ถูกต้องหรือไม่ที่จะเห็นเด็กและจูนบคนนอกใจและผู้หญิงที่มีประจำเดือน?

ถูกต้องหรือไม่ที่จะเห็นเด็กและจูนบคนนอกใจและหญิงมีประจำเดือน? สำหรับการมองเห็นของเด็กนั้นถ้าเด็กคนนี้เป็นคนที่บอกการมองเห็นของเขาและจำได้แสดงว่าการมองเห็นของเขานั้นใช้ได้และแสดงออกมาและถ้าเขาไม่ชี้แจงและไม่รู้ว่าจะบอกวิสัยทัศน์ของเขาอย่างไรก็จะถือว่าไม่ ดังนั้นการอ้างอิงในเรื่องนี้มีไว้เพื่อทักษะของเด็กคนนี้ในการกำหนดวิสัยทัศน์ของเขาและโจเซฟขอสันติจงมีแด่เขาอายุเจ็ดขวบเมื่อเขาเห็นนิมิตของเขา ขวาและที่นี่เป็นสิ่งที่สำคัญซึ่งเป็นที่ที่เด็กมักจะไม่ทราบว่าโกหกและเสริมสร้างระดับของวิสัยทัศน์ของเขาและได้ยินจากเด็กที่ได้รับอนุญาต อัลบุคอรีระบุในบทซาฮิของเขาเมื่อมันเป็นสิทธิที่จะได้ยินเสียงหนุ่มสาว อิบันจาร์กล่าวถึงในนั้นที่เขากล่าวว่า: ในวัตถุประสงค์ของบทนี้คือการสรุปวัยแรกรุ่นที่ไม่ได้เป็นเงื่อนไขเพื่อหาหลักฐานแบริ่งที่มาห์มูดอัล-Rabi’ ซึ่งเป็นหนึ่งในสหายที่อายุน้อยที่สุดกล่าวว่า: (ฉันคิดว่าจากพระศาสดาอาจ คำอธิษฐานและสันติสุขของพระเจ้าจงมีแด่พระองค์เพื่อให้มีแก้วอยู่บนหน้าของฉันเมื่อฉันอายุได้ห้าขวบจากถัง) บรรยายโดยอิหม่ามอัล – บุคอรีในหนังสือแห่งความรู้บทที่: เมื่อใดจึงเหมาะสมที่จะได้ยินเด็กเล็กเช่นเดียวกับในอัล -Fath (1/172) ในขณะที่มันเปลี่ยนซุนนะห์ตามเจตนาของเขาให้เราและในการรวบรวมที่ร่อซู้ลขอให้คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขมีแด่เขาตรงหน้าเขา หากได้รับอนุญาตให้เด็กนำความรู้เช่นเดียวกับในสุนัตนี้ก็อนุญาตให้เขาอดทนต่อคำบรรยายของนิมิตได้หากเขาเข้าใจวาทกรรมและสามารถบอกวิสัยทัศน์ของมันได้และมีเด็กหลายคนที่ เห็นนิมิตและการแสดงออกในความเก่าและความใหม่ วิสัยทัศน์ของสตรีมีประจำเดือนและสตรีมีประจำเดือนนั้นใช้ได้เช่นกันและการมีประจำเดือนหรือความไม่บริสุทธิ์ไม่ได้รับการป้องกันจากพวกเขาเนื่องจากวิสัยทัศน์ของผู้ที่ไม่เชื่อนั้นถูกต้องตามที่เห็นได้จากนิมิตของกษัตริย์และโจเซฟข้ามไปและเขาเป็นคนนอกใจและเป็นมลทิน ของการมีประจำเดือนและสิ่งเจือปนน้อยกว่าการปนเปื้อนของศาสนาที่