม่เจ็บปวดหรือมอบให้ใครแล้วเขาก็เกิดมาเพื่อคนอื่น การอ้างถึงเขาและการพาพวกเขาไปคือการตายของเด็ก ๆ และใครก็ตามที่เห็นว่าพวกเขาถูกตัดขาดและเขามีคนไข้เขาก็จะตายและอาจเป็นความขัดแย้งของภรรยาสองคนและใครก็ตามที่เห็นพวกเขาเป็นอย่างมากแสดงว่าเขาละเว้น จากความชั่วร้ายของศัตรูของเขาและบางคนกล่าวว่าขันทีของมนุษย์และสัตว์ทั้งหมดเป็นเงินและใครก็ตามที่มีสิ่งนั้นและไปจากเขาจะถูกตีความด้วยเงินและใครก็ตามที่เห็นว่าเขาเติบโตขึ้นบางส่วนก็หมด หมดสถานที่และหายไปเพราะได้รับเงินจากเขาโดยไม่เห็นหน้าและใช้จ่ายนอกสถานที่…

…สำหรับหัวใจนั้นเป็นความคิดของบุคคลสติปัญญาความคิดของเขาและศาสนาของเขา ไม่ว่าเขาจะเห็นอะไรจาก Zayn หรือ Shin การตีความของเขาในนั้นและบางคนก็บอกว่าถ้าคน ๆ หนึ่งเห็นหัวใจมันก็ดีในศาสนาของเขาและมีเหตุผลที่ดีและใครก็ตามที่เห็นหัวใจของเขาถูกลักพาตัวและจากไป จากสี่ด้านของความกลัวอย่างรุนแรงความบ้าคลั่งการคอร์รัปชั่นของศาสนาและการเกิดภัยพิบัติ สีดำและคลุมด้วยผ้าคลุมเขาหายไปจากความจริงและบาปมากมาย…

…และใครก็ตามที่เห็นว่าเขาขว้างดาบของเขาและหักมันจะถูกตีความโดยการตายของพ่อหรือลุงของเขาหรือใครก็ตามที่เข้ามาแทนที่และสิ่งที่เขาเห็นจาก Zayn หรือ Shin เขาจะถูกตีความในพวกเขาด้วยและ วิสัยทัศน์ของการทำลายเหลือบดาบจะถูกตีความโดยการตายของแม่หรือป้าดังนั้นสิ่งที่จะเห็นในโปรไฟล์ของดาบ Zain หรือชินถูกตีความในพวกเขา…